"Memoria del Pueblo"
POEMA CANCIÓN
De Francisco Alvero, EL JUGLAR ®
De La Libertad
- Dedicado al valiente y heroico pueblo peruano que lucha por la libertad con dignidad
- A la libertad de pensamiento, de opinión y participación política
- Al nuevo Frente por la Unidad y Defensa del Pueblo Peruano (FUDEPP) que integra el MOVADEF y a todos los intentos de Unidad popular auténticos y verdaderos, desde abajo, rescatando lo mejor de todas las luchas y experiencias.
Tenemos un mundo nuevo
Por descubrir en el ser
Vivimos en sociedad
Nuestro ayllu va a florecer
Memoria, memoria, hermanos
memoria de los de abajo
del pueblo latinoamericano
tan sufrido y olvidado
Con ansias de confundirnos
Por siglos nos contaron su historia
Mi pueblo tiene memoria
Sangrando heroica en pecho y espalda
Descree de grandes promesas
De uniforme o de sotana
De los dueños de la historia
Grandes traidores a la patria.
En pleno tercer milenio
Hay quien habla de vida y progreso
Regalando el patrimonio
Y en nuestras manos no hay nada
Mi pueblo tiene memoria
Milenariamente pisoteada
Por piratas mercenarios
hoy, lobos de saco y corbata.
Como guagüita chiquita
Con sus dos manos la aguarda
Pues ha empezado a rescatarla
Y ya no va a soltarla!
Bolívar y San Martín
Junto a Tupac Amaru se levantan!
En cada puño que se alza
Y en cada conciencia que se repara
"El Arte Es También Una Luminosa Trinchera De Combate"
EL JUGLAR DE LA LIBERTAD "AUCA TAKI"
"El Arte Es También Una Luminosa Trinchera De Combate"
- Arte realizado por Pres@s polític@s peruanos, aun perseguidos y estigmatizados, como producto de la guerra interna sufrida en dicho país en los años 80 y 90
- No a la proscripción ni a la persecución ideológica!!!.
- No a la ley "mordaza" del Negacionismo!!!
- Si, a la participación politica!!!
- Si a la libertad de expresion y pensamiento!!!
- SOLUCIÓN POLÍTICA, AMNISTÍA GENERAL, RECONCILIACIÓN NACIONAL.
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Perú.
El pueblo le dijo ¡No! al terrorismo de Minera Yanacocha y del régimen de Ollanta Humala
por Wilder A. Sánchez Sánchez
La marcha se realizó por las principales calles del centro histórico con pancartas y consignas contra el Proyecto Conga y contra el terrorismo minero-militar, y pasado el mediodía concluyó con un mitin en la Plaza de Armas.
El jueves 13 de diciembre del 2012 se desarrolló exitosamente en la ciudad de Cajamarca la Marcha contra el Terrorismo de Estado y de Minera Yanacocha, convocada por el Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca (FDAC) en respuesta a una supuesta “Marcha contra el terrorismo” anunciada desde el 22 de noviembre por uno de los principales directivos del mal denominado Colectivo por Cajamarca (léase: Colectivo por Yanacocha): el ex alcalde de Cajamarca Luis Guerrero Figueroa, quien, como la población de Cajamarca recuerda, estuvo en prisión acusado de ser uno de los coautores del asesinato a puñaladas del militante aprista Abel Soto Albán y que salió en libertad acogiéndose a un indulto otorgado por el entrante Presidente Fernando Belaunde Terry a los presos políticos de la dictadura militar de Morales Bermúdez.
Fue, precisamente, Guerrero Figueroa – además del régimen ultra entreguista y ultra corrupto de Fujimori-Montesinos – quien facilitó la entrada de la Newmont Mining Corporation a Cajamarca luego del viaje a Estados Unidos que ésta le pagara, en mayo de 1993, para que viera las “bondades” de la mina; a su regreso, Guerrero Figueroa le dijo al pueblo cajamarquino que debía despreocuparse de posibles impactos negativos de la mina, pues ésta tenía una tecnología tan sofisticada y limpia que no produciría ninguna contaminación ni daños. Luego, mientras desde el sillón municipal el alcalde Guerrero autoproclamaba a la Municipalidad Provincial de Cajamarca como “Primera Municipalidad Ecológica del Perú”, dejaba que Minera Yanacocha (la Newmont) despoje de sus tierras a los campesinos y comience sus operaciones destruyendo cerros y lagunas con grandes cráteres. La minera transnacional convirtió en horrible tajo abierto a la hermosa laguna Yanacocha, una de las lagunas que destruyó y de la que tomó injustificadamente su nombre para ocultar sus crímenes ambientales, con la complacencia del alcalde “ecologista” y de la “Primera Municipalidad Ecológica”, que desvió la atención de la destrucción ambiental movilizando a la población para reclamar el canon minero: la ecuación perfecta para la expansión de la mina.
