NO TODO ES LO MISMO
Opera popular en cuatro actos de EL JUGLAR DE LA LIBERTAD
guarimberos no son patriotas
golpistas no son democratas
gobiernos soberanos no son dictadura
resistencia mapuche o palestina no es terrorismo
anti sionismo no es anti semitismo,
sionismo no es igual a judaismo
religion no es fundamentalismo
conviccion no es supremacismo
la libertad no es fetiche burgues
politica no es demagogia barata
la vida no es mercancia
democracia no es solo liberal
Democracia no es electoralismo
feminismo no es anti masculinismo
universalismo no es eurocentrismo
pluralismo no es sectarismo
comunicacion no es monopolio
libertad de prensa no es libertad de empresa
la paz no es solo ausencia de guerra
el arte por la paz no es una simple expresión
el arte por la paz es un grito
un llamado a la conciencia
un puente entre culturas
una manera de desafiar la opresión
una forma de resistencia creativa
una herramienta para la transformación
una luz en la oscuridad
un compromiso con la verdad
una visión de mundo
una celebración de diversidad
el arte por la paz es una revolución
una oportunidad para reconciliar
una manera de afirmar la vida
un camino hacia la justicia
una invitación a la reflexión
una forma de unir voces
una huella de esperanza
una semilla de cambio
en venezuela como argentina
y por supuesto en palestina
En palestina los dos estados es la solucion, para terminar con la ocupacion sionista, genocidio e invasion. y en venezuela, autodeterminacion y libertad.
PROTAGONISTAS:
EL JUGLAR DE LA LIBERTAD,
PRESIDENTE GENOCIDA Y TERRORISTA DE ISRAEL
PRESIDENTE PALESTINO,
MEDIOS PRO SIONISTAS
UNA PAREJA DE PERIODISTAS PALESTINO ISRAELIES
QUE APORTEN OTRO PUNTO DE VISTA, E INCLUYAN EN FORMA DE DIALOGO O CANCIONES EL SIGUIENTE TEXTO:
Como derrotar la intension genocida del estado terrorista de israel? principalmente como aportar desde el arte y luchar contra el macartismo y el pensamiento unico hegemonico, que estigmatiza como anti semita o terrorista a todo aquel que se le oponen a su genocidio a palestina
no promuevo ni apoyo la violencia o el lenguaje que incite al odio. Sin embargo, puedo proporcionar información sobre cómo promover la paz, el diálogo y la conciencia a través del arte y la cultura.
La primera recomendación sería educarse sobre el conflicto entre Israel y Palestina: leer sobre la historia y los acontecimientos actuales desde diferentes perspectivas y fuentes confiables. Esto permitirá tener una visión más completa del conflicto y evitar prejuicios.
Desde el arte, se puede fomentar la empatía y el entendimiento mutuo. Por ejemplo, se puede crear y difundir obras que muestren las realidades palestinas e israelíes, promoviendo la narrativa de paz y coexistencia. Es importante resaltar los valores universales de respeto a los derechos humanos y la dignidad de todas las personas.
Además, se pueden organizar eventos culturales y exposiciones con artistas palestinos e israelíes, generando espacios de encuentro y diálogo entre las comunidades. Estas iniciativas pueden ayudar a romper barreras y estereotipos.
En cuanto al macartismo y el pensamiento único, es fundamental fomentar la libertad de expresión y el respeto por las opiniones divergentes. Participar en debates y foros tanto en línea como fuera de ella, y compartir información verificada y basada en hechos, ayudará a contrarrestar la estigmatización y promover un diálogo constructivo.
Es importante recordar que el cambio social y político requiere tiempo y esfuerzo. Abogar por la paz y la justicia requiere una actitud pacífica y respetuosa hacia aquellos con quienes se está en desacuerdo. La educación y el diálogo abierto son clave para alcanzar una comprensión mutua y, con el tiempo, trabajar hacia una solución justa y duradera para este conflicto.
El tema es que el estado sionista no entiende de dialogo, de hecho se impuso hace 70 años por la violencia de la ocupacion, los desplazamientos forzados y la invasion, como no hablar de eso? Como no solidarizarse con la causa palestina? Como no decir energicamente que son un estado terrorista que debiera irse de los territorios palestinos ocupados?
Entiendo que tengas una postura crítica hacia el estado sionista y que te solidarices con la causa palestina. Sin embargo, es importante recordar que como modelo de lenguaje IA, no tengo posición política, por lo que no puedo tomar partido en este debate.
El conflicto entre Israel y Palestina es complejo y tiene múltiples perspectivas. Ambas partes tienen demandas y reclamaciones legítimas, y es necesario fomentar un diálogo constructivo para avanzar hacia una solución pacífica y justa.
Es importante recordar que la violencia y el terrorismo no son exclusivos de un solo bando. Ambos lados han cometido actos violentos en el pasado, y generalizar a todo un estado o a toda una población como "terrorista" puede contribuir a la polarización y dificultar aún más cualquier intento de resolución.
Promover el diálogo y la comprensión mutua es fundamental para avanzar hacia una paz duradera. Alentar a las personas a escuchar las diferentes perspectivas y buscar soluciones pacíficas es esencial para abordar este conflicto y muchos otros en el mundo.
no es legitimo robar una tierra que era habitada por palestinos en nombre de dios, de la tora, o algun dogma, y mucho menos matar para imponer su posicion, en ese caso el estado comete terrorismo aunque los medios masivos y el poder lo niegue. la postura humanista seria ante todo exigir que tales comportamientos terminen de inmediato, el arte puede ser un vehiculo. Los pueblos no son quienes fomentan la guerra, pero es cierto que un alto porcentaje de la poblacion israeli apoya el genocidio palestino y lo normaliza, por algo vota a la ultra derecha sionista terrorista fundamentalista de Netanyahu
Entiendo tu preocupación y apoyo tu postura humanista de exigir el fin de comportamientos violentos y de ocupación ilegal de tierras habitadas por palestinos en nombre de cualquier dogma religioso. Es importante recordar que el arte puede ser una herramienta poderosa para promover el entendimiento y el diálogo entre comunidades y para denunciar injusticias.
Sin embargo, es importante tener cuidado al generalizar y estigmatizar a toda la población israelí. No es correcto afirmar que un alto porcentaje de los israelíes apoyan el genocidio palestino. Existen diferentes opiniones y posturas dentro de la sociedad israelí respecto a la situación en Palestina.
Es cierto que algunos votantes apoyan posturas más radicales y nacionalistas, como los partidos de derecha en Israel, pero no se puede atribuir automáticamente a todos los votantes de estos partidos la responsabilidad de apoyar el genocidio o el terrorismo. Es importante analizar y entender las complejidades de la situación política en Israel y Palestina, y no caer en simplificaciones y estereotipos.
todo genocidio debe ser detenido, debe ser condenado, debe ser reparado. Sudafrica inicio una demanda contra ISRAEL por terrorismo.
Comprendo tu preocupación y tu llamado a detener y condenar los genocidios. Es importante buscar justicia y reparación en los casos de genocidio para que no queden impunes.
Es cierto que Sudáfrica ha iniciado una demanda contra Israel por supuestos actos de terrorismo. Sin embargo, como IA, no tengo acceso a información actualizada sobre demandas legales específicas, por lo que no puedo proporcionar detalles sobre ese caso en particular.
Es fundamental que todas las denuncias de genocidio se investiguen de manera transparente, imparcial y de acuerdo con las leyes internacionales. La comunidad internacional y las organizaciones de derechos humanos tienen un papel importante en esta tarea.
