¡Malos hábitos, Esa es la
neta!
POEMA CANCION
De Francisco Alvero
EL JUGLAR de la libertad
De la CANTATA
"N E O L I B E R A L I T O"
EL PIRATA DE DOS CARAS
Liberal en lo economico
Fascista en lo politico
Empresaurios tiemblan,
Sí contra sus bolsillos atentan
Malos hábitos, habida cuenta
Solo revoluciones les esperan
No hay salida, ni otra manera
Esa es la neta.
Malos hábitos de cierta curia, miserable
Hace la vista gorda, oídos sordos
Cómplice del mal, se impacientan,
Si sus alcancías no aumentan
Y entonces se angustian, pues peligra
¡Su negocillo, esa es la neta!
Militarejos, vendidos
Se asustan y gimen, perdidos
Si en la guerra, cae rendido
Algún generalillo, atrevido
Por eso mismo, son huidizos
Cuando se presenta el enemigo
Malos hábitos, mala entraña, esa es la neta,
Parasitaria politiquería empresauria
Que desprecia pues considera “gasto”,
Los derechos sociales y humanos
Y mientras miran solo su ombligo
¡El pueblo padece sus delirios!
Se alzan temerarios
Ante civiles desarmados
Cobardes y miserables
En los golpes de Estado
Sin dar vueltas,
¡Esa es la neta!
Jamás nunca los verás
Mordiendo la mano de su amo
pero es moneda corriente
Que repriman al pueblo, sin asco
Con la democracia hacen estragos
¡Esa es la neta, mis hermanos!
Este es el momento,
Ni siquiera hay que dudarlo
De avanzar de la mano
¡En la nueva conciencia hermanados!
Sembrando el sol de la revolución
Pa' que los de arriba, no nos dominen ya no!
LA LEYENDA NEGRA DE PIO LAGHI CÓMPLICE DE LOS DICTADORES ARGENTINOS.
La última amargura del Nuncio: el “no” de Bush al pedido de Juan Pablo II para que no invadiera Irak
El Nuncio Pio Laghi, fallecido el 10 de enero de 2009 cuando tenía 87 años, tras una brillante carrera diplomática al servicio de la Santa Sede en Nicaragua, Tierra Santa, Chipre, Argentina y Estados Unidos, murió serenamente y en paz, pero consciente de haber sido víctima de una conjura histórica muy particular. En el ejercicio de su misión vivió de cerca el drama de Medio Oriente, después la infernal dictadura argentina (paradigma de tantas otras dictaduras de la región) y por último la oscura presidencia de George Bush y su decisión insensata de atacar Irak para derrocar a Saddam Hussein (que al contrario de sus mentiras nada tenía que ver con el ataque de Bin Laden a Estados Unidos) sentando las bases de lo que hoy se vive en toda la región, incluyendo el Estado Islámico.
Mons. Pio Laghi fue víctima de una leyenda negra inventada que es una mezcla de ignorancia, mentiras, calumnias, superficialidad y “terrorismo de los chismes”, todos funcionales, de una u otra forma, a las disputas y conveniencias, a menudo cínicas e impúdicas, de la Guerra fría. Era un contexto en el que se usaban los países periféricos como piezas de ajedrez, que en las guerras no-combatidas entre URSS y USA cumplían el macabro rol de proporcionar los muertos, los torturados, los exiliados y perseguidos, en definitiva, los descartados de la época. Eran los años en que triunfaba la geopolítica y la geoestrategia, palabras horripilantes cuando van asociadas a la dignidad y a la persona humana concebidas como precio que se debe pagar o mercadería para intercambiar.
Volveremos al cardenal Pio Laghi en el último artículo de la serie, y será nuestro testimonio personal, basado en una amistad extraordinaria, afectuosa y por mi parte llena de admiración y gratitud.
