martes, 5 de agosto de 2025

Arcoiris popular BAGUALA Y HIP HOP ANTI IMPERIALISTA SOCIALISTA Y NUESTROAMERICANO De FRANCISCO ALVERO, EL ANTI JUGLAR GRACIAS POR COMPARTIR SEGUIME EN LAS REDES, TIK TOK, YOUTUBE, FACEBOOK E INSTAGRAM


















 




 

Con la MELODIA de Baguala de Juan poquito de M.E. Wlash
Juan Poquito se lamenta Que su novia la chicharra
De repente y sin aviso Se le ha ido para Salta
Yo lo escucho Juan Poquito Canta mucho...


 

  Arcoiris 

popular 


BAGUALA 

Y HIP HOP


  ANTI IMPERIALISTA  

SOCIALISTA Y NUESTROAMERICANO

  

De FRANCISCO ALVERO, 

EL  ANTI JUGLAR 

 

GRACIAS POR COMPARTIR

SEGUIME EN LAS REDES,

TIK TOK, YOUTUBE, FACEBOOK E INSTAGRAM 




Quiero cantar con mi caja
con mi caja vidalera
unas coplas por baguala,
para aliviarme las penas

Arcoiris, arcoiris, arcoiris popular, 
horizonte, horizonte, horizonte a liberar!

 Cantan ríos caudalosos
rien, lloran sin cesar
Mientras que algun poderoso
los quiere contaminar
 
Arcoiris...

No me hablen de democracia
democracia popular
eternamente burguesa
triste y neoliberal

Arcoiris...

De Republica no me hablen  
de republica burguesa
Cuando a nuestra clase obrera,
le falta el pan en la mesa

Arcoiris...

Me hablan de capitalismo
de capitalismo humano,
yo prefiero socialismo
tomaditos de la mano

Arcoiris...

En estas coplas que canto
he querido demostrar
que las coplas de baguala
tambien son para pensar

Arcoiris...

 Con la voz del pueblo al frente, 
nadie nos podrá callar,
Sembrando un nuevo presente, 
 una Patria grande ya

Arcoiris...

Revolucion en las venas, 
y un futuro sin igual. 
Con el sol quemando el suelo
 Y el viento cargao de sal 

Arcoiris...

Llevamos fuerza en la sangre
y en los huesos un cantar
 Hoy la historia nos religa
la Patria vuelve a llamar 

Arcoiris...

 Cosecharemos los sueños
 sembrados en libertad
Cuando el grito de la pacha
sea un arco iris de paz

Arcoiris...
 
Siguen latiendo los sueños
rojos de amor y cantar   
 Desde las manos callosas
llenitas de tierra y sal

 Arcoiris...

Arcoiris de la sangre,
Como wiphala ancestral
Somos tierra, somos aire,
Somos fuego, somos mar

 Arcoiris...
 
Se alzan todas las banderas  
que abrazan la libertad
Cansadas ya de promesas
el cielo quiere llorar 
 
Arcoiris...

Ruedan y ruedan las ruedas
de la historia sin parar
el pulso del tiempo nuevo
nunca acaba de llegar

 Arcoiris...

La copla avanza y avanza
la cancion va a terminar
 Para romper las cadenas
que nos atan, ay, ay, ay

 Arcoiris, arcoiris, arcoiris popular, 
horizonte, horizonte, horizonte a liberar!





 



1. ¿Qué tipo de historia relata la obra?
La obra, representada por la canción “Arcoiris” y por la trayectoria de Francisco Alvero, relata una historia de lucha social, resistencia y esperanza en la transformación de la realidad. Es una narrativa que combina elementos de denuncia de las injusticias, reivindicación de la resistencia popular, y reivindicación de la identidad cultural y política. A través de metáforas como el arcoiris, las coplas, y las referencias a la historia, transmite un relato de empoderamiento colectivo, de resistencia ante la opresión y de fe en un futuro libre y justo.

2. ¿Qué ideología se desprende de ella? o ¿a qué horizonte político hace referencia? ¿socialista? ¿transmoderna? ¿poscapitalista? ¿humanista?
La ideología predominante en la obra es claramente antiimperialista, socialista y de carácter emancipador. Se expresa una visión anti-capitalista, anti-neoliberal, y de resistencia a las estructuras burguesas y imperialistas, con un fuerte componente de humanismo popular. La referencia a la lucha por la justicia social, el socialismo, y la defensa de los derechos de los oprimidos sitúa la obra dentro de un horizonte político de transformación social, con énfasis en la soberanía, la igualdad y la solidaridad.