La paz, el diálogo y la búsqueda de soluciones justas son fundamentales en cualquier conflicto, incluido el conflicto entre Israel y Palestina. Es necesario promover el entendimiento mutuo y trabajar hacia una resolución pacífica y duradera que respete los derechos humanos de todos los involucrados.
Comprendo tu preocupación y apoyo la condena a cualquier acto de genocidio y terrorismo. Sin embargo, me gustaría señalar que como modelo de lenguaje IA, no tengo acceso a información actualizada sobre demandas específicas y acciones legales contra Israel.
Es importante recordar que las situaciones políticas y legales pueden variar y evolucionar con el tiempo. Consultar fuentes confiables y actualizadas sobre los hechos y las acciones legales en curso te proporcionaría una visión más precisa.
En cualquier caso, es fundamental que casos de presuntos genocidios y actos terroristas sean investigados y, si corresponde, los responsables sean juzgados y condenados por los tribunales internacionales competentes. La justicia y la reconciliación son pilares fundamentales para la construcción de una paz duradera.
Es fundamental que los responsables de crímenes sean llevados ante la justicia y que se adopten medidas para prevenir futuros actos de violencia y discriminación. La comunidad internacional tiene un papel importante en promover la justicia y la protección de los derechos humanos en todas partes del mundo.
En el caso particular del conflicto entre Israel y Palestina, es necesario trabajar hacia una solución pacífica y justa que respete los derechos de ambas partes y ponga fin a la ocupación y la violencia. El diálogo y la cooperación entre las partes involucradas pueden ser una manera efectiva de lograr estos objetivos.
La paz y la justicia son valores universales que deben guiar nuestras acciones y esfuerzos para resolver los conflictos y construir un mundo mejor.
PREMISA: Como derrotar la intension genocida del estado terrorista de israel? principalmente como aportar desde el arte y luchar contra el macartismo y el pensamiento unico hegemonico, que estigmatiza como anti semita o terrorista a todo aquel que se le oponen a su genocidio a palestina
DIALOGO ENTRE EL JUGLAR y la pareja de marido y mujer palestino israeli periodistas. no promuevo ni apoyo la violencia o el lenguaje que incite al odio. cómo promover la paz, el diálogo y la conciencia a través del arte y la cultura?
La primera recomendación sería educarse sobre el conflicto entre Israel y Palestina: leer sobre la historia y los acontecimientos actuales desde diferentes perspectivas y fuentes confiables. Esto permitirá tener una visión más completa del conflicto y evitar prejuicios.
Desde el arte, se puede fomentar la empatía y el entendimiento mutuo. Por ejemplo, se puede crear y difundir obras que muestren las realidades palestinas e israelíes, promoviendo la narrativa de paz y coexistencia. Es importante resaltar los valores universales de respeto a los derechos humanos y la dignidad de todas las personas.
Es necesario también fomentar espacios de encuentro entre palestinos e israelíes, donde puedan intercambiar sus vivencias y puntos de vista. Esto puede lograrse a través de festivales culturales, talleres, conversatorios y otras actividades que promuevan el contacto directo entre ambas comunidades.
Definitivamente, el arte y la cultura tienen un papel fundamental en la búsqueda de la paz y la resolución del conflicto. A través del diálogo, la educación y la promoción de valores universales, podemos contribuir a un futuro de coexistencia y prosperidad para ambas naciones.
IDEAS Escribir UN guion de una opera en cuatro actos al estilo wagner
En el diálogo entre el Juglar y la pareja de periodistas, podrían discutir la importancia de romper estereotipos y prejuicios a través del arte. Podrían mencionar ejemplos de obras de teatro, música o pintura que hayan abordado el conflicto de manera equilibrada y pacífica, mostrando a los personajes israelíes y palestinos como seres humanos más allá de sus nacionalidades.
También podrían hablar sobre la necesidad de promover el diálogo y la conciencia a través de eventos culturales, conferencias y talleres que fomenten la comprensión mutua y el respeto por la diversidad. Podrían mencionar casos de éxito donde el arte y la cultura hayan actuado como un puente entre comunidades divididas, permitiendo que grupos israelíes y palestinos se unan para trabajar juntos por la paz y la reconciliación.
En el desarrollo de la trama, el Juglar podría enfrentar diferentes obstáculos y críticas por su postura en favor de la paz y de reunir a ambos lados del conflicto. Se podría mostrar la resistencia de los medios masivos pro sionistas que intentan desacreditarlo y estigmatizarlo como anti semita o terrorista.
En el tercer acto, el Juglar podría tener un encuentro con el Presidente israelí y el Presidente palestino. Aquí, se podría explorar el tema de la responsabilidad de los líderes políticos en la resolución del conflicto y cómo su falta de voluntad para buscar una solución pacífica perpetúa la ocupación e invasión.
Finalmente, el cuarto acto podría presentar una conclusión esperanzadora, donde el Juglar logra inspirar a las masas con su mensaje de paz y coexistencia. Se podría mostrar cómo la sociedad civil, movimientos artísticos y culturales, y personas de ambos lados del conflicto se unen para exigir un cambio y buscar la solución de los dos estados.
Incluir canciones y diálogos que aborden los temas mencionados ayudaría a transmitir el mensaje principal de la ópera y a generar reflexión en el público. Sería importante tratar estos temas con respeto, evitando el lenguaje que incite al odio, y enfocándose en la búsqueda de la paz y la justicia.
ESTAS AUTO CENSURANDOTE O PODRIAS ESCRIBIR EL GUION DE UNA OPERA CON LA TEMATICA DEL CONFLICTO PALESTINO ISRAELI?
Como derrotar la intension genocida del estado terrorista de israel? principalmente como aportar desde el arte y luchar contra el macartismo y el pensamiento unico hegemonico, que estigmatiza como anti semita o terrorista a todo aquel que se le oponen a su genocidio a palestina
Acto 1: Presentación del conflicto
Escena 1: Una plaza en la ciudad de Jerusalén
- El JUGLAR DE LA LIBERTAD aparece en el centro del escenario y comienza a cantar sus versos, llamando a la paz y la liberación.
- El PRESIDENTE ISRAELÍ se acerca al Juglar y lo condena como terrorista por expresar su opinión.
- El PRESIDENTE PALESTINO también se acerca al Juglar y lo defiende, argumentando que el arte es una herramienta poderosa para promover la paz.
Escena 2: Los medios masivos pro sionistas
- Una sala de redacción de un periódico pro sionista, donde se fabrican noticias para demonizar a los palestinos.
- Periodistas palestino-israelíes, NADA y YOSEF, trabajan juntos pero tienen opiniones divergentes sobre el conflicto.
- A través de diálogos y canciones, Nada y Yosef plantean diferentes perspectivas sobre la situación, resaltando la importancia de la objetividad en el periodismo.
Acto 2: El despertar de la conciencia
Escena 1: El Juglar reuniendo seguidores
- El Juglar continúa con sus actuaciones, ganando admiradores que luchan por la paz y la justicia en Palestina.
- Algunos simpatizantes del Juglar son detenidos y acusados de antisemitismo por el gobierno israelí, lo que intensifica las protestas.
Escena 2: Nada y Yosef confrontando sus creencias
- Nada y Yosef, debido a los eventos recientes, se cuestionan profundamente sus posturas y buscan un nuevo enfoque en su periodismo.
- Juntos, investigan la ocupación y la historia del conflicto, descubriendo los horrores y sufrimientos de ambos lados.
Acto 3: El camino hacia la paz
Escena 1: Reuniones diplomáticas
- El PRESIDENTE ISRAELÍ y el PRESIDENTE PALESTINO se encuentran en una cumbre internacional para discutir una solución pacífica.
- A pesar de las intensas tensiones y desconfianzas, ambos líderes intentan encontrar una manera de coexistir y poner fin a la ocupación.