En Cajamarca no existen movimientos subversivos. Entonces, la pretendida “movilización contra el terrorismo” anunciada por Luis Guerrero y el Colectivo por Cajamarca buscaba, obviamente, arremeter contra el movimiento anti Minas Conga y contra los ecologistas, achacándolos de terroristas, amedrentar a la población y generar condiciones sociales de apoyo al Proyecto Conga y otros proyectos mineros. La dirigencia del Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca convocó, entonces, a una contramarcha para denunciar y rechazar el terrorismo realmente existente en Cajamarca: el que practica Minera Yanacocha asesinando dirigentes (p. e. los campesinos Esmundo Becerra e Isidro Llanos), matando personas por contaminación (caso derrame de mercurio en Choropampa) y destruyendo las fuentes de agua y las condiciones de vida de la población humana y de otras especies, y para condenar también el terrorismo de Estado ejercido por el régimen de Ollanta Humala en favor de las mineras transnacionales, que ya cobró cinco muertos, numerosos heridos y detenidos y la militarización de varias provincias cajamarquinas.
A pesar de haberse preparado con pocos días de anticipación, la movilización del FDAC fue un éxito. Contó con la participación de las Rondas Urbanas de Cajamarca, de las Juntas Vecinales Comunales de la ciudad, de los mercados de abastos, de algunas bases magisteriales de Cajamarca y San Marcos, del Frente de Defensa y Desarrollo de la Cuenca de El Ronquillo, del Sindicato de Trabajadores de la Universidad Nacional de Cajamarca, de los pobladores de Huambocancha Baja, y de las delegaciones de los distritos de La Encañada y Baños del Inca. La más numerosa fue la delegación de Baños del Inca, encabezada por representantes del Consejo Municipal y por el Comité Especial de la Ordenanza 051-2006. Una gigantografía del Frente de Defensa Ambiental mostraba algunas imágenes de las víctimas del terrorismo de Estado:
La marcha se realizó por las principales calles del centro histórico con pancartas y consignas contra el Proyecto Conga y contra el terrorismo minero-militar, y pasado el mediodía concluyó con un mitin en la Plaza de Armas. Allí hicieron uso de la palabra el presidente del FDAC, el regidor Fernando Chuquiruna de la Municipalidad Distrital de Baños del Inca, una dirigente de los mercados de abastos de Cajamarca, un poblador de Huambocancha Baja y Oscar Julca, de las Juntas Vecinales. Todos coincidieron en condenar la acelerada destrucción de los recursos hídricos y del medio ambiente por parte de Minera Yanacocha y en rechazar el ecocida Proyecto Conga de la Newmont.
A continuación van las transcripciones de los discursos de Wilfredo Saavedra y Fernando Chuquiruna.
DISCURSO DE WILFREDO SAAVEDRA MARREROS, PRESIDENTE DEL FRENTE DE DEFENSA AMBIENTAL DE CAJAMARCA
Plaza de Armas de Cajamarca, jueves 13/12/2012
Este proceso de resistencia va a continuar porque para nosotros hoy Conga no va, ni mañana tampoco, así como tampoco van la construcción de mega represas en el Marañón. (Aplausos y exclamaciones de ¡Conga no va!).
Tenemos muchos problemas en diversas jurisdicciones. Nuestros hermanos en San Pablo en estos momentos están luchando por defender la jurisdicción de Pozo Seco que está protegido por una ley que se llama la Ordenanza 051 del año 2007 y que Yanacocha no respeta. Tenemos problemas en San Marcos donde también están nuestros hermanos no sólo que defienden el cerro Mogol sino también el cerro Corona, entre otros.
Tenemos problemas en la jurisdicción de Namora, que hoy el Estado ha regalado; Ollanta ha regalado más de 15,000 hectáreas en la jurisdicción de Namora para que se haga minería ilegal que va a servirle a las empresas mineras.
Queremos decirles que con el esfuerzo de todos ustedes, compañeros y compañeras, que el Proyecto Conga no se va a poder ejecutar: nuestros hermanos de las lagunas han cerrado caminos que pertenecen a las comunidades para evitar que transiten los mineros. (Aplausos y consignas de ¡Conga no va!). Y si nuestros hermanos han cerrado los caminos de las comunidades para que los mineros no transiten es porque tienen derecho a hacerlo, así como los mineros cierran los caminos públicos para que no vayamos a las lagunas; por eso es que la resistencia continúa, aquí, en San Marcos, en San Pablo, en la Cuenca del Jequetepeque, en Celendín, Bambamarca y en Chota, y en las provincias del norte de nuestra Región.
Hoy hemos salido a las calles muchos más de lo que nosotros esperábamos. Nos encontramos aquí para juntarnos con nuestros hermanos de Baños del Inca que defienden La Shacsha, donde se han eliminado ya – por parte de la empresa minera – más de 30 manantiales han sido destruidos en esa jurisdicción, a pesar de que La Shacsha está protegida por una ley que se llama Ordenanza Municipal 051 del año 2006. Pese a que Yanacocha sigue, gracias a su poder económico y político, malogrando las cabeceras de cuenca, nosotros salimos a las calles hoy a protestar para decirle a Yanacocha que ¡ni Conga ni ningún otro proyecto minero en cabecera de cuenca van, porque tenemos que defender nuestro territorio!
Pero también tenemos que decirle a nuestra autoridad regional y a los alcaldes que han traicionado la causa de nuestro pueblo que tienen que trabajar para defender nuestro territorio. Tenemos que trabajar juntos para recuperar competencias de los municipios y del Gobierno Regional para administrar. Tenemos que decirle al Gobierno Regional que apure el proceso de ordenamiento de nuestro territorio, que trabaje rápido con la sociedad civil y las instituciones tutelares de nuestra región para que podamos exigirle al Gobierno que respete nuestro territorio y que las empresas mineras se asienten donde hay la necesidad de que ellas se asienten y no sea en cabeceras de cuenca.