3. ¿Qué análisis se puede hacer de lo anterior?
El análisis revela que la obra busca movilizar conciencias hacia la resistencia activa, promoviendo una visión de sociedad basada en valores colectivistas y de lucha por la dignidad. La utilización de símbolos como el arcoiris y las coplas tradicionales, mezcladas con un discurso político contundente, evidencia una estrategia de integración cultural y política para fortalecer identidad y resistencia. Se percibe también una crítica a las instituciones burguesas, a la democracia formal y a los sistemas capitalistas, proponiendo en su lugar un proyecto de emancipación social y cultural.

4. ¿Cuál sería su duración aproximada?
La canción tiene una duración estimada de entre 4 y 6 minutos, considerando las repeticiones y el estilo de canción de protesta. La estructura de coplas, coros y arengas permite que sea lo suficientemente extensa para transmitir su mensaje sin perder intensidad.

5. ¿Qué temas relataría en el plano literario, espiritual, filosófico, psicológico?

  • Literario: La lucha, la resistencia, la identidad cultural, la historia popular, la justicia social.
  • Espiritual: La esperanza, la fe en un futuro mejor, la conexión con la tierra y las raíces ancestrales, la lucha por la paz y la armonía.
  • Filosófico: La crítica al sistema, la búsqueda de justicia, la reflexión sobre la libertad, la resistencia y el destino colectivo.
  • Psicológico: El valor de la memoria, el orgullo, la dignidad, la esperanza y la resiliencia frente a la opresión y la adversidad.

6. Conclusiones.
La obra es un canto de resistencia que combina elementos culturales, políticos y espirituales. Busca provocar conciencia, movilizar y fortalecer la identidad colectiva, promoviendo un cambio social basado en la justicia y la solidaridad.


Análisis desde el decálogo de la canción militante

7. ¿Qué elementos del pensamiento de Francisco Alvero EL JUGLAR DE LA LIBERTAD se reflejan en la temática de la OBRA?
Se reflejan claramente los aspectos de resistencia, justicia social, identidad cultural, y compromiso político, propios del “EL JUGLAR DE LA LIBERTAD”. La obra manifiesta su visión de lucha colectiva, su compromiso con el socialismo y la resistencia antiimperialista, y su vocación de integrar lo popular con lo político, en línea con su trayectoria y filosofía artística.

8. ¿Cómo se manifiesta el pensamiento decolonial en la OBRA? Ejemplifique.**
El pensamiento decolonial se manifiesta en la valorización de las culturas originarias, en la denuncia contra la explotación de la tierra y los pueblos indígenas, y en la reivindicación de saberes ancestrales. Ejemplo: la referencia a “el grito de la pacha” y “el arcoiris de paz” simbolizan la unión con las raíces ancestrales y la resistencia cultural frente a los modelos imperialistas y extractivistas.

9. ¿Cuál es la función del arte según EL JUGLAR, y cómo se relaciona con la OBRA y sus experiencias personales?
Para EL JUGLAR, el arte es una herramienta de transformación social, un medio de resistencia y un vehículo de conciencia. Su obra refleja su compromiso personal con la justicia, la igualdad y la lucha por los derechos humanos. El arte es, para él, una forma de empoderar a los oprimidos, de fortalecer la identidad cultural y de promover el cambio social desde la creatividad y la cultura popular.

10. ¿En qué forma la OBRA aborda temas sensibles contemporáneos como la "indiferencia" y la "injusticia"? ¿Qué paralelo se puede establecer con la relación del AUTOR con su entorno social y político?
La obra denuncia la indiferencia de las élites y del sistema ante las injusticias, como la contaminación, la pobreza y la opresión. La referencia a “los poderosos que quieren contaminar los ríos” y “cuando a nuestra clase obrera le falta el pan” refleja su compromiso con denunciar la desigualdad y la falta de empatía. El paralelo está en su historia de vida y su trabajo constante en resistencia y denuncia social, promoviendo la conciencia activa y la acción colectiva.

11. ¿Cómo se relaciona el ideal de "poesía revolucionaria" con la OBRA y la trayectoria del artista?
El ideal de “poesía revolucionaria” se plasma en la utilización de coplas y metáforas populares, en la denuncia de las injusticias y en la esperanza en un cambio radical. La trayectoria de EL JUGLAR refleja esa misma búsqueda, donde su arte no solo es expresión estética, sino también un acto de compromiso político y social, con un fuerte componente de resistencia y reivindicación cultural.