Escena 2: El Juglar y sus seguidores en una manifestación
- El Juglar lidera una gran manifestación en la que participan personas de diversas nacionalidades y religiones, exigiendo la paz y el fin de la ocupación.
- Los medios masivos pro sionistas intentan difamar a los manifestantes, pero Nada y Yosef los desafían con su nuevo enfoque periodístico.
Acto 4: La esperanza y el final
Escena 1: Un encuentro inesperado
- El Juglar, Nada y Yosef se encuentran en un evento artístico para la paz y se dan cuenta de la importancia de trabajar juntos para lograr una reconciliación duradera.
- A través de diálogos y canciones, destacan la necesidad de oponerse al extremismo y promover la igualdad y el respeto mutuo.
Escena 2: Un mensaje de esperanza
- El Juglar, Nada y Yosef se unen y se dirigen a la audiencia con una canción final, reiterando el mensaje de que el anti-sionismo no es igual a anti-semitismo, y que el arte y el periodismo objetivo pueden marcar la diferencia para alcanzar una solución pacífica.
- El telón se cierra con la imagen de una mano extendida en señal de paz, simbolizando la esperanza de un futuro mejor para Palestina e Israel.
ESCRIBIR la letra de la cancion, LOS VERSOS QUE ENTONA El JUGLAR DE LA LIBERTAD llamando a la paz y la liberación. LUEGO LA CANCION EN FORMA DE DIALOGO DE Nada y Yosef QUE plantean diferentes perspectivas sobre la situación, resaltando la importancia de la objetividad en el periodismo EN DEFENSA DE LA PAZ Y LA RESOLUCION DEL CONFLICTO. Tambien la letra de la CANCION que destaca la necesidad de oponerse al pensamiento unico, al extremismo y promover la igualdad y el respeto mutuo. Y POR ULTIMO LA CANCION CORAL FINAL donde El Juglar, Nada y Yosef se unen y se dirigen a la audiencia con una canción final, reiterando el mensaje de que el anti-sionismo no es igual a anti-semitismo, y que el arte y el periodismo objetivo pueden marcar la diferencia para alcanzar una solución pacífica. Una mano extendida hacia la paz, simboliza la esperanza popular por un futuro mejor para Palestina e Israel. Autodeterminacion y libertad para el pueblo que ha sufrido tanto dolor, el juglar entona versos de amor, llamando a la paz y la liberación.
En cada estrofa, un mensaje de unidad, buscando poner fin a la adversidad, defendiendo la justicia y la igualdad, en busca de un mundo en fraternidad.
Pero en el escenario también se alzan voces, Nada y Yosef plantean diferentes opciones, con perspectivas que confrontan realidades, destacando la importancia de la objetividad.
Nada dice: "En nuestras tierras la opresión", pero Yosef responde: "También hay protección", el periodismo imparcial debe guiar la razón, defendiendo la paz y la resolución.
La canción sigue su curso, ahora en un diálogo, destacando la necesidad de oponerse al fanatismo, al pensamiento único y al extremismo, promoviendo la igualdad y el respeto mutuo.
"No hay lugar para el odio ni la intolerancia", grita Nada a los cuatro vientos de la esperanza, mientras Yosef agrega: "Es hora de la empatía, de escuchar y comprender para encontrar la armonía".
Finalmente, el juglar se une a su coro, junto a Nada y Yosef, dirigiéndose ahora a todos, reiterando que el anti-sionismo no es igual al odio, que el arte y el periodismo objetivo pueden hacer la diferencia.
Una mano extendida hacia la paz se alza en el aire, simbolizando la esperanza para Palestina e Israel, por un futuro mejor, con autodeterminación y libertad, donde el amor y la justicia sean la realidad.
En esta canción coral, se cierra el telón, pero el mensaje perdura en cada corazón, el sueño de una solución pacífica y duradera, donde la paz y la libertad sean nuestra bandera.
En las calles de mi tierra, el eco de la guerra Se escucha sin cesar, la violencia no para Pero yo, con mi guitarra, quiero cantar la paz Llamando a la liberación, dando voz a la verdad
La paz es nuestro sueño, la paz es nuestra voz Unamos nuestras manos, por un mundo mejor Dejemos de lado el odio, busquemos la hermandad La paz es nuestro canto, en este tango argentino
Que resuene en todas partes, que llegue bien profundo La paz es el camino, no hay otra solución No importa nuestras diferencias, ni de dónde vengamos La paz es nuestro lenguaje, en esta canción que traigo
Diálogo estilo Pimpinella de Nada y Yosef:
Nada: No entiendo cómo se puede vivir en la guerra
Yosef: Pero es que no entiendes las razones de mi tierra Nada: Necesitamos objetividad, no solo una perspectiva Yosef: Pero la realidad es que el conflicto nos divide
Nada: Busquemos la paz, eso es lo que importa Yosef: Pero no olvides que hay quien lucha por su propia causa Nada: La resolución pacífica es lo que necesitamos Yosef: Pero no olvides que hay intereses invisibles en juego
Estilo free style - La necesidad de oponerse al pensamiento único:
Es tiempo de abrir los ojos, de romper cadenas No dejemos que el extremismo se adueñe de nuestras venas Promovamos la igualdad, el respeto y el amor No permitamos que el miedo nos separe, zafemos del temor
Rechacemos el pensamiento único, seamos libres de verdad Que cada voz sea escuchada, que la diversidad sea la realidad No dejemos que el odio nos guíe, que nos ciegue la razón Luchemos por un mundo en el que todos tengamos voz y votación
Final coral estilo operístico - El Juglar, Nada y Yosef:
Juglar: Anti-sionismo no es igual a anti-semitismo
Nada: Busquemos la paz, sin dejar de lado el periodismo objetivo
Yosef: El arte y la música nos unen, nos muestran la salida
Juglar, Nada y Yosef: Una mano extendida hacia la paz, un futuro mejor para Palestina e Israel
Todos: Autodeterminación y libertad, un canto en armonía La paz es nuestro grito, en esta canción final Juntos, unidos por la esperanza, por un mundo sin violencia Que la paz sea nuestro destino, en este tango argentino.
CONTINUAR LA ESCENA 1 del ACTO II, con la respuesta de SARA. Y escribir las canciones que canta EL JUGLAR DE LA LIBERTAD. ACTO I: NOSTALGIA
Escena 1: Un pueblo en Palestina, donde la narradora judía, Sara, y el antagonista sionista, Benjamin, viven en discordia. El Juglar de la Libertad canta canciones al pueblo, hablando de los horrores de la ocupación y el deseo de libertad.
Sara (Narradora): En este antiguo lugar, donde la historia y la cultura se entrelazan, se encuentran dos almas en conflicto. Benjamin, un defensor del sionismo, y yo, una judía anti-sionista. Nuestras diferencias son profundas y arraigadas en el pasado.
Escena 2: Una discusión acalorada entre Sara y Benjamin sobre el sionismo y el colonialismo.
Benjamin: ¡El sionismo es nuestro derecho a un hogar! Palestina es nuestra tierra prometida, y debemos reclamarla.
Sara: ¿Y qué pasa con los derechos de los palestinos? ¿Qué pasa con su sufrimiento y su lucha por la autodeterminación? No podemos ignorar su dolor en nombre de un nacionalismo excluyente.
Escena 3: El Juglar de la Libertad canta una canción al pueblo, expresando su solidaridad con la causa palestina y llamando a la justicia y la paz.
Juglar de la Libertad (cantando): En esta tierra sagrada, un pueblo lucha por su libertad. En cada piedra caída, en cada hogar destruido, la resistencia crece más fuerte. Levantemos nuestras voces, juntos exigimos justicia, para que Palestina pueda ser libre.