Carta al Sustituto Eduardo Martínez Somalo. Pero volviendo a lo que hemos llamado “Fichero”, resulta significativa, respecto de la impotencia del Nuncio, la carta que transcribimos, dirigida al entonces Sustituto de la Secretaría de Estado Eduardo Martínez Somalo. Laghi si encontraba al final de su servicio. Faltaban pocas semanas para que la Junta Militar lo declarara “persona non grata”, razón por la cual debió abandonar Argentina en diciembre de 1980; y el documento de dicha declaración también incluía la firma de su famoso “amigo personal almirante Massera, con quien muchas veces jugaba al tenis” (tal como se afirma y se repite, aunque en seis años participó en cuatro partidos con el militar).
El 8 de octubre de 1980, el Sustituto de la Secretaría de Estado, mons. Eduardo Martínez Somalo, que había sido puesto al corriente por el cardenal Eduardo Pironio, escribe una carta a Pio Laghi rogándole que haga “todo lo que esté a su alcance” para ayudar a localizar a dos argentinos desaparecidos. En la respuesta Mons. Laghi, que en aquel momento ya ni siquiera era recibido por los militares, dice:
Buenos Aires, 16 de octubre de 1980
2352/80
REFERENCIA: Solicitud de buenos oficios por argentinos desaparecidos.
Excelencia Reverendísima,
En su apreciado Despacho N. 51472 del 8 del corriente, Su Excelencia ha tenido la deferencia de enviarme una fotocopia del pedido de dos familias argentinas que, preocupadas por el destino de sus parientes desaparecidos, desean una intervención del Santo Padre en mérito a su problema.
Al respecto puedo asegurar a Su Excelencia que conozco personalmente a casi todas las personas firmatarias de dichas cartas, dado que se presentan frecuentemente en esta Nunciatura Apostólica con escritos de este tipo.
La Representación Pontificia hace continuamente todo lo que está a su alcance por diferentes casos, pero en lo que se refiere a los “desaparecidos”, con ningún resultado.
Aprovecho con gusto la ocasión para reiterar a Vuestra Excelencia Reverendísima mi consideración más distinguida.
Suyo dev.mo
(Firma: Pio Laghi)
Su Excelencia Revr.ma.
Mons. EDUARDO MARTINEZ SOMALO
Sustituto de la Secrertaría de Estado
CIUDAD DEL VATICANO
El final amargo de una obra incomparable. Más allá del tono levemente fastidiado de Pio Laghi, la respuesta enfatiza dos cosas a las autoridades vaticanas: por un lado, su Nunciatura siempre acompaña estas dolorosas historias –sin esperar instrucciones- y raramento ignora los casos graves; y por el otro, en el tema de los “desaparecidos” la Representación es impotente. Muchos otros documentos de este período, después de marzo de 1980, demuestran que los militares estaban en contacto directo con la Santa Sede y obviaban sistemáticamente a la Nunciatura.
Pio Laghi tenía claro que su misión estaba terminando y que al final había quedado atrapado por mecanismos diplomáticos que volvían estéril cualquier cosa que hiciera. Los militares ya habían cerrado las últimas grietas y buscaban, desesperadamente pero con eficacia, ayuda en el Vaticano, y en este ámbito concretamente trataban de consolidar una presunta relación especial con el Papa, que en ese momento estaba empeñado en la lucha contra el comunismo en Polonia ((“Solidarność” había nacido en septiembre de 1980) y más en general en la Europa Centro-oriental, bajo el dominio soviético.
La Junta de Videla –y en esto Massera fue un “refinado teórico”- había identificado la posibilidad de tener cierta disponibilidad de la Sede Apostólica. En este contexto los militares introducen también –y hoy, a la distancia de los años todavía se siente el olor de la extorsión- la dramática cuestión tanto de una probable guerra con Chile como de la controversia con el Reino Unido por la soberanía de las islas Malvinas/Falkland.