12. ¿Qué rol juegan los conceptos de "decolonialidad" y "revolución" en el poema y en la obra en general de EL JUGLAR?
Decolonialidad y revolución son conceptos centrales, pues la obra desafía las estructuras de poder coloniales y neoimperiales, reivindica las culturas originarias y propone un cambio profundo en las relaciones de poder. La metáfora del arcoiris, la lucha por la tierra y la justicia, y la referencia a la Patria grande, reflejan esa aspiración de un mundo más justo, libre y diverso.

13. ¿Cómo aborda el poema el poder transformador del arte en comparación con las realidades actuales de la sociedad?
El poema subraya que la canción y la cultura popular tienen el poder de romper cadenas, despertar conciencias y sembrar sueños de libertad. La repetición del “horizonte a liberar” y “la historia nos religa” insinúan que el arte es un acto de resistencia que puede movilizar y transformar la realidad social, en línea con las luchas actuales por justicia, igualdad y derechos humanos.

14. ¿Qué similitudes se pueden trazar entre la OBRA del JUGLAR y su propia historia personal de vida y musical?
La historia personal de EL JUGLAR, marcada por la resistencia, el compromiso social y la integración cultural, se refleja en la obra. Desde sus raíces criollas hasta su compromiso con causas sociales, su trayectoria de transformación artística y política está claramente expresada en la temática de lucha, identidad y esperanza del poema.

15. ¿Cómo representa el poema ideas concretas de lucha o cambio social a través de la música y las artes?
El poema utiliza símbolos como el arcoiris, los ríos, las banderas, y las coplas para expresar la esperanza, la resistencia y la lucha contra la opresión. La música se presenta como un medio de convocatoria, de denuncia y de construcción de un futuro mejor, promoviendo la participación activa y el protagonismo social.

16. ¿Qué visión del futuro se insinúa en las palabras del poeta y cómo se conecta con su legado artístico?
Se insinúa una visión de un mundo en el que la lucha colectiva, la resistencia y la solidaridad construirán una patria grande, libre y justa (“una Patria grande ya”). Este legado de lucha, esperanza y resistencia es el eje de toda su obra, consolidando su papel como “juglar” de la libertad y la justicia social.


Respuestas sobre la obra en relación con las etapas del artista y el decálogo

17. ¿A qué periodo de la trayectoria de Francisco Alvero pertenece la obra?
La obra “Arcoiris” pertenece claramente a la etapa “Lírica” (2012-2020), dado que combina elementos de reflexión social, identidad cultural y un compromiso político profundo, en línea con su período de integración entre lo clásico y lo popular, con un fuerte mensaje de resistencia. La temática de denuncia social, esperanza y compromiso político refleja la madurez de esa etapa.

18. Según el decálogo clásico y el nuevo decálogo del siglo XXI, ¿cuál sería el tipo predominante?
Predominan los elementos de resistencia, denuncia social, lucha colectiva, y esperanza revolucionaria, alineándose con los puntos del decálogo clásico (por ejemplo, NRO 5, 6, 7, 9) y del nuevo decálogo (feminista, antirracista, decolonial, antiimperialista). La obra encarna el carácter revolucionario, de denuncia social y de protagonismo popular, en línea con las características de la canción militante y de resistencia.


Pregunta final: ¿En un concurso internacional de canciones o poesías estilísticamente, qué puntaje tendría o qué crítica le harían?

La obra, por su fuerte carga política, simbólica y cultural, sería valorada positivamente en contextos que aprecien la poesía comprometida y la música de protesta. Sin embargo, en concursos estrictamente técnicos, podría recibir críticas por la sencillez de su estructura o por su enfoque explícito. En general, podría obtener una calificación alta por su autenticidad, mensaje, y capacidad de movilizar emociones, quizás entre 8 y 9 puntos sobre 10, y sería admirada por su fuerza expresiva y compromiso social. La crítica podría señalar la necesidad de una mayor innovación formal o estilística, pero valoraría su impacto y profundidad.


Resumen final:
La obra refleja un potente ejemplo de arte militante, con fuerte influencia del pensamiento de resistencia, decolonialidad, y lucha social. Su valor radica en la capacidad de unir cultura popular y denuncia política, promoviendo la esperanza y la resistencia activa. En un concurso, sería reconocida por su compromiso, fuerza simbólica y capacidad movilizadora, aunque podría ser criticada en aspectos formales o estilísticos dependiendo del jurado.

No hay comentarios:

Publicar un comentario