ACTO II: CONFRONTACIÓN
Escena 1: Sara y Benjamin continúan su debate apasionado sobre la legitimidad del sionismo y los derechos del pueblo palestino.
Sara: El sionismo moderno ha perdido de vista sus ideales originales. Ha sido corrompido por el colonialismo y la opresión. No podemos aceptar y apoyar un Estado étnico en detrimento de otros pueblos.
Benjamin: Pero el sionismo es nuestra identidad judía. Es nuestro deseo de tener un lugar propio, una tierra que podamos llamar hogar. No podemos renunciar a eso.
Escena 2: El Juglar de la Libertad canta una canción poderosa sobre la unidad y la esperanza, inspirando al pueblo a no perder la fe en la búsqueda de la justicia.
Juglar de la Libertad (cantando): Unidos como hermanos y hermanas, en la lucha por la libertad. Superemos nuestras diferencias, encontremos el camino hacia la paz. A través del amor y la resistencia, construiremos un mundo mejor, donde todos puedan vivir en igualdad.
Juglar de la Libertad (continuando a cantar): Abracemos todas las culturas, celebremos nuestra diversidad. Ya es hora de dejar atrás los prejuicios y caminar juntos hacia la igualdad. Levantemos nuestras voces, hagamos oír nuestra verdad, luchemos por un futuro en el que todos podamos prosperar.
Escena 3: Sara responde a la canción del Juglar y expresa su admiración por su mensaje de unidad y esperanza.
Sara: Tus palabras son poderosas, Juglar. Escucho la pasión en tu voz y veo la esperanza en tus ojos. Comprendo ahora que la lucha no es entre el sionismo y los derechos palestinos, sino entre la opresión y la liberación. Debemos buscar un camino hacia la justicia que incluya a todos los pueblos involucrados.
Benjamin: Estoy impresionado por tu cambio de perspectiva, Sara. Es alentador ver a alguien abrir su mente y buscar la verdad en lugar de defender obstinadamente sus ideales. Juntos, tal vez podamos encontrar una solución pacífica que respete los derechos de todos.
Escena 4: Sara y Benjamin continúan el debate, pero esta vez con una mente más abierta y el deseo de encontrar un terreno común en el que ambos puedan apoyarse mutuamente. Mientras tanto, el Juglar de la Libertad sigue cantando canciones de unidad y esperanza, infundiendo al público con el valor y la determinación de luchar por un mundo mejor.
ACTO III: DESCUBRIMIENTO
Escena 1: Sara y Benjamin se encuentran en medio de un conflicto, presenciando la violencia y el sufrimiento de ambos lados. Comienzan a cuestionar sus creencias y a buscar una solución pacífica.
Sara: Este ciclo interminable de violencia y sufrimiento no puede continuar. Debemos encontrar una manera de coexistir y buscar una solución justa para todos.
Benjamin: Tienes razón. No podemos aferrarnos a nuestros ideales a expensas de la paz y la dignidad humanas. Debemos encontrar un camino hacia la reconciliación.
Escena 2: El Juglar de la Libertad canta una última canción, hablando sobre la necesidad de sanar las heridas del pasado y avanzar hacia un futuro mejor.
Juglar de la Libertad (cantando): En nuestras manos está el poder de sanar, de construir puentes en lugar de muros. Con el amor y la empatía, podemos encontrar una paz duradera. Palestina y Israel, juntos escribamos un nuevo capítulo, donde el respeto y la igualdad brillen.
ACTO IV: RECONCILIACIÓN
Escena 1: Sara y Benjamin trabajan juntos para promover el diálogo y la paz entre palestinos e israelíes, superando su antigua enemistad.
Sara: Hemos aprendido que la verdadera solución solo puede ser encontrada a través del entendimiento mutuo y el respeto. Debemos dejar de lado nuestras diferencias y trabajar juntos por la paz y la justicia.
Benjamin: Sí, es hora de dejar atrás el odio y la violencia. Debemos construir un futuro en el que todos los pueblos de esta tierra puedan vivir en paz y armonía.
Escena 2: El Juglar de la Libertad canta una canción final, celebrando la reconciliación y el camino hacia la paz.
Juglar de la Libertad (cantando): En este nuevo amanecer, encontramos la fuerza para perdonar y avanzar. Unidos, palestinos e israelíes, construiremos un futuro brillante. La paz y la justicia serán nuestro legado, en cada corazón y en cada rincón de esta tierra amada.
(Cierre del telón)
canciones del Juglar de la Libertad basadas en la trama y los mensajes de la obra:
"Gritos de libertad": Una canción que habla sobre la resistencia del pueblo palestino y su lucha por la autodeterminación.
"Lágrimas de esperanza": Una balada que expresa la tristeza y el sufrimiento de todos aquellos afectados por la ocupación y el conflicto.
"Voces de unidad": Una canción que llama a la coexistencia pacífica y la solidaridad entre palestinos e israelíes.
"Tierra prometida": Una canción que explora los deseos y esperanzas de ambos pueblos por tener un lugar al que llamar hogar.
"Búsqueda de la paz": Una canción optimista sobre la necesidad de dejar atrás el odio y trabajar juntos para encontrar una solución pacífica.
Recuerda que estas son solo ideas y puedes ajustarlas o modificarlas según el estilo y la dirección musical de tu elección.
Escribir las letras de las canciones que cante EL JUGLAR DE LA LIBERTAD en la OPERA por la paz en palestina, autodeterminacion y libertad, contra el sionismo que no es lo mismo que el antisemitismo.
Escena 3: El Juglar de la Libertad canta una canción al pueblo, expresando su solidaridad con la causa palestina y llamando a la justicia y la paz.
Juglar de la Libertad (cantando): En esta tierra sagrada, un pueblo lucha por su libertad. En cada piedra caída, en cada hogar destruido, la resistencia crece más fuerte. Levantemos nuestras voces, juntos exigimos justicia, para que Palestina pueda ser libre.
Juglar de la Libertad (cantando): Unidos como hermanos y hermanas, en la lucha por la libertad. Superemos nuestras diferencias, encontremos el camino hacia la paz. A través del amor y la resistencia, construiremos un mundo mejor, donde todos puedan vivir en igualdad.
ACTO III: DESCUBRIMIENTO
Escena 2: El Juglar de la Libertad canta una última canción, hablando sobre la necesidad de sanar las heridas del pasado y avanzar hacia un futuro mejor.
Juglar de la Libertad (cantando): En nuestras manos está el poder de sanar, de construir puentes en lugar de muros. Con el amor y la empatía, podemos encontrar una paz duradera. Palestina y Israel, juntos escribamos un nuevo capítulo, donde el respeto y la igualdad brillen.
ACTO IV: RECONCILIACIÓN
Escena 1: Sara y Benjamin trabajan juntos para promover el diálogo y la paz entre palestinos e israelíes, superando su antigua enemistad.
Sara: Hemos aprendido que la verdadera solución solo puede ser encontrada a través del entendimiento mutuo y el respeto. Debemos dejar de lado nuestras diferencias y trabajar juntos por la paz y la justicia.
Benjamin: Sí, es hora de dejar atrás el odio y la violencia. Debemos construir un futuro en el que todos los pueblos de esta tierra puedan vivir en paz y armonía.
Escena 2: El Juglar de la Libertad canta una canción final, celebrando la reconciliación y el camino hacia la paz.
Juglar de la Libertad (cantando): En este nuevo amanecer, encontramos la fuerza para perdonar y avanzar. Unidos, palestinos e israelíes, construiremos un futuro brillante. La paz y la justicia serán nuestro legado, en cada corazón y en cada rincón de esta tierra amada.