El profesionalismo y la bondad de Pio Laghi ya habían enfrentado el muro del conflicto en Medio Oriente. Ahora el diplomático debía certificar también una situación idéntica en la Argentina del terror militar, ejercido como técnica de gobierno. Pero todavía le faltaba la última amargura: el “no” de George Bush (Aliado con Blair y Aznar) al apasionado pedido de san Juan Pablo II (2003), del que fue su enviado especial en Washington, para que no invadiera y atacara el Irak de Saddam Hussein. Antes de esa misión Pio Laghi, como Delegado Apostólico en Estados Unidos (1980-1984) tuvo la satisfacción de presidir el establecimiento de relaciones oficiales entre la Santa Sede y el Gobierno de Washington.
El servicio de Pio Laghi a la Iglesia y al mundo se pueden sellar con las palabras que escribió en su testamento espiritual: “Traté de amar a Cristo y de servirlo toda mi vida, aunque muchas veces mi fragilidad humana me impidió manifestarle siempre de manera edificante, como hubiera deseado, mi amor, fidelidad y completa entrega a sus deseos”.
Artículos anteriores:
DICTADURA ARGENTINA E IGLESIA. Algunos sabían sobre los horrores, y lo aprobaban, los obispos reticentes, los opositores, los silenciosos
Cerramos el artículo anterior con la necesaria y dolorosa referencia al infierno de la red de 340 centros clandestinos de detención que existieron en Argentina durante los siete años de la dictadura militar (1976-1983). Sobre decenas de estos lugares, muchas veces enmascarados por sedes “neutras” e insospechables, se encuentran abundantes rastros en el “Fichero Pio Laghi”, con referencias al lugar donde estaban recluidas las personas sobre las cuales se pedían noticias. El símbolo macabro de esta realidad fue la famosa ESMA, Escuela Superior de Mecánica de la Armada. Por ese infierno pasaron no menos de 5000 personas y muchísimas de ellas fueron torturadas o eliminadas por el grupo operativo que controlaba la cárcel, denominado “Grupo de Tareas”. Sí, exactamente así, “tareas”, porque para las dictaduras argentinas –apañadas y sostenidas por un coro internacional de complicidad y silencio- matar ciudadanos era, precisamente, “una tarea” para “limpiar el país”.
Estos salvajes habían inventado incluso una jerga espeluznante: “Noche de asado” se denominaba el momento de quemar los cadáveres con nafta o neumáticos; “Transferencia” o “Vuelo” era arrojar prisioneros vivos al Atlántico desde elicópteros o aviones solícitamente proporcionados por la Fuerza Aérea; “El Dorado” era el enorme depósito donde se dejaba morir a los detenidos agonizantes; “Caperucitas” eran los detenidos a los que colocaban una capucha que les impedía ver a los torturadores; “Calle de la felicidad” era el recorrido que conducía a la cámara de torturas. De estos lugares de horror sin límite salieron cientos de niños recién nacidos, robados a sus madres presas, para ser “entregados” a familias “confiables” (no comunistas o cómplices de los terroristas).
El Vicariado castrense y los capellanes militares. Probablemente este es el tema más doloroso para la Iglesia argentina y lo fue sin duda para el Nuncio Pio Laghi. El Vicariado castrense y la gran mayoría de los capellanes militares (más de 400) estaban al corriente de lo que estaba ocurriendo en las cárceles y en los centros clandestinos de detención. Conocían las inauditas e inadmisibles violaciones de derechos humanos que se verificaban en los recintos militares y carcelarios y sabían perfectamente de dónde provenían las órdenes, cómo se elegían los ejecutores y también qué se hacía para preparar y garantizar el ocultamiento de las barbaries. Enorme responsabilidad, desde todo punto de vista, tuvieron dos obispos: Mons. Adolfo Servando Tortolo (1911-1986), que durante algunos años fue Vicario Castrense, y luego arzobispo de Paraná y dos veces Presidente del Episcopado, y Mons. Victorio Bonami, Pro Vicario Castrense (1929-1991).
