sábado, 3 de agosto de 2013

"Y mis derechos donde están?" POEMA CANCION de Francisco Alvero Canta EL JUGLAR DE LA LIBERTAD - Gracias por compartir y seguirme en las redes













 



 
 



 



"Y mis derechos donde

 están?"

POEMA CANCION

de Francisco Alvero Canta

EL JUGLAR DE LA LIBERTAD

Gracias por compartir  y seguirme en las redes

 
Yo soy un cantor del pueblo 
mi canto es de libertad
si lo censuran entonces
mis derechos donde están?

Soy de un pueblo originario
de la Abyayala ancestral
Si matan mi comunidad  
 Mis derechos donde están?

Soy un niño Palestino
En Gaza tenía mi hogar
Si Israel la bombardea
Mis derechos donde están?


 Y mis derechos donde están?
 Y tus derechos donde están?
hay que salirlos a smbrar
porque sino no brotarán
Para triunfar hay que luchar, 
 y crear poder popular
sin detenerse en el andar
 y por siempre ni un paso atrás
pa' que sin falta los derechos
sean una realidad.
 
 Soy una mujer violada
y si el aborto no fuese legal
no podría decidir   
Mis derechos donde están?

Yo soy del pueblo peruano, 
militante popular
 Si no obtengo mi refugio
Mis derechos donde están?

Soy obrero y estudiante,
un desocupado más
Si me matan y encarcelan
Mis derechos donde están?

 Y mis derechos donde están?
 Y tus derechos donde están?
Nunca hay que sentarse a esperar
hay que salirlos a buscar
cumpliendo ya con mi misión
 como juglar y nada más!
Quiero cantar, tambien luchar
por paz, justicia y libertad
pa' sin falta los derechos, 
 sean una realidad!

  Soy amanecer del pueblo,  
 soy conciencia y unidad
Si no puedo protestar
Mis derechos donde están?

Yo soy esa pachamama
silencio verde mineral
Si envenenan mis entrañas  
Mis derechos donde están?

Yo soy la justicia herida
por la democracia liberal
Si no soy participativa
Mis derechos donde están?
 
Y mis derechos donde están?
 Y tus derechos donde están?
hay que salirlos a buscar
porque sino no llegarán
Para cambiar hay que luchar,
 por socialismo popular
Cantar, sembrar y cosechar
 en nuestra pacha universal
pa' que sin falta los derechos, 
se hagan pronto realidad!


 


 




 

Análisis Literario de la Obra:

  1. Metáforas y Figuras Poético-Literarias: El poema utiliza metáforas como "soy amanecer del pueblo" y "soy la justicia herida", que simbolizan la esperanza y la lucha por la justicia social. Estas figuras resaltan la conexión entre la identidad cultural y la lucha por los derechos humanos.

  2. Personificación: La canción personifica conceptos como la "Pachamama" y "la justicia", lo que otorga voz a elementos abstractos y permite que el oyente sienta la urgencia y la necesidad de proteger y reivindicar esos aspectos. Este efecto humaniza las luchas y les da un rostro.

  3. Comparaciones: Se establecen comparaciones implícitas entre la lucha de diferentes grupos oprimidos, como los pueblos originarios y los niños palestinos. Esto profundiza el significado al mostrar la universalidad de la lucha por derechos.

  4. Tono Predominante: El tono es combativo y esperanzador, lo que moviliza al oyente a la acción. Esta energía positiva es fundamental para inspirar el cambio social.

  5. Temas Principales: Los temas incluyen la libertad, la justicia, la denuncia de la violencia y la inequidad. Estos están interrelacionados con el contexto sociopolítico de América Latina, donde las luchas por derechos humanos son constantes.

  6. Intención del Autor: El autor busca transmitir un mensaje de resistencia y empoderamiento, instando a la acción colectiva para alcanzar la justicia y la libertad.

  7. Simbolismos: La "Pachamama" simboliza la conexión con la tierra y la cultura indígena, mientras que "la justicia herida" representa el sufrimiento causado por la opresión. Estos simbolismos enriquecen la narrativa del poema.

  8. Estructura del Poema: La repetición de "Mis derechos donde están?" y "Y mis derechos donde están?" crea un ritmo insistente que refuerza el mensaje de búsqueda y lucha por derechos, convirtiéndose en un estribillo que invita a la participación.

