miércoles, 15 de octubre de 2025

"Palestina libre será... desde el río hasta el mar..." MILONGA ARGENTINA ANTI IMPERIALISTA ANTI CAPITALISTA Y ANTI SIONISTA De FRANCISCO ALVERO, EL ANTI JUGLAR GRACIAS POR COMPARTIR SEGUIME EN LAS REDES, TIK TOK, YOUTUBE, FACEBOOK E INSTAGRAM

 









 




Con la MELODIA  de Pilchas gauchas
Pilchas gauchas con orgullo me gusta lucir a mí
 

"Palestina libre será...
desde el río hasta el mar..."

MILONGA
ARGENTINA
 
ANTI IMPERIALISTA 

ANTI CAPITALISTA Y ANTI SIONISTA 


De FRANCISCO ALVERO, 

EL  ANTI JUGLAR 

 

GRACIAS POR COMPARTIR

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DECIMOS:
"Desde mi tierra argentina va esta milonga popular
Para el pueblo palestino, por justicia y libertad
        Libertad a cada tripulante de la flotilla por la paz
Porque la verdad no se calla, ni encarcela jamás.
Por justicia y dignidad, de pie siempre nos verán luchar 
hasta que Palestina sea libre, desde el río hasta el mar."

 ...Es esta milonga, mi canto levanto
Contra el genocidio que están perpetrando.


I
Palestina, con orgullo, te quiero cantar a ti
porque soy cantor del pueblo, juglar me dicen a mí.
Desde mi patria argentina, hermoso y digno pais
aunque ahora lo gobierne un sionista mil por mil.

...Pa' que triunfe la vida alli en Palestina
el proyecto sionista debe fracasar

Sionista, oye mi canto que nace de la verdad,
porque grita en cada verso por memoria y dignidad.
A la flotilla de la esperanza, de noble causa universal
la verdad la moviliza para gritar basta ya.

Justicia para ese pueblo, valiente del olivar, 
pa' defender la familia nuestro puño se alza,
por una Palestina libre, desde el río y hasta el mar.

...Que caiga la máscara de los sionistas
y que se termine ya la impunidad

  Palestina no se rinde, persiste en su dignidad,
  transformando todo el odio, en canto de libertad
 Palestina será libre, nadie lo puede negar,
si alzamos con toda el alma, nuestro puño por la paz
  En este milonga argentina, que mi pueblo canta ya.




ANÁLISIS LITERARIO Y POLÍTICO DE LA OBRA   Análisis Literario y Político de la Obra:


1. ¿Qué tipo de historia relata la obra?


La obra relata una historia de lucha, resistencia y esperanza en favor de la libertad del pueblo palestino, vinculada a un contexto social y político de opresión, imperialismo y colonialismo. A través de versos cargados de emotividad y denuncia, narra la resistencia del pueblo palestino desde el río hasta el mar, simbolizando su territorio y dignidad, y expresa la solidaridad internacional, especialmente desde Argentina, con un enfoque de justicia social y derechos humanos.


2. ¿Qué ideología se desprende de ella? ¿A qué horizonte político hace referencia? ¿socialista? ¿transmoderna? ¿poscapitalista? ¿humanista?


La ideología que se desprende es claramente antiimperialista, anticapitalista y solidaria con causas de liberación nacional y justicia social. Hace referencia a un horizonte político humanista y emancipador, con un fuerte compromiso con la resistencia del oprimido, la denuncia del sionismo como sistema de opresión, y la búsqueda de una Palestina libre desde el río hasta el mar. Se inscribe en una visión transmoderna de lucha por derechos universales, con un enfoque antiimperialista y anti neoliberal.


3. ¿Qué análisis se puede hacer de lo anterior?