El desempeño de estos dos prelados debería ser estudiado con atención; en Internet se encuentran numerosas declaraciones de los mismos. Su conducta como cristianos y sacerdotes fue como mínimo escalofriante: no hay ningún testimonio que pueda confirmar que los pedidos de escucha y de ayuda que recibieron hayan obtenido jamás una respuesta. Tortolo dijo en más de una oportunidad que había rumores de violaciones de los derechos humanos pero que “no tenía ninguna prueba”. Bonamin, que antes de morir reconoció que había pasado dos años quemando documentos comprometedores, en su diario de 750 páginas –interceptado por el sacerdote jesuita José María Meissegeier- escribió: “Monseñor Angelelli: ¿un tiro en la cabeza?”. Ninguno de los dos ocultó jamás que tenían muchísimos amigos entre los oficiales y suboficiales de las Fuerzas Armadas y que habían participado en decenas y decenas de reuniones con ellos antes y después del golpe. Será determinante, para conocer lo mejor posible la verdad, encontrar información en los Archivos vaticanos sobre estos dos prelados. Sus homilías no dejan ninguna duda ni a los más incrédulos.
El Episcopado. La inmensa mayoría de los obispos argentinos durante el período de las dictaduras tuvo un comportamiento reticente, reservado, frío y en algunos casos cómplice, porque estaban convencidos de que la prioridad era luchar contra la subversión comunista, una amenaza para el alma católica de su país. Solo una pequeña minoría – Hesayne, Esposito, De Nevares, Novak, Casaretto y Laguna (todos salvo De Nevares propuestos por el Nuncio Pio Laghi)- no compartía este punto de vista y se oponía de todas las formas posibles, pidiendo al mismo tiempo que la Conferencia Episcopal argentina hiciera una denuncia pública. Otros dos obispos cercanos a Pio Laghi fueron asesinados por orden de los militares en el poder: Enrique Ángel Angelelli (Cordoba, 17 de junio de 1923 – Sañogasta, 4 de agosto de 1976) y Carlos Horacio Ponce de León (Navarro, 17 de marzo de 1914 – Ramallo, 11 de julio de 1977). Durante muchos años las fuentes oficiales acreditaron la versión de la prensa del régimen, que siempre habló de “tristes accidentes de tránsito”. En el caso de Angelelli, El Observatorio Romano, en una pequeña nota habló de “accidente sospechoso”.
Las controversias, que no pocas veces se convirtieron en enfrentamientos verbales, entre el Nuncio Laghi y algunos obispos, en particular con Tortolo y Bonamin que en muchas oportunidades desertaban de las reuniones del Episcopado, se volvieron habituales y sembraron amargura, desconcierto y tensiones que no dejan de ser informados a la Santa Sede. En este período específico, probablemente uno de los más dramáticos para el Nuncio, es posible identificar una especie de progresión temporal que ilustra los sucesivos intentos promovidos por Laghi para sensibilizar a la Iglesia, y no solo a ella, sobre los oscuros hechos que estaban ensangrentando la Argentina: Santa Sede, Conferencia episcopal, Gobierno Militar, Vicariado Castrense, clero local –dividido y desconfiado por razones opuestas- y la opinión pública muy atenta y crítica. Sobre este punto en particular volveremos en el próximo artículo.
La Santa Sede. Todavía estaba muy lejos el 28 de octubre de 1979, cuando san Juan Pablo II dijo: “Así, con ocasión de los encuentros con peregrinos y obispos deAmérica Latina, en especial de Argentina y Chile, se recuerda frecuentemente el drama de las personas perdidas o desaparecidas”. Habían pasado tres años y siete meses desde el día del golpe cuando el Papa hizo por primera vez una referencia pública a lo que estaba ocurriendo en Argentina, y lo hizo en los términos que transmite el sitio de la Santa Sede. Desde el Vaticano, antes de esa fecha, nada se había dicho sobre el drama argentino.
Como es sabido, las cuatro juntas militares argentinas gobernaron entre el 24 de marzo de 1976 y el 10 de diciembre de 1983, vale decir 90 meses. En los primeros 39 meses el Papa era Pablo VI y en los 51 restantes era Juan Pablo II. Mons. Pio Laghi, entonces, fue el representante de ambos Papas, cuyas sensibilidades –incluyendo sus colaboradores más cercanos- respecto de la compleja y dramática realidad latinoamericana de aquellos años, era distinta, y eso fue lo que ocurrió con la situación argentina.