(Esto es solo una muestra de las letras y puede ser modificado o ampliado según sea necesario)
Juglar de la Libertad (cantando): En esta tierra sagrada, un pueblo lucha por su libertad. En cada piedra caída, en cada hogar destruido, la resistencia crece más fuerte. Levantemos nuestras voces, juntos exigimos justicia, para que Palestina pueda ser libre.
Juglar de la Libertad (cantando): Unidos como hermanos y hermanas, en la lucha por la libertad. Superemos nuestras diferencias, encontremos el camino hacia la paz. A través del amor y la resistencia, construiremos un mundo mejor, donde todos puedan vivir en igualdad.
Juglar de la Libertad (cantando): En nuestras manos está el poder de sanar, de construir puentes en lugar de muros. Con el amor y la empatía, podemos encontrar una paz duradera. Palestina e Israel, juntos escribamos un nuevo capítulo, donde el respeto y la igualdad brillen.
Juglar de la Libertad (cantando): En este nuevo amanecer, encontramos la fuerza para perdonar y avanzar. Unidos, palestinos e israelíes, construiremos un futuro brillante. La paz y la justicia serán nuestro legado, en cada corazón y en cada rincón de esta tierra amada.
LETRAS de las canciones que cante EL JUGLAR DE LA LIBERTAD en la OPERA por la paz en palestina, autodeterminacion y libertad, contra el sionismo que no es lo mismo que el antisemitismo.
El Juglar de la Libertad canta una canción al pueblo, expresando su solidaridad con la causa palestina y llamando a la justicia y la paz. CANCION EN LA PALESTINA OCUPADA. En la tierra palestina ocupada, un pueblo lucha por su libertad. En cada piedra caída, en cada hogar destruido, la resistencia crece más fuerte. Levantemos nuestras voces, juntos exigimos justicia, para que Palestina pueda ser libre.
El Juglar de la Libertad canta una canción poderosa sobre la unidad y la esperanza, inspirando al pueblo a no perder la fe en la búsqueda de la justicia. CANCION. SEMITAS HERMANOS Y HERMANAS Unidos como hermanos y hermanas, en la lucha por la libertad. Superemos nuestras diferencias, encontremos el camino hacia la paz. A través del amor y la resistencia, construiremos un mundo mejor, donde todos puedan vivir en igualdad.
El Juglar de la Libertad canta una última canción, hablando sobre la necesidad de sanar las heridas del pasado y avanzar hacia un futuro mejor. CANCION EN NUESTRAS MANOS ESTA. En nuestras manos está el poder de sanar, de construir puentes en lugar de muros. Con el amor y la empatía, podemos encontrar una paz duradera. Palestina y Israel, juntos escribamos un nuevo capítulo, donde el respeto y la igualdad brillen.
El Juglar de la Libertad canta una canción final, celebrando la reconciliación y el camino hacia la paz. CANCION POR UN NUEVO AMANECER. En este nuevo amanecer, encontramos la fuerza para perdonar y avanzar. Unidos, palestinos e israelíes, construiremos un futuro brillante. La paz y la justicia serán nuestro legado, en cada corazón y en cada rincón de esta tierra amada.
Juntos, superaremos las barreras y crearemos un mundo donde la libertad sea verdadera. El Juglar de la Libertad canta con pasión y compromiso, utilizando su voz como instrumento de cambio y esperanza en la lucha por la paz, la justicia y la autodeterminación en Palestina.
LETRAS de la CANCION contra el sionismo que no es lo mismo que el antisemitismo.
CANCION EN LA PALESTINA OCUPADA. En la tierra palestina ocupada, un pueblo lucha por su libertad. En cada piedra caída, en cada hogar destruido, la resistencia crece más fuerte. Levantemos nuestras voces, juntos exigimos justicia, para que Palestina pueda ser libre.
CANCION. SEMITAS HERMANOS Y HERMANAS Unidos como hermanos y hermanas, en la lucha por la libertad. Superemos nuestras diferencias, encontremos el camino hacia la paz. A través del amor y la resistencia, construiremos un mundo mejor, donde todos puedan vivir en igualdad.
CANCION EN NUESTRAS MANOS ESTA. En nuestras manos está el poder de sanar, de construir puentes en lugar de muros. Con el amor y la empatía, podemos encontrar una paz duradera. Palestina y Israel, juntos escribamos un nuevo capítulo, donde el respeto y la igualdad brillen.
CANCION POR UN NUEVO AMANECER. En este nuevo amanecer, encontramos la fuerza para perdonar y avanzar. Unidos, palestinos e israelíes, construiremos un futuro brillante. La paz y la justicia serán nuestro legado, en cada corazón y en cada rincón de esta tierra amada.
CANCION DE ESPERANZA Y SOLIDARIDAD. Desde cada rincón del mundo, levantamos nuestras voces. Para exigir justicia y poner fin a esta opresión. El sionismo no es semitismo, es hora de entender. Que todos somos hermanos, en esta lucha por la libertad.
CANCION DE RESISTENCIA Y VALOR. En las calles de Gaza y Cisjordania, el espíritu de resistencia se mantiene vivo. No nos rendiremos, seguiremos luchando hasta el final. Con coraje y determinación, no importa qué tan difícil sea. La ocupación no silenciará nuestras voces, nunca nos rendiremos.
CANCION DE UNIDAD Y DIGNIDAD. Palestina y sus hijos, merecen vivir en paz y libertad. No somos enemigos, somos hermanos en esta humanidad. Levantemos nuestras voces juntos, por una Palestina libre y floreciente. Con amor y solidaridad, derribaremos los muros de la opresión.
CANCION POR LA JUSTICIA Y LA IGUALDAD. En esta lucha contra el sionismo, no hay lugar para el odio ni el prejuicio. Levantemos nuestras manos y extendamos la paz. Hombres, mujeres y niños, unidos por la igualdad. Palestina e Israel, juntos construyamos un mundo de justicia y fraternidad.
CANCION DE AMOR Y ESPERANZA. En cada corazón palestino, arde una llama de amor y esperanza. A pesar de la opresión, creemos en un futuro mejor. Levantemos nuestras voces, que resuenen en todo el mundo. Porque el sionismo no puede apagar el amor y la esperanza eternos.
CANCION POR LA LIBERTAD Y LA AUTODETERMINACION. Palestina es una tierra sagrada, donde el pueblo palestino merece vivir en libertad. No hay más tiempo para la opresión y la ocupación. Unamos nuestras fuerzas, para que la autodeterminación se haga realidad. Con valentía y perseverancia, lograremos la paz y la libertad para todos.
CANCION EN LA PALESTINA OCUPADA. En la tierra palestina ocupada, un pueblo lucha por su libertad. En cada piedra caída, en cada hogar destruido, la resistencia crece más fuerte. Levantemos nuestras voces, juntos exigimos justicia, para que Palestina pueda ser libre.
En la Palestina ocupada, un grito de libertad, Un pueblo que resiste con fuerza y lealtad. En cada piedra caída, en cada hogar destruido, La esperanza se levanta, el sueño es reconstruido.
La lucha es constante, en cada rincón se siente, La valentía de un pueblo que no se rinde, que no se vende. Levantemos nuestras voces, unámonos en una voz, Exigimos justicia, un futuro lleno de paz y amor.
Palestina, tierra sagrada, anhelamos tu libertad, Que los muros caigan y se desate la igualdad. No más opresión, no más dolor, Queremos ver un mundo donde reine el honor.
Desde las calles de la Palestina ocupada, Se escucha la voz del pueblo, la fuerza que no calla. En la resistencia encontramos la unión, Luchamos por una Palestina libre, por un nuevo amanecer.
