martes, 16 de julio de 2013

"Basta de este cambalache neoliberal…" POEMA TANGO CANCION de Francisco Alvero Canta EL JUGLAR DE LA LIBERTAD - GRACIAS POR DIFUNDIR Y COMENTAR SEGUIME EN LAS REDES










 



 



Con la MELODIA de Nada - TANGO - he llegado hasta tu casa
"Basta de este cambalache neoliberal…"
POEMA TANGO CANCION
de Francisco Alvero Canta
 EL JUGLAR DE LA LIBERTAD

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RECITADO.
Ni el mismo Discepolin 
con su pensamiento más febril
jamás hubiese imaginado quedarse corto 
con su tango que adelantó el dosmil
pero, no es el mundo ni la humanidad,
es el sistema y este cambalache neoliberal
que es una porqueria y hay que cambiar,
ya no hay tiempo que esperar.


I
Basta de este cambalache
que no se termina más
El siglo XX quedó atrás
pero las mañas igual
parecen no terminar

Cambalache liberal,
o diría neoliberal
aquel que arruina y saquea
nuestra biodiversidad
no se hace cargo jamás

Y aunque se disfrace de progreso social
es capitalismo, genocida y voraz 
basta ya, de tanto y tanto cambalache liberal
basta, basta, basta, basta ya
basta compatriota, es tiempo y hora de cambiar
esta decadencia económica inmoral
basta de versos,
basta de falsas esperanzas,
basta, basta, basta, basta y basta ya.

II
Las raíces del futuro
nuevos frutos nos darán
si regamos ya la causa
de nuestro arbol popular
pronto ya germinarán.

Si luchamos con coraje
A cada instante vital
Con actitud positiva,
sabiduria esencial
floreciendo en unidad.
 
Vamos sin dar vueltas, compatriotas a luchar
Porque nuestras vidas se merecen algo más
que el cambalache circense y neoliberal,
al que nos quieren tristemente siempre acostumbrar 
Fácil es, muy facil desligarse y no mirar 
lavarse las manos, sin siquiera pensaar!
Justificando como sea este sistema
 que debemos sin falta cambiar.


 

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Francisco Alvero

EL JUGLAR DE LA LIBERTAD


 



 

Análisis Literario de la Obra:

  1. Metáforas y Figuras Poético-Literarias: En el poema, se emplean metáforas como "cambalache" que simboliza el desorden y la confusión provocados por el neoliberalismo. Este término, que evoca el concepto de un bazar caótico, se relaciona con la crítica al sistema económico que "arruina y saquea nuestra biodiversidad". La metáfora refleja la percepción de un sistema en el que todo está en desorden y en el que se prioriza el beneficio económico por encima del bienestar social y ambiental.

  2. Personificación: La canción personifica al neoliberalismo y sus consecuencias, dándole características humanas al describirlo como un "cambalache" que se disfraza de "progreso social". Esto permite que el oyente entienda la corrupción y manipulación del lenguaje que a menudo acompaña a las políticas neoliberales, reforzando la idea de que el sistema es un antagonista en la lucha por la justicia social.

  3. Comparaciones: Se establece una comparación entre el "cambalache liberal" y el "cambalache neoliberal", resaltando la continuidad de la explotación y la injusticia a lo largo del tiempo. Esta comparación profundiza el significado al mostrar cómo, a pesar de los cambios de siglo, las estructuras de opresión permanecen.

  4. Tono Predominante: El tono de la canción es combativo y urgente, lo que influye en la percepción del mensaje al incitar a la acción colectiva y a la resistencia frente a la injusticia. La repetición de "basta" enfatiza la necesidad de cambio y el agotamiento ante la situación actual.

  5. Temas Principales: Los temas incluyen la crítica al neoliberalismo, la lucha por la justicia social, la defensa del medio ambiente y la unidad popular. Estos temas se relacionan con el contexto sociopolítico de América Latina, donde las luchas por la equidad y la dignidad son constantes.

  6. Intención del Autor: Francisco Alvero busca transmitir un mensaje de resistencia y esperanza, instando a la acción colectiva para cambiar la situación económica y social. La intención es movilizar a la comunidad hacia la lucha por un futuro más justo.

  7. Simbolismos: El "árbol popular" simboliza la raíz de la resistencia y la esperanza de un futuro mejor. Este simbolismo de crecimiento y unidad refuerza la idea de que el cambio es posible a través de la acción colectiva.