Les decimos a los ayayeros de Minera Yanacocha que el pueblo ha salido pacíficamente para decirles a ellos que no hagan uso de fantasmas como el terrorismo y Movadef, porque quienes promueven terrorismo y son iguales a Movadef, son precisamente los que hablan en nombre de la empresa Minera Yanacocha. Yanacocha hace lo mismo que Movadef, ¡son la misma porquería! y hay que decirlo aquí. ¡Nosotros rechazamos el terrorismo!: ¡nosotros rechazamos que se cometa terrorismo destruyéndose nuestro territorio!; ¡terrorismo es destruir lagunas!; ¡terrorismo es contaminar con mercurio a nuestros hermanos de Choropampa! – y no queremos que se repita con otros pueblos - ¡terrorismo, desde el Gobierno, es asesinar a hermanos nuestros!; incluso, terrorismo es también enfrentar pueblo contra pueblo.
Hoy tenemos hermanos policías que en algún momento nos reprimen por órdenes de sus jefes y por una sola razón: porque sus jefes reciben dinero de la empresa minera y todo lo que les pagan para traer policías de Trujillo, de Chiclayo y de Lima les cobran hasta por la mitad: si un policía tiene que venir a Cajamarca, lamentablemente a apoyar los intereses de la transnacional Newmont y recibe 200 soles, el general que es responsable de esta institución tutelar del país les corta la mitad y les da sólo 100 soles para que vivan aquí y encima para que nos repriman. ¡El convenio entre el Ministerio del Interior y Yanacocha debe terminar!; no es posible que nuestros hermanos policías que tienen que cuidarnos a nosotros porque pagamos impuestos para eso, sean mal utilizados y vayan a las lagunas, y cuando aquí se les ocurra a sus jefes que nos repriman, cuando el único delito que nosotros cometemos es defender nuestras vidas.
Les pedimos también a nuestros hermanos policías que hoy nos escuchan que defiendan también sus derechos, que se organicen, que trabajen con los policías cesados para dignificar su trabajo, porque los policías deben servir a la ciudadanía y no deben estar reportándose a los intereses privados.
Queremos, hermanos y hermanas, agradecerles a todos su presencia en nombre del Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca y condenar la detención arbitraria de Milton Sánchez. Ayer en la tarde, cuando transitaba hacia las tierras de la familia Chaupe que están siendo abusadas por la empresa Minera Yanacocha, fueron detenidos, junto a él, dos compañeros más, entre ellos una activista de Europa. Después de algunas horas, ciertamente, les han dado su libertad, pero ¡esas detenciones, así como la persecución a los dirigentes debe terminar!
Un abrazo para todos y para todas, hermanas y hermanos. Hay la necesidad de que nos pronunciemos aquí porque la resistencia continúa. Nos despedimos de ustedes diciendo que: ¡Conga no va ni hoy ni nunca!
Aplausos y exclamaciones de. ¡Conga no va ni hoy ni nunca!
DISCURSO DEL REGIDOR FERNANDO CHUQUIRUNA, DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE BAÑOS DEL INCA: La Primera Maravilla Natural en Peligro
Plaza de Armas de Cajamarca, jueves 13/12/2012
Baños del Inca se suma a esta protesta. Baños del Inca también sufre las consecuencias de Minera Yanacocha. Ahora Minera Yanacocha quiere ampliar sus operaciones mineras dentro de una zona declarada y conservada mediante una Ordenanza 051-2006 como un área de conservación municipal. Por eso es que Baños del Inca - Cajamarca hoy está de pie para decirle a Minera Yanacocha: ¡fuera de Cajamarca!, ¡fuera del país!, ¡acá nadie te quiere!
Recordemos a la población de Cajamarca, a nuestros pobladores de los Baños del Inca, que Baños del Inca ha sido considerado como Primera Maravilla Natural del Perú, pero a la minera poco o nada le interesa. En estos momentos nuestros famosos perolitos, nuestras famosas aguas termales vienen corriendo riesgo de que Minera Yanacocha quiere explotar La Shacsha; si eso es así, ¡adiós nuestros perolitos!, ¡adiós aguas termales!, ¡adiós primera maravilla del Perú! En qué nos vamos a bañar los bañosinos, en qué nos vamos a bañar los cajamarquinos. Pero eso poco o nada le interesa a Minera Yanacocha.
Exclamaciones de: ¡Eso es terrorismo!; Yanacocha: ¡eso es terrorismo!; Yanacocha: ¡eso es terrorismo!
La forma en que viene operando Minera Yanacocha en una zona intangible, la forma y modo como Minera Yanacocha, con sus explotaciones y con su actividad minera, viene desapareciendo manantiales, viene desapareciendo lagunas, viene desapareciendo acequias, señores y señoras: ¡eso también es terrorismo por parte de Minera Yanacocha en complicidad con el Estado!, compañeros.