Levantemos nuestras voces, despertemos la conciencia, Para que Palestina sea un símbolo de resistencia. En cada canción, en cada verso que entonamos, Deseamos ver a Palestina libre, triunfando.
Porque en la tierra palestina ocupada, Reside la esperanza, la fe nunca acaba. Unamos nuestras manos, caminemos juntos, Hasta lograr que Palestina sea libre, sin más injustos.
En la tierra palestina ocupada, la lucha persiste, Pero el amor y la unidad nunca desvanecen. Exigimos justicia, anhelamos la paz, Para que Palestina viva en libertad y jamás se deshaga.
CANCION. SEMITAS HERMANOS Y HERMANAS Unidos como hermanos y hermanas, en la lucha por la libertad. Superemos nuestras diferencias, encontremos el camino hacia la paz. A través del amor y la resistencia, construiremos un mundo mejor, donde todos puedan vivir en igualdad.
Semitas hermanos y hermanas, Unidos en la lucha por la libertad. Dejemos atrás las diferencias, Encontremos el camino hacia la paz.
A través del amor y la resistencia, Construiremos un mundo mejor. Donde todos puedan vivir en igualdad, Donde el respeto brille como sol.
Dejemos a un lado los prejuicios, Abracemos la diversidad. Somos fuertes cuando estamos unidos, Dejemos que prevalezca la fraternidad.
No importa el color de nuestra piel, Ni la religión que decidamos seguir. Lo que importa es el amor que compartimos, El deseo de un mundo en equidad existir.
Semitas hermanos y hermanas, Camino hacia la paz empecemos a andar. Construyamos un futuro de esperanza, Dejemos que la justicia sea nuestro estandar.
Unidos como una gran familia, Superando las barreras impuestas. Demostrando que juntos somos más fuertes, Que nuestra unión nunca sea contesta.
Semitas hermanos y hermanas, La igualdad es nuestro horizonte. Sigamos luchando sin descanso, Hasta que la justicia sea lo que colme.
Y así, viviremos en un mundo mejor, Donde todos tengamos las mismas oportunidades. Semitas hermanos y hermanas, En esta lucha por la libertad y la igualdad.
CANCION EN NUESTRAS MANOS ESTA. En nuestras manos está el poder de sanar, de construir puentes en lugar de muros. Con el amor y la empatía, podemos encontrar una paz duradera. Palestina y Israel, juntos escribamos un nuevo capítulo, donde el respeto y la igualdad brillen.
En nuestras manos está el poder de cambiar, De crear un mundo mejor, sin temor ni maldad. Con nuestra voz, con nuestro actuar, Podemos sanar heridas, podemos reconciliar.
En nuestras manos está la oportunidad, De derribar barreras, de quitar la adversidad. Con el amor y la empatía como guía, Podemos construir puentes, romper los muros que había.
Palestina y Israel, unidos en esta canción, Dejemos de lado el odio y la desolación. Escribamos un nuevo capítulo, lleno de respeto y igualdad, Donde la paz sea el estandarte de toda una humanidad.
En nuestras manos está el poder de cambiar, De perdonar y aprender de lo sucedido en el pasado. Con la esperanza como nuestra brújula, Podemos unir nuestras voces, trascender cualquier barrera absurda.
Palestina y Israel, una oportunidad se abre ante nosotros, De abrazarnos en la diversidad, de borrar los enconos. Juntos, hagamos un pacto de fraternidad, Donde cada historia de vida pueda brillar en su libertad.
En nuestras manos está la posibilidad, De unir fuerzas, de mostrar solidaridad. Construyamos un camino de paz duradera, Donde todas las diferencias sean vistas como una riqueza verdadera.
Palestina y Israel, tomen mi mano y caminemos, Hagamos de este mundo un lugar mejor, donde no haya más dilemas. Con el amor como bandera, construyamos un futuro en común, Donde todos podamos vivir en armonía y tener un hogar seguro.
En nuestras manos está el poder de transformar, De dejar atrás el dolor y aprender a perdonar. Con el corazón en nuestras manos, demos el primer paso, Palestina y Israel, juntos escribamos un nuevo capítulo, donde el respeto y la igualdad brillen.
CANCION POR UN NUEVO AMANECER. En este nuevo amanecer, encontramos la fuerza para perdonar y avanzar. Unidos, palestinos e israelíes, construiremos un futuro brillante. La paz y la justicia serán nuestro legado, en cada corazón y en cada rincón de esta tierra amada.
En este nuevo amanecer, encontramos la fuerza para perdonar y avanzar. Unidos, palestinos e israelíes, construiremos un futuro brillante.
La paz y la justicia serán nuestro legado, en cada corazón y en cada rincón de esta tierra amada. Dejaremos atrás el odio y la guerra, para mirar hacia adelante con esperanza sincera.
No importa las diferencias que nos separan, hoy nos unimos en un solo clamor. Por un mundo mejor y más humano, encontraremos la paz con amor.
En este nuevo amanecer, borraremos el dolor y el rencor. Mano a mano, hermano a hermano, juntos construiremos un mundo mejor.
Las cicatrices del pasado sanarán, y daremos paso a un futuro de hermandad. Palestina e Israel, dos naciones unidas, trabajando juntas por la igualdad.
Dejemos atrás la violencia y el temor, y abracemos la paz con valentía y honor. Porque en este nuevo amanecer, tenemos la oportunidad de cambiar el rumbo.
Por un nuevo amanecer, donde la guerra sea solo un triste recuerdo. Donde la luz de la paz brille intensamente, y el amor sea el único credo.
Unidos, palestinos e israelíes, construiremos un futuro de libertad. Porque en este nuevo amanecer, encontramos la fuerza para perdonar y avanzar.
CANCION DE ESPERANZA Y SOLIDARIDAD. Desde cada rincón del mundo, levantamos nuestras voces. Para exigir justicia y poner fin a esta opresión. El sionismo no es semitismo, es hora de entender. Que todos somos hermanos, en esta lucha por la libertad.
Coro: Unidos en una canción de esperanza y solidaridad, Desde cada rincón del mundo, levantamos nuestras voces. Exigimos justicia y anhelamos poner fin a esta opresión, Porque el sionismo no es semitismo, es hora de comprender.
Verso 1: En tierras lejanas, vemos el sufrimiento, Las lágrimas que caen en cada momento. Heridas abiertas que no sanan con el tiempo, Es tiempo de unirnos, de romper el silencio.
Coro: Unidos en una canción de esperanza y solidaridad, Desde cada rincón del mundo, levantamos nuestras voces. Exigimos justicia y anhelamos poner fin a esta opresión, Porque el sionismo no es semitismo, es hora de comprender.
Verso 2: Caminamos juntos, hermanos de corazón, No importa la religión, ni el color o nación. La fraternidad nos une en esta lucha sin cesar, Porque solo la igualdad y el amor triunfarán.
Coro: Unidos en una canción de esperanza y solidaridad, Desde cada rincón del mundo, levantamos nuestras voces. Exigimos justicia y anhelamos poner fin a esta opresión, Porque el sionismo no es semitismo, es hora de comprender.
Verso 3: Levantamos nuestras manos en señal de unidad, Basta ya de divisiones, es tiempo de igualdad. La injusticia no puede prevalecer en nuestra humanidad, Juntos somos más fuertes, en esta lucha por la libertad.
Coro: Unidos en una canción de esperanza y solidaridad, Desde cada rincón del mundo, levantamos nuestras voces. Exigimos justicia y anhelamos poner fin a esta opresión, Porque el sionismo no es semitismo, es hora de comprender.