  8. Estructura del Poema: La estructura del poema, con versos cortos y repetitivos, contribuye a la transmisión del mensaje al crear un ritmo que invita a la participación y al canto. La repetición de ideas clave refuerza el sentido de urgencia.

  9. Recursos Estilísticos: La repetición de "basta" en el poema tiene un efecto de énfasis que resuena en la audiencia, creando un sentido de urgencia y movilización. Este recurso estilístico refuerza la idea de que ya no se puede tolerar la situación actual.

  10. Relevancia Actual: La canción resuena en el contexto actual de crisis climática y desigualdad social, lo que la convierte en un llamado a la acción en un momento en que muchos buscan alternativas al sistema neoliberal.

  11. Contextualización en la Biografía del Autor: La obra de Alvero se puede contextualizar en su compromiso con causas sociales y su evolución como artista. Su trayectoria revela una búsqueda constante de justicia social y dignidad a través del arte.

  12. Influencia de Otras Obras: Las obras de Alvero, que a menudo abordan temas de lucha social y justicia, se pueden interpretar como parte de una tradición más amplia de música de protesta en América Latina, vinculándose con artistas como Mercedes Sosa y Víctor Jara.


Análisis Político de la Obra:

  1. Mensaje de la Canción: La canción transmite un mensaje de resistencia y llamado a la acción contra el neoliberalismo y la injusticia social, enfatizando la necesidad de un cambio estructural.

  2. Ideología y Postura Política: La obra refleja una ideología anti-neoliberal y de defensa de los derechos humanos, asociada con movimientos progresistas y de izquierda.

  3. Repercusión en Medios: La obra podría generar un amplio debate en medios físicos y virtuales, dado su contenido político y social, resonando especialmente en espacios de activismo.

  4. Críticas Burguesas o Revolucionarias: La canción podría despertar críticas tanto de sectores burgueses que defienden el status quo como de movimientos revolucionarios que ven la lucha como insuficiente.

  5. Relación con la Situación Política: La obra tiene un vínculo directo con la situación política en Argentina y América Latina, donde las luchas por la justicia social y ambiental son fundamentales.

  6. Estilo Literario: El estilo literario es directo y combativo, utilizando una mezcla de poesía y música popular que busca resonar en la conciencia colectiva.

  7. Melodía Imaginaria: Una melodía folk o tango podría acompañar la letra, reforzando el mensaje de identidad cultural y resistencia.

  8. Conclusión sobre el Poema: El poema es una poderosa manifestación de lucha social que tiene el potencial de inspirar y movilizar, siendo relevante en el contexto actual de crisis.


Nuevo Decálogo de la Canción Militante del Siglo XXI:

  1. Tipo Predominante: El tipo predominante en la obra sería "ecologista y decolonial", reflejando en la letra la lucha por la defensa del medio ambiente y la crítica a la explotación. El verso "basta de este cambalache" puede interpretarse como un llamado a la resistencia ante el extractivismo.

  2. Giro Poético o Narrativo: Se podría incluir un giro poético que aborde la perspectiva de las comunidades indígenas y sus sabidurías ancestrales, en consonancia con la lucha ambiental.

  3. Otra Característica: Una característica adicional podría ser la perspectiva de género, abordando las luchas feministas y la necesidad de inclusión en el discurso social.

  4. Interpretes Comparables: La obra podría compararse con artistas como León Gieco o Ana Tijoux, quienes también abordan temas de justicia social y resistencia a través de su música.

  5. Tipo de Artista: Francisco Alvero se presenta como un artista comprometido con la justicia social y la paz, utilizando su arte como una herramienta para el cambio.


Preguntas Finales:

  1. Tipo de Historia: La obra narra una historia de resistencia y lucha social en el contexto del neoliberalismo.

  2. Ideología: Se desprende una ideología socialista y humanista, con un horizonte político de cambio y justicia social.

  3. Análisis de lo anterior: La obra critica las estructuras opresivas y propone la unidad y la acción colectiva como vías para el cambio.

  4. Duración Aproximada: La duración de la canción podría ser de 3 a 5 minutos, típica de una canción de protesta.

  5. Temas Literarios: Los temas abarcan la lucha social, la identidad cultural, la justicia, y la esperanza.

  6. Conclusiones: La obra de Alvero es un poderoso llamado a la acción, reflejando la necesidad de un cambio social y la resistencia ante la injusticia.