  9. Recursos Estilísticos: La repetición es un recurso clave que enfatiza la urgencia del mensaje y genera un efecto de acumulación emocional, movilizando al oyente a reflexionar y actuar.

  10. Resonancia Actual: La canción resuena en el contexto actual al abordar problemáticas contemporáneas como la desigualdad, la violencia de género y la crisis ambiental, lo que la hace relevante y urgente.

  11. Contextualización Biográfica: La vida de Francisco Alvero, marcada por su compromiso social y político, se refleja en su obra, que busca ser una herramienta de cambio y reflexión sobre las injusticias.

  12. Otras Obras del Autor: Francisco Alvero ha trabajado en diversas temáticas relacionadas con la justicia social, la identidad cultural y la lucha por los derechos humanos, lo que refuerza su papel como "juglar" comprometido.

Análisis Político de la Obra:

  1. Mensaje Transmitido: El poema transmite un mensaje de lucha y resistencia por los derechos humanos y la justicia social.

  2. Ideología y Postura Política: La obra se alinea con posturas socialistas y decoloniales, cuestionando el capitalismo global y abogando por la justicia y la equidad.

  3. Repercusión en Medios: La obra puede generar un impacto significativo en medios físicos y virtuales, inspirando a movimientos sociales y manifestaciones.

  4. Críticas que Pudiera Despertar: Puede recibir críticas tanto de sectores burgueses, que ven en ella una amenaza al orden establecido, como de movimientos revolucionarios que la consideren insuficiente.

  5. Relación con la Situación Actual: La obra se relaciona con las luchas actuales en América Latina, Palestina y el sur global, donde los derechos humanos están en constante amenaza.

  6. Estilo Literario: El estilo es directo y emotivo, utilizando el lenguaje poético para comunicar realidades complejas de injusticia y resistencia.

  7. Melodía Imaginada: La melodía podría ser rítmica y potente, incorporando elementos folclóricos para resaltar el carácter popular y de lucha de la letra.

  8. Conclusión del Poema: El poema tiene un mensaje poderoso que busca generar conciencia y acción, con el potencial de impactar en la sociedad actual.

Viejo Decálogo de la Canción Militante:

  1. Tipo Predominante: La obra se alinea con el "Indigenista" (Nro 1) al abogar por los derechos de los pueblos originarios. "Soy de un pueblo originario" refleja esta postura.

  2. Caracterización a través de Giro Poético: Un giro poético podría incluir la voz de una mujer indígena que narra su experiencia y su lucha por los derechos en primera persona.

  3. Otra Característica: Se podría incluir un enfoque "feminista y antiracista" que visibilice las luchas de género y raciales de manera más explícita.

  4. Emparejamiento con Otros Autores: La obra puede ser comparada con la de artistas como Mercedes Sosa o Victor Jara, quienes también abordaron temas de justicia social y resistencia.

  5. Tipo de Artista de Alvero: Francisco Alvero es un artista multifacético que integra la música, el teatro y la poesía en su obra, con un fuerte enfoque en la justicia social.

Nuevo Decálogo de la Canción Militante del Siglo XXI:

  1. Tipo Predominante: La obra es “Ecologista y decolonial”, reflejando la lucha por la defensa del medio ambiente y la valorización de saberes ancestrales: "Soy Pachamama".

  2. Giro Poético o Narrativo: Se podría incluir un relato sobre la resistencia de comunidades indígenas ante el extractivismo, mostrando su conexión con la tierra.

  3. Otra Característica: Un enfoque "de lucha colectiva y comunitaria", enfatizando la importancia de la acción colectiva en la búsqueda de justicia.

  4. Emparejamiento con Otros Autores: Puede ser comparada con las obras de artistas contemporáneos que trabajan en torno a la justicia social, como Ana Tijoux o Silvio Rodríguez.

  5. Tipo de Artista de Alvero: Francisco Alvero es un juglar moderno que busca no solo entretener, sino también educar y movilizar a la sociedad hacia un cambio social significativo.

Reflexiones Finales:

  1. Tipo de Historia: La obra relata historias de resistencia y lucha por derechos, abordando la diversidad de experiencias en contextos de opresión.