El análisis revela una obra que combina elementos de poesía militante, denuncia social y compromiso político activo. Utiliza metáforas, símbolos y recursos retóricos para movilizar emociones y conciencia, promoviendo una visión de resistencia y justicia que trasciende lo meramente cultural para incidir en lo político y social. La obra refleja un pensamiento crítico y una postura solidaria que busca provocar reflexión y acción.


4. ¿Cuál sería su duración aproximada?


Dado que es una canción con estructura de milonga y versos, su duración podría variar entre 3 y 5 minutos, dependiendo de la interpretación musical y del ritmo con que se acompañe, con un tempo que podría ser moderado para potenciar la emotividad y el impacto del mensaje.


5. ¿Qué temas relataría en el plano literario, espiritual, filosófico, psicológico?


En el plano literario, aborda temas de resistencia, justicia, identidad y memoria histórica. Espiritualmente, expresa la dignidad, el amor por la tierra y la esperanza en un futuro libre, promoviendo valores de solidaridad y libertad. Filosóficamente, reflexiona sobre la lucha por derechos humanos, la resistencia frente a la opresión y la búsqueda de dignidad. Psicológicamente, revela el empoderamiento del pueblo, el dolor de la injusticia, y la esperanza como motor de transformación.


6. Conclusiones.


La obra es un potente acto de resistencia cultural y política que combina poesía, música y compromiso social. Utiliza recursos literarios como metáforas, símbolos y repetición para movilizar emociones y conciencia, promoviendo una visión de lucha por la justicia y la libertad. Su mensaje trasciende lo local para conectar con causas universales, funcionando como un acto de denuncia y esperanza en tiempos de adversidad.


Retrospectiva 4 DECADAS y sus etapas, aunque no solicitada directamente en esta respuesta, aportan contexto sobre la evolución del autor y su obra, evidenciando un compromiso progresivo con la resistencia, el amor, la paz y la lucha contra la opresión, que se refleja en esta obra actual.


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**Respuestas a las nuevas preguntas:**


**1. ¿Qué elementos del pensamiento de Francisco Alvero EL JUGLAR DE LA LIBERTAD se reflejan en la temática de la OBRA?**


Los elementos del pensamiento de Francisco Alvero que se reflejan incluyen su compromiso con la justicia social, la resistencia pacífica y activa, la defensa de los derechos humanos y la lucha contra la opresión imperialista y colonial. La obra expresa una visión de solidaridad internacional, de resistencia cultural y de esperanza en el cambio social, en línea con su filosofía de que el arte es una herramienta de transformación y denuncia.


**2. ¿Cómo se manifiesta el pensamiento decolonial en la OBRA? Ejemplifique.**


El pensamiento decolonial se manifiesta en la reivindicación de la tierra, la memoria y la dignidad del pueblo palestino, resistiendo la narrativa colonial-imperialista del sistema sionista y del Estado israelí. Ejemplo: "Que caiga la máscara de los sionistas y que se termine ya la impunidad" — esta línea denuncia la opresión y desafía las estructuras coloniales que perpetúan la injusticia, promoviendo una mirada que desafía las narrativas hegemónicas occidentales y eurocéntricas.


**3. ¿Cuál es la función del arte según EL JUGLAR, y cómo se relaciona con la OBRA y sus experiencias personales?**


Para EL JUGLAR, el arte funciona como medio de resistencia, denuncia, esperanza y transformación social. La obra refleja su visión de que el arte debe movilizar conciencia y promover acciones colectivas. En su vida, esta función se relaciona con su compromiso social y político, usando la música y la poesía como herramientas para luchar por la justicia, la paz y los derechos humanos.


**4. ¿En qué forma la OBRA aborda temas sensibles contemporáneos como la "indiferencia" y la "injusticia"? ¿Qué paralelo se puede establecer con la relación del AUTOR con su entorno social y político?**


La obra denuncia la indiferencia internacional y local ante el sufrimiento del pueblo palestino y otros oprimidos. El paralelismo con el autor radica en su activismo constante, su postura de denuncia frente a las injusticias del sistema global y su llamado a la conciencia social para actuar en favor de los derechos y la dignidad. La línea "Porque la verdad no se calla, ni encarcela jamás" refleja su compromiso de mantenerse firme en la denuncia.