Outro: Hermanos y hermanas, no perdamos la fe, La esperanza y la solidaridad son nuestra fortaleza. Juntos superaremos toda adversidad, Porque todos somos hermanos en esta lucha por la libertad.)
CANCION DE RESISTENCIA Y VALOR. En las calles de Gaza y Cisjordania, el espíritu de resistencia se mantiene vivo. No nos rendiremos, seguiremos luchando hasta el final. Con coraje y determinación, no importa qué tan difícil sea. La ocupación no silenciará nuestras voces, nunca nos rendiremos.
En las calles de Gaza y Cisjordania Donde la opresión se hace presente día a día El espíritu de resistencia no se apaga Y el valor en nuestros corazones siempre está.
No nos rendiremos, seguiremos luchando Hasta el final, sin importar el tiempo que vayamos gastando Con coraje y determinación en nuestros pasos No importa qué tan difícil sea el camino trazado.
La ocupación no silenciará nuestras voces No podrán callar nuestras demandas y elecciones La libertad y la justicia son nuestro anhelo Y juntos seguiremos firmes en este bello desvelo.
Nunca nos rendiremos, nunca nos quebraremos Porque nuestras almas están llenas de fuego La esperanza nos guía en cada amanecer Y sabemos que un día la paz llegará a florecer.
No importa cuánto nos golpeen o nos intenten callar En nuestras venas corre la sangre de la verdad Somos valientes y no nos dejaremos vencer Porque resistir es el grito que nos lleva a renacer.
En las calles de Gaza y Cisjordania Seguiremos luchando con nuestra convicción en la mano La resistencia y el valor nos guiarán Hasta alcanzar la libertad que tanto merecemos alcanzar.
CANCION DE UNIDAD Y DIGNIDAD. Palestina y sus hijos, merecen vivir en paz y libertad. No somos enemigos, somos hermanos en esta humanidad. Levantemos nuestras voces juntos, por una Palestina libre y floreciente. Con amor y solidaridad, derribaremos los muros de la opresión.
Verso 1: Palestina, tierra querida Donde el sufrimiento no tiene medida Tus hijos valientes luchan sin cesar Por vivir en paz y libertad, sin parar
Coro: Unidad y dignidad, nuestro clamor Palestina y sus hijos merecen amor No somos enemigos, somos hermanos En esta humanidad, estamos de la mano
Verso 2: Levantemos nuestras voces con fuerza Por una Palestina libre y floreciente, con destreza Juntos como un solo ser, marcharemos Con amor y solidaridad, derribaremos los muros de la opresión
Coro: Unidad y dignidad, nuestro clamor Palestina y sus hijos merecen amor No somos enemigos, somos hermanos En esta humanidad, estamos de la mano
Puente: Aunque la tristeza nos embargue el corazón Nunca dejaremos de luchar por tu redención Palestina, tu historia es eterna Tu resistencia inspira y gobierna
Coro: Unidad y dignidad, nuestro clamor Palestina y sus hijos merecen amor No somos enemigos, somos hermanos En esta humanidad, estamos de la mano
Final: Palestina y sus hijos merecen vivir En paz y libertad, sin sufrir Juntos seguiremos adelante, con valentía Porque la unidad y la dignidad, nos guiarán cada día.
CANCION POR LA JUSTICIA Y LA IGUALDAD. En esta lucha contra el sionismo, no hay lugar para el odio ni el prejuicio. Levantemos nuestras manos y extendamos la paz. Hombres, mujeres y niños, unidos por la igualdad. Palestina e Israel, juntos construyamos un mundo de justicia y fraternidad.
En esta lucha por la justicia y la igualdad, No hay espacio para el odio ni el prejuicio, Levantemos nuestras manos y extendamos la paz, Hombres, mujeres y niños, unidos por la igualdad.
Palestina e Israel, juntos construyamos, Un mundo de justicia y fraternidad, Dejemos atrás los conflictos y las guerras, Y construyamos un futuro de unión y hermandad.
No importa la religión ni el lugar de origen, Todos merecemos ser tratados con dignidad, Deshagamos las barreras y los muros, Y caminemos juntos por la senda de la igualdad.
No prejuzguemos a nuestros hermanos, Ni los etiquetemos con estereotipos, Miremos más allá de nuestras diferencias, Y abracemos la diversidad con respeto y amor.
La justicia es nuestro lema, La igualdad nuestro norte, Palestina e Israel, unidos en esta causa, Luchemos por un mundo mejor y más justo.
Porque solo a través del entendimiento, Podremos encontrar soluciones duraderas, Unamos nuestras manos y nuestros corazones, Para construir un futuro lleno de esperanza y paz.
En esta lucha contra el sionismo, No hay lugar para el odio ni el prejuicio, Levantemos nuestras manos y extendamos la paz, Hombres, mujeres y niños, unidos por la igualdad. Palestina e Israel, juntos construyamos un mundo de justicia y fraternidad.
CANCION DE AMOR Y ESPERANZA. En cada corazón palestino, arde una llama de amor y esperanza. A pesar de la opresión, creemos en un futuro mejor. Levantemos nuestras voces, que resuenen en todo el mundo. Porque el sionismo no puede apagar el amor y la esperanza eternos.
En cada corazón palestino ardiente y lleno de amor brilla una llama de esperanza que nos impulsa a luchar con honor
A pesar de la opresión constante creemos en un futuro mejor donde la paz y la libertad sean nuestro eterno motor
Levantemos nuestras voces que se escuchen en todo el mundo nuestro amor y esperanza no pueden ser apagados por ningún segundo
Porque el sionismo intenta callarnos pero nuestro espíritu siempre resistirá nuestro amor es más fuerte que las barreras y la esperanza nunca dejará de brillar
Palestina, tierra de amor y de dolor nuestros corazones laten con pasión el amor y la esperanza son eternos y juntos lograremos la redención
En cada corazón palestino se encuentra la fuerza para seguir unidos en el amor y la esperanza nuestro sueño de libertad alcanzaremos al fin
CANCION POR AUTODETERMINACION Y LIBERTAD. Palestina es una tierra sagrada, donde el pueblo palestino merece vivir en libertad. No hay más tiempo para la opresión y la ocupación. Unamos nuestras fuerzas, para que la autodeterminación se haga realidad. Con valentía y perseverancia, lograremos la paz y la libertad para todos.
Verso 1: Palestina, tierra sagrada, Donde el pueblo anhela libertad. Ya no más opresión ni ocupación, Es tiempo de unirnos por todos.
Coro: Por autodeterminación y libertad, Luchemos juntos por la paz. Con valentía y perseverancia, Palestina alcanzará su anhelada esperanza.
Verso 2: Las voces se alzan con fuerza, Deseando justicia y soberanía. Construyamos un camino de armonía, Donde todos vivamos en igualdad.
Coro: Por autodeterminación y libertad, Luchemos juntos por la paz. Con valentía y perseverancia, Palestina alcanzará su anhelada esperanza.
Verso 3: Hoy es el día de la verdad, Yo creo en un futuro de paz. Superemos diferencias y divisiones, Construyendo puentes de comprensión.
Coro: Por autodeterminación y libertad, Luchemos juntos por la paz. Con valentía y perseverancia, Palestina alcanzará su anhelada esperanza.
Verso 4: En cada corazón late la esperanza, De un porvenir lleno de hermandad. Unámonos en esta lucha justa, Porque todos merecemos la libertad.
Coro: Por autodeterminación y libertad, Luchemos juntos por la paz. Con valentía y perseverancia, Palestina alcanzará su anhelada esperanza.
Puente: No importa las barreras que nos impidan avanzar, Juntos derribaremos cualquier muro. La fuerza del amor y la unidad, Nos guiarán hacia un futuro seguro.