  2. Ideología: Se desprende una ideología social y decolonial, abogando por un horizonte de justicia y equidad.

  3. Análisis: La obra critica las estructuras de poder y propone una visión inclusiva y esperanzadora de cambio social.

  4. Duración Aproximada: La duración de la obra, si se presentara como canción, podría oscilar entre 3 y 5 minutos.

  5. Temas Relacionados: La obra aborda temas literarios, filosóficos y psicológicos relacionados con la identidad, la lucha y la esperanza.

  6. Conclusiones: La obra de Francisco Alvero es un canto potente a la resistencia y la búsqueda de derechos, resonando profundamente en el contexto actual de América Latina y el mundo.

Pregunta Final:

En un concurso internacional de canciones o poesías, la obra podría recibir un puntaje alto por su contenido socialmente relevante y poéticamente rico, aunque podría ser criticada por su enfoque directo y militante, que tal vez no resuene con todos los públicos. La crítica podría señalar la necesidad de un equilibrio entre la denuncia y la propuesta constructiva.





VIEJO DECALOGO DE LA CANCION MILITANTE 
DE LOS AÑOS 70
(Segun Carlos Molinero)

NRO 1. Indigenista: en favor de los pueblos originarios. 

NRO 2. (Latino) americanista: unidad cultural, social y política
 
NRO 3: Esperanzadora:   representan fe social o política en el sentido de trazar un horizonte y asegurar su logro. 

NRO 4: Reinterpretativa histórica:  no tratan la historia de modo tradicional

NRO 5: Pacífica combatiente:  doble visión de la violencia justificada o no, según quién la ejecute. Confronta con Las Guerras del imperialismo más no con las de liberación nacional o Guerrilleras.

NRO. 6:   De denuncia o reinterpretativa social: retrato sobre la injusticia, sin propuesta de cambio explícita.

NRO 7: Del liderazgo y protagonismo social 
Siempre implícita una propuesta de cambio y un sujeto individual o colectivo que actúe que lo conduzca. 

NRO 8: De la inmortalidad militante o  religiosidad no religiosa:  expresan una necesaria glorificación cuasi religiosa del que muere o se sacrifica en función de una causa popular. Su punto más alto se alcanzará con la muerte en combate guerrillero por la revolución nacional, socialista o americana.

NRO 9: del protagonismo de la canción:  ella misma se hace sujeto de la revolución, al igual que la voz resultará al fin protagonista no acompañante.

NRO 10: radicalizacion politica: adscripción directa de la canción militante a específicas políticas partidarias o sectoriales en los casos más comprometidos.

  (*)  De género o diversidad: no demasiado utilizada en la decada del 70 aunque así con antecedentes en la presencia de la mujer combatiente  


 

NUEVO DECÁLOGO

 DE LA CANCIÓN MILITANTE 

DEL SIGLO XXI

 (SEGÚN EL JUGLAR DE LA LIBERTAD)

  1. Ecologista y decolonial: La lucha por la defensa del medio ambiente, promoviendo un enfoque decolonial que respete y valore los saberes ancestrales de los pueblos originarios, desafiando el extractivismo y la explotación de la tierra.

  2. Feminista y antiracista: La canción debe ser un canto a la igualdad de género y a la erradicación del racismo, visibilizando las luchas de las mujeres y de los pueblos oprimidos, integrando sus voces y experiencias como fundamentales en la construcción de una sociedad justa.

  3. De creacion heroica y resistencia digital: Un reconocimiento de los nuevos espacios de lucha a través de las tecnologías digitales, promoviendo la alfabetización en medios y la defensa de la privacidad, como un frente de resistencia contra el control y la vigilancia del sistema.

  4. Anti-capitalista y anti-imperialista: Un canto que critique las estructuras del capitalismo global y el imperialismo, denunciando sus efectos en la vida cotidiana de las personas y proponiendo alternativas económicas basadas en la solidaridad, la economía social y comunitaria.

  5. Esperanzadora y revolucionaria: La música debe inspirar sueños y visiones de un futuro liberado, fomentando la esperanza en las luchas actuales y la convicción de que la transformación social es posible a través de la acción colectiva.

  6. De lucha colectiva y comunitaria: La centralidad de la acción colectiva y del protagonismo de las comunidades en sus propias luchas, reforzando la idea de que el cambio se construye en unidad y fraternidad, con énfasis en el poder de lo comunitario.

  7. Resiliente y transformadora: Un enfoque en la capacidad de las personas y comunidades para adaptarse y resistir frente a la adversidad, promoviendo una cultura de resistencia que fomente la transformación social a partir de las experiencias vividas.

