Canto a un Pueblo Hermano"
Canto a mis hermanos del Perú
La lucha continua!
Es tiempo de cambiar!
POEMA CANCIÓN
De Francisco Alvero, EL JUGLAR ®
De La Libertad
- Dedicado al valiente y heroico pueblo peruano que lucha por la libertad con dignidad
- A la libertad de pensamiento, de opinión y participación política
- Al nuevo Frente por la Unidad y Defensa del Pueblo Peruano (FUDEPP) que integra el MOVADEF y a todos los intentos de Unidad popular auténticos y verdaderos, desde abajo, rescatando lo mejor de todas las luchas y experiencias.
Quiero cantarles hermanos
Si me permiten nomás
hermanos afroperuanos
hijos de la libertad
Madre por la que luchamos
codo a codo, sin dudar
esperanza de paz y cultura
pachamama universal
Vamos, luchemos hermanos!
que nada nos detendrá
Hoy la lucha continúa
hermanos, ni un paso atrás!
Vamos, cantemos hermanos
bailemos como el que más!
y nunca nos olvidemos
que sin raiz no hay libertad
Por eso quiero cantarles
Porque es tiempo de cambiar
yo se de sus grandes luchas
y que nunca callarán!
Nuestra alegría más plena
es la comun heredad
es la paz y es la justicia
es la biodiversidad
Los afroperuanos en la mira
Cuadro en Museo Afroperuano –
Parece haber quedado claro que el bagaje cultural de las personas de
ascendencia africana no es, al menos en el aspecto formal, dejado de
lado. Sin embargo, la valoración de su aporte a la historia global, y
particularmente a la historia peruana, no se ve representada
suficientemente en la sociedad. Desde que en los colegios peruanos sólo
se menciona a los afroperuanos cuando Ramón Castilla abolió la
esclavitud en 1854, para no volver a mencionarlos más, podemos dar
cuenta de que estamos ante un problema de discriminación.
Mientras que este tema ha estado ausente en la cobertura de los
medios e incluso en las propuestas de los candidatos a la presidencia de
estas últimas elecciones,
Radio France Internationale (RFI) emitió un
Grand Reportage el 23 de mayo, y da un amplio panorama sobre la difícil integración de los afroperuanos (también es el título en francés
“La difficile intégration des Afro-Péruviens”)
desde la perspectiva de diversos actores involucrados en llamar la
atención sobre la situación de la población afroperuana, entre ellos, la
Defensoría del Pueblo, el centro
LUNDU, el
CENSI y el
CEDET.
RFI es una de las cadenas de radio nacional más grande de Francia y
Europa, y produce información en once idiomas. Es reconocida por su
calidad periodística, y es considerado un medio de referencia comparable
con
Agence France Press. El reportaje radial –hecho por el periodista
Eric Samson– está solo en francés, así que reproduciré algunos de los testimonios más importantes. Comienza con esta introducción:
Muchas veces lo olvidamos, pero América Latina es más
negra que indígena. Los descendientes de los pueblos originarios de
América Latina y del Caribe son actualmente alrededor de 40 millones,
mientras que los descendientes de origen africano son 160 millones.
Todos comparten dos características negativas: están entre los más
pobres del continente y entre los más discriminados.
Continúa con una anécdota de Martín Soto (
@msotoflorian), comisionado de la Adjuntía para los Derechos Humanos de la Defensoría del Pueblo:
[…] un caso reciente en un restaurante de un barrio chic en
Miraflores, en Lima: Una familia afro toma asiento y el mozo les sirve
muy rápidamente, haciéndoles señas con la cabeza. El padre de la familia
le pregunta por qué, y el mozo le dice: ‘es para que terminen
rápidamente y salgan del lugar’. El problema en este caso, como de
otros, es que es muy difícil probar los casos de discriminación”.
Luego, Samson recoge la opinión de Oswaldo Salverry, director del Centro Nacional de Salud Intercultural:
A una señora blanca le llaman ‘señora’ cuando llega al
centro de salud. A una mujer negra, de la misma edad y que tiene los
mismos síntomas, le dirán, ‘morena, negra’, o ‘tú’ en lugar de ‘usted’.
Un centro de salud sin racismo es un problema político y de salud
pública. No atender a un paciente inmediatamente o maltratarlo por su
color de piel es un problema de salud.
Por otro lado, Samson es optimista ante
algunos avances en esta materia. El informe dela Defensoríadel Pueblo,
presentado en marzo en conferencia de prensa, es un ejemplo de ello.
Como lo señala el periodista, para resolver un problema, primero hay que
conocerlo. Al respecto, Martín Soto indica:
“Desde 1940, los afroperuanos no aparecen en las
estadísticas oficiales. El Estado no sabe cuántos son o donde viven, ni
de qué viven. Y, como se puede ver, ni se ha planteado el problema […]
los afroperuanos están siempre debajo del promedio nacional, no importa
cuál sea el aspecto, como por ejemplo el acceso a la educación.Si vemos
la esfera política, en el Congreso o las Fuerzas Armadas,la
Diplomaciaperuana, hay una infrarrepresentación.”
Mónica Carrillo finaliza diciendo que la lucha del afroperuano ha
sido bastante débil en comparación con otros países latinoamericanos o
Estados Unidos. “Haber vivido en comunidades mestizas ha hecho más
difícil la lucha por la identidad, la lengua, la religión. Creo que hoy
en día los afroperuanos están mejor informados. Saben que no les pueden
llamar ‘negro de mierda’ sin consecuencias; que el racismo es un delito.
Hay, entonces, muchas posibilidades de crear un movimiento afro mucho
más fuerte”.
El reportaje dura aproximadamente 18 minutos. Por cuestiones de
espacio, no reproduciré la totalidad del mismo. Es interesante el
enfoque que Samson le da a este tema, puesto que cierra con algunos
comentarios sobre esta misma realidad en otros países latinoamericanos,
demostrando que hay una marcada tendencia a relegar la población de
ascendencia africana en un plano inferior del desarrollo. En Brasil, por
ejemplo, “la población blanca es dos veces más rica que la población
negra […], la tasa de analfabetismo es dos veces y media más elevada en
los negros que en los otros grupos étnicos”. Asimismo, en Colombia el
80% de la población afrodescendiente es pobre, y lo mismo se repite en
Cuba.
Podemos concluir que no es suficiente contentarnos con una agenda que
se dedica únicamente a rendir homenaje a una cierta parte del legado
cultural de los afroperuanos, que normalmente se refiere a la danza, la
cocina y otras manifestaciones relacionadas, como quien quiere “vender”
esa riqueza cultural en lugar de integrarla a la sociedad con respeto y
apreciación genuina. La discriminación racial es un problema
estructural, y solo conociéndolo de manera profunda se podrá tomar
acciones para erradicarla en áreas como la salud, la educación y el
empleo, que son básicos para propiciar el ejercicio de los derechos de
cualquier ciudadano.
Para conocer más sobre el tema, la Defensoría del Pueblo ha puesto a disposición de todos el Reporte de Adjuntía
“Los Afrodescendientes en el Perú: una aproximación a su realidad y al ejercicio de sus derechos”. También cuenta con un
resumen ejecutivo y, en aras de asegurar una difusión más amplia, también viene con una traducción al
inglés.
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