Finalmente, concurrencia, agradecer una vez más a este Frente Ambiental de Cajamarca, en la persona del Dr. Wilfredo Saavedra, agradecer a todos los organizadores, saludando a todos y cada uno de ustedes, vecinos, hermanos, pueblo de la región de Cajamarca, turistas, también, que en estos momentos se están concentrando, saludarles y darles la bienvenida a nuestra región de Cajamarca. Solamente decirles que en Baños del Inca hay una resistencia, decirles que el pueblo de Baños del Inca se suma a este combate, decirles también al pueblo de los Baños del Inca y a la Región Cajamarca que nuestra Ordenanza es una sola: 051-2006.
Acabamos de venir de la ciudad de Lima exponiendo nuestros problemas, diciendo a los ministros que Minera Yanacocha sigue ampliando sus actividades mineras en una zona declarada como zona en reserva. Le hemos dado una tregua al Gobierno hasta la segunda quincena del mes de enero, pero sabemos y entendemos también que el Gobierno peruano está incumpliendo sus promesas; es por eso que, si es que hasta fines de enero no cumple el Gobierno con su promesa, no cumple con hacer una comisión multisectorial e intervenir La Shacsha, ¡el pueblo de los Baños del Inca va a atrincherarse en el cerro La Shacsha porque no vamos a permitir que Minera Yanacocha siga ampliando sus operaciones mineras!
Compañeros y compañeras, gracias, un abrazo y un aplauso para todo Cajamarca.
Así informó el diario oficioso de la mina:
EL CAJACHO:
http://elcajacho.com/index.
Nota del FDAC: http://fdaccajamarca.blogspot.
COOAMS: LOS VÍNCULOS DEL PUEBLO MAPUCHE CON LAS FARC-EP, NO EXISTEN: ES OTRO MONTAJE EN MARCHA
¡BASTA DE TERRORISMO DE ESTADO! (Foto: Ximena Riffo)
COMUNICADO PÚBLICO
FRENTE AL MONTAJE SOBRE UNA SUPUESTA "VINCULACIÓN" CON EJERCITOS GUERRILLEROS DE PUEBLOS HERMANOS, PARA LA CRIMINALIZACIÓN DE NUESTRA LUCHA
Los vínculos del Pueblo Mapuche con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP) NO EXISTEN, sin embargo este argumento es utilizado por la Derecha chilena (Senador Espina) para estigmatizar la lucha mapuche bajo el concepto de "terrorismo" y, de paso, denominar así –como "terrorismo"- a todas las justas luchas de resistencia. No han trepidado, él y su camarilla, en señalar de manera injuriosa e irrespetuosa que hay ingerencia de ex grupos "subversivos" en la lucha mapuche, y con su retórica racista han asegurado que suenan acentos extranjeros -peruanos y bolivianos- dentro de las filas mapuche. El Gobierno por su parte, en su guerra politiquera con la Derecha, por medio de su vocero, Francisco Vidal, ha prometido persecución y "erradicar de raíz cualquier asomo de infiltración de grupos radicalizados", haciendo una división inexistente entre mapuche buenos y mapuche malos. ¡No es así, señores del Gobierno y de la Derecha, todo el Pueblo Mapuche añora la libertad, la tierra, la identidad y el territorio que le pertenece!
Sabemos y queremos denunciar que las vinculaciones con las FARC-EP de que se nos acusa no son más que otra excusa de la Derecha y el Estado Chileno para preparar un ambiente ideológico que legitime la represión a todo el movimiento mapuche autónomo y al movimiento anticapitalista que se esta generando en las fronteras de lo que se denomina Chile, y criminalizar de antemano las distintas expresiones de resistencia.
La lucha y resistencia de nuestra nación es centenaria y se mantiene hoy en la defensa de la dignidad propia y la reconstrucción de nuestro territorio y Nación. En esta resistencia nos enfrentamos en la actualidad a un sistema económico y en ese contexto entendemos que la lucha mapuche se inserta dentro de la lucha anticapitalista, y de los pueblos que resisten a este sistema, por ser el causante estructural que explota y destruye el territorio ancestral. El pueblo mapuche no tiene reparos en solidarizar y crear lazos de amistad con otros pueblos del mundo que estén en resistencia contra el mismo enemigo, pero ello no significa vinculación directa ni ingerencia de otros en nuestra lucha. Sabemos que las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP) resisten por más de cuarenta años a la oligarquía colombiana, y creemos que es el pueblo colombiano y nadie más el llamado a definir sus propios destinos. Por nuestra parte, nosotros, mujeres, hombres, jóvenes, ancianos y ancianas mapuche, somos los únicos legítimos para decidir los nuestros, por ello no necesitamos que otros nos vengan a decir qué y cómo llevar a cabo nuestra lucha.
Solidarizamos con todas las comunidades que luchan y resisten, y a la vez luchamos y resistimos en nuestro territorio. No hay vinculaciones nuestras con las FARC y toda maniobra para probar algo así es simplemente otro montaje del Estado chileno contra nuestras comunidades.
¡POR LA LIBERTAD DE TODAS LAS Y LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE!
¡POR EL FIN DE LA MILITARIZACIÓN DE WALLMAPU!
¡POR LA DEROGACIÓN DE LA LEY ANTITERRORISTA!
¡POR NUESTRO TERRITORIO, DIGNIDAD, LIBERTAD E IDENTIDAD!