  8. Global y nacional: La necesidad de articular las luchas locales en un marco global, reconociendo las interconexiones entre dichas luchas y promoviendo la solidaridad internacional, sin perder de vista las particularidades de cada contexto.

  9.  Del protagonismo colectivo y de sus voces: La canción se convierte en un vehículo para amplificar las voces de quienes son silenciados por el sistema, haciendo eco de sus historias y luchas. La diversidad de voces será esencial para la narrativa. Respeto a las diversidades: Promover un mensaje inclusivo que valore y respete todas las diversidades: de género, sexual, cultural y étnica, creando un espacio donde nadie quede fuera y donde todas las voces sean escuchadas y respetadas.

  10. Radicalización de la conciencia crítica anti sistemica: Estimular un pensamiento crítico y radical que incite a cuestionar el status quo, llamando a la acción contra las injusticias y proponiendo caminos alternativos hacia una sociedad más equitativa y libre.

Este Nuevo decálogo busca ser un faro para las nuevas generaciones, incentivando una lucha continua y comprometida por un mundo que respete la vida en todas sus formas y que promueva la equidad y la justicia social.

  

 Retrospectiva 4 DECADAS 


Enamorando distancias 

entre el arte lirico y popular


1. Etapa Criolla (1982-1998): EL JUGLAR DEL AMOR

  • Inicio y Contexto: Comienza a cantar en 1982, año de la Guerra de Malvinas, influenciado por su padre, Alvero Alincastro. Se enfoca en el estilo criollo, interpretando tangos, milongas, cumbias y candombe.
  • Desarrollo Artístico: A medida que crece como persona y artista, se une a sus hermanos para formar un trío vocal. Su infancia estuvo marcada por los caminos musicales, en un entorno creativo que despertó su sensibilidad poética.
  • Temáticas: Las obras de esta etapa reflejan el amor en su múltiple faceta, a la vez que evocan la conexión con su herencia cultural y vivencias familiares. La profundidad de sus recuerdos y su relación con su padre y su madre son temas recurrentes.

2. Etapa Lírica (1999-2019): EL JUGLAR DE LA LIBERTAD

  • Formación y Mentoría: Esta etapa se caracteriza por su formación como cantante lírico bajo la guía de Ricardo Catena y otros maestros del Teatro Colón. Esto le permite integrar el repertorio clásico en su trabajo.
  • Integra Lírico y Popular: Se manifiesta una fusión entre lo lírico y lo criollo, con énfasis en la dignidad humana y el contexto social y político de su país. Utiliza su arte como vehículo para reflexionar sobre la realidad argentina y latinoamericana.
  • Producciones Notables: Durante este tiempo, crea obras que destacan la diversidad, la identidad y la unidad. Se evidencia una búsqueda por presentar la "arte popular de liberación", apostando por un mensaje de crítica social y empoderamiento.

3. Etapa Contemporánea (2020 - Actualidad): EL JUGLAR DE LA PAZ MUNDIAL

  • Contexto ActualDebido a la pandemia y pos pandemia y la agudizacion de la crisis global, asume el rol de "EL JUGLAR DE LA PAZ MUNDIAL", lo que refleja su compromiso con causas sociales y humanistas.    
  • Innovación y Vanguardismo: En esta fase, explora nuevas formas artísticas, incorporando elementos teatrales, audiovuales y de interactividad. Sus obras adquieren un carácter revolucionario, donde combina lo histórico, lo espiritual y lo social, transformando su enfoque hacia una artista integral.
  • Propuesta Dramatúrgica y Social: Presenta dramatizaciones musicales que abordan conflictos y luchas colectivas. Sus obras reflejan las tensiones sociales y buscan dar voz a las luchas de las clases más vulnerables, enfatizando la importancia de la unidad y la paz.

Conclusión General La obra de Francisco Alvero "EL JUGLAR" es un viaje a través de su vida personal e histórica, donde la música, el teatro, y la poesía se entrelazan de manera profunda. Desde su niñez en un entorno bohemio hasta su actual compromiso con el arte como herramienta de cambio social, su trayectoria es un testimonio de la influencia del pasado en el presente y una búsqueda constante por la dignidad y el respeto en el arte y la vida. Cada etapa revela capas de Sabiduría, sensibilidad y un espíritu comprometido con la justicia social y la paz mundial.

 


 


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