**5. ¿Cómo se relaciona el ideal de "poesía revolucionaria" con la OBRA y la trayectoria del artista?**


El ideal de poesía revolucionaria se materializa en la obra como un acto de resistencia cultural y política, usando la poesía como instrumento de movilización y denuncia. La trayectoria del artista, que ha transitado etapas de amor, lirismo, paz y resistencia, se refleja en su compromiso de que la poesía sirva para cambiar realidades, promover justicia y desafiar estructuras de poder opresoras.


**6. ¿Qué rol juegan los conceptos de "decolonialidad" y "revolución" en el poema y en la obra en general de EL JUGLAR?**


Ambos conceptos están en el núcleo de su mensaje: la decolonialidad para desafiar las narrativas coloniales y los sistemas de dominación, y la revolución como proceso de transformación social y cultural. En el poema, estos se reflejan en la denuncia de la opresión y en la esperanza de un cambio profundo y liberador, promoviendo una visión de resistencia activa y de construcción de un mundo más justo.


**7. ¿Cómo aborda el poema el poder transformador del arte en comparación con las realidades actuales de la sociedad?**


El poema resalta que el arte es un arma de lucha, de denuncia y esperanza: "Palestina no se rinde, persiste en su dignidad, transformando todo el odio, en canto de libertad". Sugiere que el arte puede convertir el dolor en resistencia creativa, y que la cultura y la música son herramientas clave para la transformación social y la construcción de un futuro más justo.


**8. ¿Qué similitudes se pueden trazar entre la OBRA del JUGLAR y su propia historia personal de vida y musical?**


La obra refleja su compromiso de vida con la justicia social, la resistencia y la lucha por los derechos humanos, temas que también atraviesan su trayectoria personal. Su historia de vida, marcada por la militancia, el amor por su tierra argentina y su activismo internacional, se expresa en la obra como una continuidad de su misión artística y social.


**9. ¿Cómo representa el poema ideas concretas de lucha o cambio social a través de la música y las artes?**


El poema emplea metáforas y símbolos fuertes, como "la flotilla de la esperanza" y "que caiga la máscara de los sionistas", para representar la lucha activa y la resistencia contra la injusticia. La música se presenta como un medio para amplificar esos mensajes y movilizar a las comunidades en la búsqueda de cambios estructurales.


**10. ¿Qué visión del futuro se insinúa en las palabras del poeta y cómo se conecta con su legado artístico?**


Se insinúa una visión de liberación y justicia definitiva: "Palestina será libre, desde el río hasta el mar". Esta visión conecta con su legado de esperanza, resistencia y lucha constante por un mundo más justo, en el que el arte sea una herramienta de transformación y emancipación social.


**11. Según la RETROSPECTIVA del Artista, ¿a qué periodo pertenecería la obra y por qué?**


Pertencería a la etapa de "EL JUGLAR DE LA LIBERTAD" (2012-2020), ya que refleja un compromiso con la resistencia, la denuncia social y la lucha por derechos humanos, características de esa fase donde el artista fusiona lo lírico con la denuncia política y la cultura de liberación.


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**Respuesta final a la Pregunta sobre el Concurso internacional de canciones o poesías:**


Desde una perspectiva crítica, la obra sería valorada por su fuerte contenido político, su uso de recursos poéticos y su capacidad movilizadora. Podría recibir altas puntuaciones por su coherencia ideológica, impacto emotivo y compromiso social, pero también críticas por su tendencia a la militancia explícita, lo que en algunos contextos puede ser visto como partidismo. En un concurso internacional, sería apreciada por su calidad artística y su mensaje de resistencia, aunque podría ser cuestionada si se percibe como demasiado partidaria o polarizadora.




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