MARRICHIWEU!!!!!!!!!
10 VECES VENCEREMOS!!!!!!!!!!
COOAMS
Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche de Santiago Agrupación mapuche kilapan, Consejo Mapuche Pikunche,
Jvfken Mapu.
Correo electrónico: COOAMS@gmail.com
CONTRA EL TERRORISMO DE ESTADO, LA UNIDAD Y LA LUCHA DEL PUEBLO ORGANIZADO!
PUEBLO DE OAXACA:
El imperialismo atraviesa una de las peores crisis económicas de que se tenga memoria, para aliviar sus efectos la burguesía no duda en poner en marcha diversas medidas de las cuales los costos principales los ponen los pueblos trabajadores; recortes a los programas de asistencia, en salud, en educación, en materia de seguridad; despidos, incrementos a los impuestos.
Estas medidas que solamente buscan proteger los privilegios de unos cuantos provocan respuestas movilizadas de los sectores populares y la inventiva de las masas cobra diversas formas, las grandes sacudidas del norte africano (aun con sus propias particularidades) son la primera muestra de las enormes capacidades que tienen los pueblos para organizarse y luchar; el movimiento de los ocupa, los indignados, las grandes huelgas que sacuden el territorio griego nos ilustran de como los pueblos comienzan a ubicar con plena claridad al enemigo principal.
Ante estas oleadas de movilización que ya recorren el planeta, el imperio se dispone a levantar el muro de la guerra para evitar el colapso del sistema capitalista, ahora los “enemigos de la democracia” son los pueblos de Irán y Corea del Norte, incrementan la escalada de agresiones y están a la espera del momento para “justificar” el inicio formal de las operaciones militares.
Pero así como el imperio desarrolla medidas para contener a los pueblos del mundo, cada burguesía nacional hace lo propio, en México el proceso de fascistizacion de la vida nacional ha encontrado una muy débil respuesta, por eso Calderón ante el quiebre de la primera cadena productiva en 17 estados de la republica y ahora con la aparición de la hambruna en la sierra tarahumara, no ha dudado en sembrar el territorio nacional con ya mas de 63,700 muertos, miles de encarcelados, centenares de desaparecidos, su “pretexto”, la guerra contra la delincuencia organizada. Y en esta guerra como una línea principal han criminalizado la protesta social, suman ya en el país ejemplos diarios de como se golpea, encarcela, asesina o desaparece a lideres sociales o a movimientos enteros; en esta guerra dirigida contra el pueblo cuenta con la complacencia de todas las facciones de la burguesía representadas en todos y cada uno de los partidos electoreros, la cúpula de la iglesia católica y demás congregaciones religiosas en el país.
A la par de las medidas para salvar sus intereses la burguesía nacional ha puesto en marcha el “terrorismo de estado”, implementando diversas medidas que van desde la represión violenta, la aniquilación de adversarios, el uso indirecto de la delincuencia organizada para golpear a los movimientos sociales, hasta la adecuación de las leyes en materia de seguridad. El chiste es no dejar ningún margen que el movimiento pueda usar para buscar salidas de ruptura y de régimen para la crisis que hoy nos agobia.
A pesar de las promesas de campaña, de los discursos modernizadores, de transición y de alternancia, de un gobierno profundamente humanista, en Oaxaca se aplica el mismo modelo implementado por la derecha fascista nacional, en trece meses de gobierno Gabino Cué Monteagudo ostenta ya el trágico numero de casi 100 muertes por razones políticas, la agresión a las movilizaciones son cosa ya de todos los días ayer mismo, los habitantes de Magdalena Apazco conocieron el lenguaje del garrote y el gas lacrimógeno. Una cámara de diputados facciosa y mafiosa que negocia los conflictos postelectorales en lugar de solucionarlos. Una política de recaudación fiscal fundamentada en el uso del mas vil de los autoritarismos y que agrede cotidianamente a la ciudadanía. Una política de conciliación y dizque dialogo pero que tiende trampas a los movimientos es una constante, llaman a negociar pero no solucionan y escalan los conflictos para tener el pretexto para la represión. Una política de intolerancia cero en lo que se refiere a la libertad de manifestación de los pueblos pero que le permite a los dueños del dinero apoderarse de calles cada vez que les venga en gana. El bono democrático que la sociedad le entrego en las urnas el pasado julio se ha convertido en patente de corzo para reprimir e incluso para negarle al pueblo de Oaxaca la solución a sus mas sentidas demandas.
El recuento de los daños es sumamente grave, Textitlán, Chimalapas, San José del Progreso, Magdalena Apazco, Santa Lucia del Camino, San Juan Mixtepec, los comerciantes ambulantes, la Sección 22, Santiago Yaveo, Santiago Choapam, los trabajadores del STAUO, son la muestra del uso irracional y perverso que esta administración ha hecho de la fuerza. Catarino Torres Pereda, Heriberto Pazos, Rafael Vicente Rodríguez Enríquez, Antonio Jacinto López Martínez, Renato Cruz Morales, Bulmaro Matus Pacheco son los nombres que sumados a otros mas expresan la mas cruel faceta del terrorismo de estado, el asesinato por razones políticas. Carlos Rene, Gabriel, Edmundo, Daniela, Virginia, Lauro cuyas ausencias forzosas ilustran la perversidad para sumirnos en la desesperanza y el miedo. En fin, pero también tenemos que mencionar la larga lista de asesinatos y desapariciones que por diversos motivos enlutan y mantienen en la incertidumbre a cientos de familias oaxaqueñas victimas de esa delincuencia organizada, dirigida, financiada y cobijada por los dueños del poder.