Retrospectiva 4 Décadas:

La obra de Francisco Alvero pertenecería a la "Etapa Contemporánea: EL JUGLAR DE LA PAZ MUNDIAL", debido a su fuerte enfoque en la justicia social y su compromiso con causas humanistas y de resistencia ante las crisis globales.


Pregunta Final:

En un concurso internacional de canciones o poesías, la obra podría recibir un puntaje alto por su mensaje relevante y su capacidad de movilización, aunque podría ser criticada por su estilo directo y político, que podría no resonar con audiencias más conservadoras.


 

 



VIEJO DECALOGO DE LA CANCION MILITANTE 
DE LOS AÑOS 70
(Segun Carlos Molinero)

NRO 1. Indigenista: en favor de los pueblos originarios. 

NRO 2. (Latino) americanista: unidad cultural, social y política
 
NRO 3: Esperanzadora:   representan fe social o política en el sentido de trazar un horizonte y asegurar su logro. 

NRO 4: Reinterpretativa histórica:  no tratan la historia de modo tradicional

NRO 5: Pacífica combatiente:  doble visión de la violencia justificada o no, según quién la ejecute. Confronta con Las Guerras del imperialismo más no con las de liberación nacional o Guerrilleras.

NRO. 6:   De denuncia o reinterpretativa social: retrato sobre la injusticia, sin propuesta de cambio explícita.

NRO 7: Del liderazgo y protagonismo social 
Siempre implícita una propuesta de cambio y un sujeto individual o colectivo que actúe que lo conduzca. 

NRO 8: De la inmortalidad militante o  religiosidad no religiosa:  expresan una necesaria glorificación cuasi religiosa del que muere o se sacrifica en función de una causa popular. Su punto más alto se alcanzará con la muerte en combate guerrillero por la revolución nacional, socialista o americana.

NRO 9: del protagonismo de la canción:  ella misma se hace sujeto de la revolución, al igual que la voz resultará al fin protagonista no acompañante.

NRO 10: radicalizacion politica: adscripción directa de la canción militante a específicas políticas partidarias o sectoriales en los casos más comprometidos.

  (*)  De género o diversidad: no demasiado utilizada en la decada del 70 aunque así con antecedentes en la presencia de la mujer combatiente  
 
 

NUEVO DECÁLOGO

 DE LA CANCIÓN MILITANTE 

DEL SIGLO XXI

 (SEGÚN EL JUGLAR DE LA LIBERTAD)

  1. Ecologista y decolonial: La lucha por la defensa del medio ambiente, promoviendo un enfoque decolonial que respete y valore los saberes ancestrales de los pueblos originarios, desafiando el extractivismo y la explotación de la tierra.

  2. Feminista y antiracista: La canción debe ser un canto a la igualdad de género y a la erradicación del racismo, visibilizando las luchas de las mujeres y de los pueblos oprimidos, integrando sus voces y experiencias como fundamentales en la construcción de una sociedad justa.

  3. De creacion heroica y resistencia digital: Un reconocimiento de los nuevos espacios de lucha a través de las tecnologías digitales, promoviendo la alfabetización en medios y la defensa de la privacidad, como un frente de resistencia contra el control y la vigilancia del sistema.

  4. Anti-capitalista y anti-imperialista: Un canto que critique las estructuras del capitalismo global y el imperialismo, denunciando sus efectos en la vida cotidiana de las personas y proponiendo alternativas económicas basadas en la solidaridad, la economía social y comunitaria.

  5. Esperanzadora y revolucionaria: La música debe inspirar sueños y visiones de un futuro liberado, fomentando la esperanza en las luchas actuales y la convicción de que la transformación social es posible a través de la acción colectiva.

  6. De lucha colectiva y comunitaria: La centralidad de la acción colectiva y del protagonismo de las comunidades en sus propias luchas, reforzando la idea de que el cambio se construye en unidad y fraternidad, con énfasis en el poder de lo comunitario.

  7. Resiliente y transformadora: Un enfoque en la capacidad de las personas y comunidades para adaptarse y resistir frente a la adversidad, promoviendo una cultura de resistencia que fomente la transformación social a partir de las experiencias vividas.