El 10 de mayo de 1977 el Papa Montini recibió en audiencia al segundo miembro de la Junta Militar argentina, el almirante Eduardo Emilio Massera (1929-2010) y a su esposa. La audiencia fue gestionada directamente entre Buenos Aires y el Vaticano sin la participación de la Nunciatura, a pesar de, como a menudo se afirma, “la estrecha amistad entre Laghi y Massera con el cual muchas veces jugaba al tenis” (el Nuncio contó una vez que en seis años jugó al tenis cuatro veces con el almirante).
Durante muchos años se consideró que esta audiencia demostraba que la Santa Sede, no solo no tenía intenciones de atacar a los militares sino que de alguna manera aceptaba el uso que la propaganda castrense hizo del encuentro, presentándolo como un apoyo a su obra de “limpieza”. Esta ambigüedad la encuentran muchos analistas en una carta de la Secretaría de Estado al Nuncio con referencia a otra, enviada por el Vicario castrense Tortolo, donde el prelado transmite noticias sobre una presunta total normalidad incluso en el ámbito de los presos políticos. El cardenal Villot en su respuesta a Laghi afirma simultáneamente dos cosas distintas: le pide a Laghi que “intensifique sus esfuerzos” para mejorar el trato a los detenidos en todos los niveles (incluso el curso del proceso judicial) y al mismo tiempo le pide que transmita a Tortolo “el aprecio por el compromiso en el cumplimiento de su misión conforme a las instancias evangélicas” y el reconocimiento por “la obra que está realizando en favor de los presos” (sobre los cuales el Vicario castrense no habla en su carta). En aquellos años estaba en la Curia Eduardo Pironio, cardenal argentino, y por eso muchas veces se lo asocia a Pio Laghi en las críticas que afirman la supuesta falta de reacción ante lo que estaba ocurriendo. Es un capítulo que la apertura de los Archivos vaticanos podría ayudar a clarificar y enmarcar. Por ahora se sabe que Laghi y Pironio, amigos durante muchos años, estaban en contacto, y hay evidencias documentadas de pedidos de Pironio a Laghi para que se interesara por algunos presos y desaparecidos.
Pio Laghi y sus colaboradores, sin embargo, no se detienen. Entre tanto Laghi y sus colaboradores no se detienen pese al “desaliento en algunos momentos” (p.Galán). En 16 meses, entre agosto de 1976 y diciembre de 1977, Pio Laghi entregó a la Junta 14 Listas con nombres de personas desaparecidas (1.130 en total) y 11 Listas con nombres de personas detenidas (434 en total). En los Archivos se encuentran cartas de Laghi con estas fechas: en 1976: 27 de agosto, 2 de octubre, 1 de diciembre, 21 de diciembre, y en 1977: 11 de febrero, 6 de abril, 30 de junio, 21 de julio, 30 de agosto, 29 de septiembre y 8 de noviembre. Entre estos documentos hay también 2 cartas sin fecha. En la primera, el Nuncio interviene en favor de 42 personas, entre ellas algunos dirigentes del ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo). En la segunda, en favor de otras 88 personas. Hay además otras cuatro listas que no tienen fecha exacta y son de noviembre de 1976 y de los meses de julio, agosto y noviembre de 1977.
A veces Pio Laghi se ocupaba de casos particulares, como el de Álvaro Martín Colombo, de 22 años, estudiante de derecho, desaparecido. Incluyó su nombre en una de las listas (21 de diciembre de 1977), a través de la Nunciatura hizo indagaciones independientes y por último envió un conmovedor y terrible informe a la Secretaría de Estado, que lleva el número 132/76. Otros casos similares son los de Julio Rawa Jainski, de 24 años, y Enrique Caracoche, odontólogo (en cuyo caso lo había interesado personalmente el cardenal Eduardo Pironio).
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