En la cárcel, indignados por las promesas de liberación que les hizo esta administración se encuentran nuestros hermanos de los Loxichas, Roberto Cárdenas Rosas (indígena triqui preso desde hace 10 años), Fernando Cruz, Marino Cruz, Alejandro Salinas, Pablo López Alavés, quienes una y otra vez han suplicado la revisión de sus casos y solamente han encontrado el silencio frio, cruel e insensible de quienes son los autores directos de su encarcelamiento, hoy enquistados en esta administración.
Estas y varias razones mas, nos han llevado a encontrarnos….¡ALTO AL TERRORISMO DE ESTADO! ¡RESPETO A LAS GARANTIAS INDIVIDUALES!, son nuestro grito de guerra… las organizaciones abajo firmantes nos hemos propuesto en los días pasados y los que vienen CONSTRUIR UNA AGENDA HACIA LA UNIDAD DEL PUEBLO DE OAXACA Y SUS ORGANIZACIONES, LLAMAR AL PUEBLO DE OAXACA HACIA UN NUEVO PERIODO DE LUCHA EN POS DE SUS ASPIRACIONES POLITICAS Y SOCIALES que han sido ahogadas en sangre y represión.
El bono democrático conferido a Gabino Cué Monteagudo se ha agotado, hoy requerimos de respuestas precisas, el pueblo de Oaxaca ya no puede seguir siendo engañado por sus nuevos verdugos y en ese sentido EXIGIMOS:
- EL INMEDIATO CASTIGO A LOS RESPONSABLES DE LA REPRESION DEL 2006, CARCEL AL TIRANO ULISES RUIZ ORTIZ Y SUS SECUACES.
- EL INMEDIATO ESCLARECIMIENTO DE LOS ASESINATOS POLITICOS EN EL ESTADO
- CASTIGO A LOS RESPONSABLES MATERIALES E INTELECTUALES DE LOS CRIMENES POLITICOS
- PRESENTACION CON VIDA DE TODOS LOS DESAPARECIDOS
- LIBERACION INMEDIATA DE LOS PRESOS POLITICOS
- ALTO AL TERRORISMO DE ESTADO
A LAS ORGANIZACIÓNES SOCIALES, A LAS COLONIAS, A LOS PUEBLOS INDIGENAS, A LOS SINDICATOS, A LAS ORGANIZACIONES DEL ESPACIO CIVIL, A TODO EL PUEBLO DE OAXACA les hacemos el mas FRATERNAL Y COMBATIVO LLAMADO para que a pesar de nuestras diferencias políticas y en pos de nuestras coincidencias fundamentales y sobre todo que en pos de las mas caras aspiraciones del pueblo de Oaxaca y de México, hagamos el supremo esfuerzo para seguirnos encontrando y construyamos la gran unidad que ahora requerimos para detener esta política criminal desatada por la burguesía nacional y estatal que solamente busca conservar sus privilegios a costa de la inhumana miseria en que nos han sumido.
¡EL PUEBLO UNIDO JAMAS SERA VENCIDO!
¡UNIDAD, UNIDAD EN LA LUCHA POPULAR!
¡CASTIGO A LOS ASESINOS!
¡DESAPARECIDOS, PRESENTACION!
¡PRESOS POLITICOS, LIBERTAD!
Ciudad de Oaxaca, 24 de enero de 2012
Las organizaciones firmantes:
Sección 22 del SNTE-CNTE, Frente Amplio de Comunidades Marginadas del Estado de Oaxaca (FACMEO), Organización de Pueblos Indígenas Zapotecos (OPIZ), Consejo Indígena Popular de Oaxaca-Ricardo Flores Magón (CIPO-RFM), Colectivo Libertario Magonista, Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), Convención Estatal Democrática (CED), Coordinadora de Lucha Indígena y Popular (CLIP-ONPP), Coordinadora de Usuarios del Transporte Urbano, Frente Popular Revolucionario-Partido Comunista de México (m-l) (FPR-PC de M), Comité de Defensa Ciudadana (CODECI), COFADAPO, Trabajadores del IMSS, Federación Democrática de Sindicatos de Servidores Públicos Sección Oaxaca, Frente Único de Defensa Indígena (FUDI), Frente Nacional Indígena Campesino (FNIC), Colonia el Bajío (Santa Lucia del Camino), Espacio Ciudadano para la verdad y la justicia, Sindicato Libre del Municipio de Oaxaca, Organización para la Defensa de los Pueblos Originarios de Oaxaca, STEUABJO, Unión Estatal de Pensionados y Jubilados 26 de enero, Organización de defensa Indígena, Agencia Municipal de Esquipulas Xoxo, Frente Amplio de Lucha Popular (FALP), Colonia Calicanto (santa Lucia del Camino), Organización de Comerciantes en Conciencia en apoyo al Magisterio (OCCAM), Frente de Izquierda Revolucionaria (FIR), Unión de Comunidades de Santiago Amoltepec (UCISA), Frente Único de Comerciantes de la APPO.