  8. Global y nacional: La necesidad de articular las luchas locales en un marco global, reconociendo las interconexiones entre dichas luchas y promoviendo la solidaridad internacional, sin perder de vista las particularidades de cada contexto.

  9.  Del protagonismo colectivo y de sus voces: La canción se convierte en un vehículo para amplificar las voces de quienes son silenciados por el sistema, haciendo eco de sus historias y luchas. La diversidad de voces será esencial para la narrativa. Respeto a las diversidades: Promover un mensaje inclusivo que valore y respete todas las diversidades: de género, sexual, cultural y étnica, creando un espacio donde nadie quede fuera y donde todas las voces sean escuchadas y respetadas.

  10. Radicalización de la conciencia crítica anti sistemica: Estimular un pensamiento crítico y radical que incite a cuestionar el status quo, llamando a la acción contra las injusticias y proponiendo caminos alternativos hacia una sociedad más equitativa y libre.

Este Nuevo decálogo busca ser un faro para las nuevas generaciones, incentivando una lucha continua y comprometida por un mundo que respete la vida en todas sus formas y que promueva la equidad y la justicia social.

  

 Retrospectiva 4 DECADAS 


Enamorando distancias 

entre el arte lirico y popular


1. Etapa Criolla (1982-1998): EL JUGLAR DEL AMOR

  • Inicio y Contexto: Comienza a cantar en 1982, año de la Guerra de Malvinas, influenciado por su padre, Alvero Alincastro. Se enfoca en el estilo criollo, interpretando tangos, milongas, cumbias y candombe.
  • Desarrollo Artístico: A medida que crece como persona y artista, se une a sus hermanos para formar un trío vocal. Su infancia estuvo marcada por los caminos musicales, en un entorno creativo que despertó su sensibilidad poética.
  • Temáticas: Las obras de esta etapa reflejan el amor en su múltiple faceta, a la vez que evocan la conexión con su herencia cultural y vivencias familiares. La profundidad de sus recuerdos y su relación con su padre y su madre son temas recurrentes.

2. Etapa Lírica (1999-2019): EL JUGLAR DE LA LIBERTAD

  • Formación y Mentoría: Esta etapa se caracteriza por su formación como cantante lírico bajo la guía de Ricardo Catena y otros maestros del Teatro Colón. Esto le permite integrar el repertorio clásico en su trabajo.
  • Integra Lírico y Popular: Se manifiesta una fusión entre lo lírico y lo criollo, con énfasis en la dignidad humana y el contexto social y político de su país. Utiliza su arte como vehículo para reflexionar sobre la realidad argentina y latinoamericana.
  • Producciones Notables: Durante este tiempo, crea obras que destacan la diversidad, la identidad y la unidad. Se evidencia una búsqueda por presentar la "arte popular de liberación", apostando por un mensaje de crítica social y empoderamiento.

3. Etapa Contemporánea (2020 - Actualidad): EL JUGLAR DE LA PAZ MUNDIAL

  • Contexto ActualDebido a la pandemia y pos pandemia y la agudizacion de la crisis global, asume el rol de "EL JUGLAR DE LA PAZ MUNDIAL", lo que refleja su compromiso con causas sociales y humanistas.    
  • Innovación y Vanguardismo: En esta fase, explora nuevas formas artísticas, incorporando elementos teatrales, audiovuales y de interactividad. Sus obras adquieren un carácter revolucionario, donde combina lo histórico, lo espiritual y lo social, transformando su enfoque hacia una artista integral.
  • Propuesta Dramatúrgica y Social: Presenta dramatizaciones musicales que abordan conflictos y luchas colectivas. Sus obras reflejan las tensiones sociales y buscan dar voz a las luchas de las clases más vulnerables, enfatizando la importancia de la unidad y la paz.

Conclusión General La obra de Francisco Alvero "EL JUGLAR" es un viaje a través de su vida personal e histórica, donde la música, el teatro, y la poesía se entrelazan de manera profunda. Desde su niñez en un entorno bohemio hasta su actual compromiso con el arte como herramienta de cambio social, su trayectoria es un testimonio de la influencia del pasado en el presente y una búsqueda constante por la dignidad y el respeto en el arte y la vida. Cada etapa revela capas de Sabiduría, sensibilidad y un espíritu comprometido con la justicia social y la paz mundial.

 

 

  

























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