Julio es el mes más cruel
Domingo, julio 8th, 2012
Erick Ramos Solano
Desde Lima me escriben diciendo que a nadie en el Perú parece hoy importarle los muertos víctimas de la prepotencia del Estado en Cajamarca. Y yo me pregunto: «¿cuándo importaron?».Mi país, de pronto, es un territorio gobernado por extraños; si piensas diferente y reclamas, te cercan y oprimen, pues al atentar contra elstatu quo te conviertes de inmediato en un enemigo o un animal. Pero, ¡ay de ti si te matan! Pues en ese momento te desconocerán. Serás sólo un ataúd más sin cuerpo que llevarán por calles y plazas reclamando sanción y justicia.
En estas tres últimas décadas en democracia (llena de arrasamientos militares, asaltos y autoritarismo; no sólo imperfecta sino también inútil y ahora lamentablemente peligrosa), no hemos logrado aún que nuestro destino como nación no signifique aniquilar al otro.
Nuestra sociedad, dividida en guetos, de espaldas desde la república a los sectores más pobres del país, parece funcionar más bien de manera malsana, como una pirámide trunca donde en la pequeña punta se regocija el poder económico, luego la prensa, el débil y limeñocentrista Estado peruano y al final, pero debajo de la roca pesada, el pueblo, aplastado e invisible.
Desde los abigeos de Acción Popular y el alucinante exterminio del general Cisneros Vizquerra, la guerra sucia del fujimorato y el perro del hortelano de Alan García, en el Perú hemos tenido la frenética necesidad de solucionar nuestras disputas sociales no sólo matándonos entre nosotros, sino sentando las bases de un grotesco y aterrador sentimiento nacional que consiste en menospreciar la vida humana.
El gobierno nacionalista no es sino hoy el reflejo de esta tradición política obscena y producto también, ya sin ninguna duda, de la visión de nación de un ex militar sin talento forjada cruelmente en el conflicto armado interno. Es decir: en ese todavía oscuro terreno de nuestra historia en donde la vida y la muerte eran extremos de una ruleta girada por el más sanguinario y demente.
Esto no fue para muchos muy claro desde el principio. Tal vez sea impopular decirlo ahora. No lograré entender, sin embargo, por qué muchos de los que defendieron conmigo una memoria del terror y la violencia silenciada por el Estado y los grupos subversivos, defendieron luego, sin objetividad ni lucidez alguna (extraviando no sé dónde esa capacidad de reflexión que yo tanto admiraba frente a hechos políticos como el que vivíamos entonces), la figura tramposa del oportunismo subido al carro del progresismo de izquierda y la defensa de los derechos humanos.
Ahora todos se lamentan y llaman «traidor» a quien probablemente sólo es lo que Bertolt Brecht llamaba un «analfabeta político», es decir: alguien que en la terrible torpeza de su sordera, mutismo y omisión, a la cabeza hoy de un gobierno que fue elegido democráticamente no sólo en rechazo al regreso fujimontesinista, sienta las bases de un tiempo sin retorno en donde, Dios no quiera, vuelva todo a convertirse en un infierno.
Cartas públicas reniegan de la fe depositada, la «fugaz ilusión» de una tabla salvadora en medio de un océano de desengaños. Pero esto por supuesto ya no es nuevo. Nada nuevo tampoco dedicar otro artículo a lamentar la muerte de más personas inocentes —como la de César Medina, joven muchacho muerto de una bala en el cráneo mientras recogía un cuaderno escolar—, en el perverso silencio de los que parecen ganar con el caos y la violencia.
Sin embargo, cuánto quisiera remediar esta sensación de hartazgo y temor que llena el último amago de esperanza que cabe aún en muchos de nosotros, al saber que todo esto hará que el único desarrollo posible para nuestro país sea el de la rabia (otra vez) y la miseria.
II El cuarto oscuro
Domingo, junio 10th, 2012
Erick Ramos Solano
Hay a un lado de la sala un cuarto oscuro, tapado por largos paños negros parecidos a la tela áspera de un telón teatral. Dentro no hay nada; absolutamente nada. ¿Para qué una habitación sin material ni documentos?, nos preguntamos. La respuesta es sencilla y a la vez perturbadora.
Andreas Steinkamp, nuestro guía, nos dice que entremos. Algunos sonríen; otros no se deciden. Luego de unos minutos sin embargo, tal vez porque confiamos en él más de lo que cree, atravesamos las telas negras en silencio.
Dentro uno pisa tablas de madera, similares a aquéllas de los vagones que transportaban a judíos a los Konzentrationslagern. El objetivo del cuarto, estrecho y alto, es entender el pavor y el silencio que cundía en estos oscuros vagones al ingresar, y la irremediable certeza del destino que podía depararles una vez dentro: la muerte.
La casa perteneció a Rudolf ten Hompel, poderoso ciudadano alemán miembro del Partido de Centro Católico y dueño de fábricas de cemento en Münster en la década del veinte. Durante la gran depresión económica de inicios de los años treinta en Europa cayó en bancarrota.
Luego de un tiempo, fue denunciado por malversación de fondos y condenado a prisión. La villa y la residencia pasaron entonces a ser propiedad del tesoro nacional y Rudolf ten Hompel se trasladó a Múnich sin pena ni gloria donde murió en 1948.
Durante la guerra, en efecto, la lujosa residencia fue utilizada como domicilio de las fuerzas policiales regionales, convirtiéndose en símbolo de la injusticia nacionalsocialista concebida sobre escritorios. Hoy, es un «Gedenkstätte» o memorial de la Segunda Guerra Mundial.
Tal vez fui el único en la sala que recordó de inmediato otro cuarto oscuro en el Perú. Recordé Huamanga y el Museo de la Memoria de ANFASEP. Recordé la réplica exacta de un calabozo utilizado durante el conflicto armado interno para la tortura del campesino. Uno no puede dejar de sobrecogerse por el dolor y el odio que dos enormes muñecos transmiten, mientas uno se asoma a través de una puerta de metal cerrada. Un hombre de rodillas recibe golpes mientras que un oficial de pie lanza los puños apretando los dientes. El rostro de la víctima no puede ser más explícito, lleno de sangre y tumoraciones. Tampoco el del soldado, en pantalón y chompa negra.
Ambos explican, qué duda cabe, la esencia de la guerra interna que vivimos, y que deberíamos atrevernos a preguntar si en realidad ha terminado: el abuso y el desprecio contra el pobre y analfabeto representado en el violento encuentro entre el Estado y la sociedad en donde, de manera irremediable y trágica, no hay lugar para la protección o la asistencia, sino el arrasamiento, el desprecio y el engaño.
La sala tiene además, entre fotografías, fragmentos de testimonios de policías de esta región que asesinaron a centenares de judíos el 12 y 13 de julio de 1941. Destacan, sin embargo, testimonios como el de Paul D. Este oficial cuenta que, en medio de las órdenes superiores, deseaban aminorar el sufrimiento de quienes sabían debían de todas maneras eliminar.
«Es war furchtbar heiβ und die Juden haben sehr gelitten. (…) Es haben mehrere Kollegen Wassar verteil, bis der Zugführer es verbot. (…) Als W. uns verbot, den Juden Wasser zu geben, erklärte er, die Juden müßten körperlich und seelisch so fertig gemacht werden, daβ sie gern sterben würden» (Hacía un calor terrible y los judíos sufrían demasiado (…). Varios compañeros distribuyeron agua pero el líder del pelotón lo prohibió (…). Al prohibirnos dar agua a los judíos, W. nos dijo que debían ser agotados hasta tal punto que desearan morir).
Uno de los becarios se llama Frank Torres y es peruano. Hará un doctorado sobre criminalidad del Estado en la universidad de Constanza, al sur del país. Mientras toma fotografías, nos habla de un libro de Derecho cuyo título en alemán dice es: «De Hitler a Fujimori…». Confieso que nos ha dado mucha curiosidad. Le hacemos más preguntas sobre el dato que acaba de darnos pero, tan reservado como es, atina sólo a decirnos que el libro está en la Biblioteca de Münster.
Wladislau M., otro soldado bajo el mando de Heydrich, confiesa cómo ejecutaban a los prisioneros en enormes fosas comunes. Las tropas acordonaban el lugar, al borde de la tierra removida, y disparaban sin reparo. Era una jornada sin fin cuyo objetivo parecía ser acabar con todos los seres humanos de la tierra. «Eigentlich wurde die Opfer sofort, wenn sie vom LKW sprangen, in dieses Spalier hineingeprügelt. Die bedauernswerten Menschen schützten ihren Kopf, indem sie die Arme vors Gesicht hielten und nun durch dieses Spalier eilten». (En realidad, cuando la víctima saltaba del camión era golpeado de inmediato en la fosa. Los miserables protegían sus cabezas colocando los brazos sobre sus caras, luego de caer en ella). Wladislau calcula que alrededor de quinientas personas fueron asesinadas esos días.
Gerhard D., por otro lado, cuenta cómo eliminaban a sus víctimas como prueba fiel de la maquinaria de exterminio en la que el Tercer Recih se había convertido y, especialmente, del terrible cambio o «Veränderung» que la policía había sufrido dejando de ser ya el personaje protector de niños que los alemanes celebraban a inicios del siglo XX.
«Ich habe 18 mal geschossen. Das Vergiβ man nie. Mir war elend zumute. Nur Richard T. hat mit Erfolg versucht, von den Erschieβungen freizukommen. (…) Die Leichen wurden zugeschaufelt und die nächsten Juden muβten sich auf die Leichen stellen. Nach jeder Salve traten wir seitlich heraus». (He disparado dieciocho veces. Nunca lo olvidaré. Me sentía muy mal. Sólo Richard T. ha intentado con éxito librarse de disparar. (…) Los cuerpos eran traídos con palas y los judíos que llegaban tenían que ponerse al lado de los cadáveres. Luego de cada explosión nos íbamos a un lado).
A un rincón de la sala, finalmente, se completa el escenario de la memoria del genocidio de esta casa antigua: una escopeta. «Die Karabiner» (o carabinas) fueron el «Standardwaffen» o arma reglamentaria de la policía, junto a un cuchillo de mango negro y brillo muerto.
El arma reposa dentro de una vitrina, hecha toda de madera y con el pico del fusil ennegrecido.