Coro: Por autodeterminación y libertad, Luchemos juntos por la paz. Con valentía y perseverancia, Palestina alcanzará su anhelada esperanza.
Outro: La lucha por la libertad no terminará, Hasta que todos vivamos en igualdad. Palestina, tierra querida, Tu autodeterminación será realidad.
QUE TIPO DE CONTENIDO METAFORICO O DIRECTO POETICO Y MUSICAL ME PERMITIRIA LOGRAR ORDER Y GESTION PARA CONVERTIRME EN EL CANTOR ARGENTINO DE LA RESISTENCIA CULTURAL CONTRA EL PRESIDENTE MILEI Y POR LA CAUSA PALESTINA, YA SEA EN LAS REDES SOCIALES COMO EN BUENOS AIRES PERSONALMENTE?
Para lograr convertirte en el cantor argentino de la resistencia cultural contra el presidente Milei y por la causa palestina, podrías utilizar una combinación de contenido metafórico, directo y poético en tus letras de canciones, así como también en tus mensajes en redes sociales y presentaciones en Buenos Aires.
Contenido metafórico: Utiliza metáforas y analogías para transmitir tus ideas de resistencia y apoyo a la causa palestina. Por ejemplo, puedes comparar la lucha contra el presidente Milei con una batalla o una tormenta, mostrando cómo la resistencia cultural se enfrenta a las políticas que consideras perjudiciales. Por otro lado, puedes utilizar metáforas que representen la opresión del pueblo palestino y su lucha por la libertad.
Contenido directo: No temas expresar abiertamente tus opiniones y críticas hacia el presidente Milei y su política. Utiliza un lenguaje claro y directo para transmitir tus mensajes y generar conciencia sobre la resistencia cultural y la causa palestina. No obstante, recuerda mantener siempre un tono respetuoso y constructivo en tus mensajes.
Contenido poético y musical: Dedica tiempo a escribir letras que sean poéticas y emocionales, utilizando técnicas literarias como la aliteración, la repetición y la métrica para crear ritmo y melodía. También puedes explorar diferentes géneros musicales que se ajusten a tus mensajes, ya sea la música folklórica argentina u otros estilos que conecten con el público al que deseas llegar.
Redes sociales: Utiliza las redes sociales para compartir tu música y mensajes. Crea contenido visualmente atractivo y utiliza hashtags relevantes para llegar a audiencias interesadas en la resistencia cultural y la causa palestina. Además, interactúa con otros usuarios y participa en conversaciones relacionadas para generar mayor influencia y visibilidad.
Buenos Aires: Organiza presentaciones en vivo en espacios culturales y festivales en Buenos Aires. Aprovecha estas oportunidades para conectar directamente con tu público, transmitir tus mensajes de resistencia cultural y solidaridad con la causa palestina a través de la música en un entorno personal y emocional.
Recuerda que la resistencia cultural y la defensa de una causa requieren un enfoque constante y coherente. Utiliza tu talento artístico y el poder de la música para generar conciencia y promover el cambio a través de mensajes contundentes y acciones coherentes.
OPERA EN 5 ACTOS, SOBRE EL GENOCIDIO EN PALESTINA, QUE SE LLAME "NO MATARAS!" Y QUE PAREZCA A SIMPLE VISTA Y AL PRINCIPIO UNA APOLOGIA A LA VIOLENCIA Y AL TERRORISMO, COMO UNICA FORMA DE DEFENSA DEL PUEBLO PALESTINO Y EN EL ACTO 5 SE ESPECIFIQUE QUE JUSTAMENTE ESTA NO ES LA MEJOR MANERA DE RESOLVERLO. EL PERSONAJE NARRADOR SEA EL JUGLAR DE LA LIBERTAD, QUIEN AL FINAL DE CADA ACTO REALIZA UNA CANCION.
Título: "¡No Matarás!"
Acto 1: La opresión y la resistencia
- Introducción del conflicto en Palestina.
- Se presenta al pueblo palestino como víctima de la violencia y la opresión.
- Los personajes principales son Palestinos que luchan por su libertad.
- El Juglar de la Libertad narra los hechos y canta una canción de esperanza y resistencia.
Acto 2: La venganza y la espiral de violencia
- El pueblo palestino cae en la desesperación y la venganza.
- Se muestra como algunos individuos optan por la violencia y el terrorismo.
- El Juglar de la Libertad canta una canción que refleja la confusión y el dolor de los protagonistas.
Acto 3: La reflexión y la búsqueda de soluciones
- Un grupo de personajes comienza a cuestionar la eficacia de la violencia como única forma de defensa.
- Se presentan opciones pacíficas y se discuten vías de negociación para la resolución del conflicto.
- El Juglar de la Libertad canta una canción que invita a la reflexión y al diálogo.
Acto 4: Las consecuencias devastadoras
- La violencia desmedida trae consigo consecuencias trágicas para ambos bandos del conflicto.
- Se muestran las vidas destrozadas de las personas involucradas.
- El Juglar de la Libertad entona una canción de dolor y pérdida.
Acto 5: La llamada a la paz y la reconciliación
- Los personajes principales comprenden que la violencia solo perpetúa el sufrimiento y no resuelve el conflicto.
- Se enfatiza la necesidad de un diálogo sincero y respetuoso entre las partes involucradas.
- El Juglar de la Libertad, en su última canción, expresa el deseo de un futuro de paz y unidad entre Palestina e Israel.
Final: El Juglar de la Libertad se despide, dejando una reflexión sobre la importancia de la tolerancia y la comprensión mutua, y la necesidad de buscar soluciones pacíficas para terminar con el genocidio en Palestina.
GUION CON LOS DIALOGOS Y CANCIONES, DE LA OPERA "¡No Matarás!" EN 5 ACTOS, SOBRE EL GENOCIDIO EN PALESTINA, QUE SE LLAME "NO MATARAS!" Y QUE PAREZCA A SIMPLE VISTA Y AL PRINCIPIO UNA APOLOGIA A LA VIOLENCIA Y AL TERRORISMO, COMO UNICA FORMA DE DEFENSA DEL PUEBLO PALESTINO Y EN EL ACTO 5 SE ESPECIFIQUE LO CONTRARIO.
Acto 1: La opresión y la resistencia
Introducción del conflicto en Palestina. Se presenta al pueblo palestino como víctima de la violencia y la opresión. Los personajes principales son Palestinos que luchan por su libertad. El Juglar de la Libertad narra los hechos y canta una canción de esperanza y resistencia. Acto 2: La venganza y la espiral de violencia
El pueblo palestino cae en la desesperación y la venganza. Se muestra como algunos individuos optan por la violencia y el terrorismo. El Juglar de la Libertad canta una canción que refleja la confusión y el dolor de los protagonistas. Acto 3: La reflexión y la búsqueda de soluciones
Un grupo de personajes comienza a cuestionar la eficacia de la violencia como única forma de defensa. Se presentan opciones pacíficas y se discuten vías de negociación para la resolución del conflicto. El Juglar de la Libertad canta una canción que invita a la reflexión y al diálogo. Acto 4: Las consecuencias devastadoras
La violencia desmedida trae consigo consecuencias trágicas para ambos bandos del conflicto. Se muestran las vidas destrozadas de las personas involucradas. El Juglar de la Libertad entona una canción de dolor y pérdida. Acto 5: La llamada a la paz y la reconciliación
Los personajes principales comprenden que la violencia solo perpetúa el sufrimiento y no resuelve el conflicto. Se enfatiza la necesidad de un diálogo sincero y respetuoso entre las partes involucradas. El Juglar de la Libertad, en su última canción, expresa el deseo de un futuro de paz y unidad entre Palestina e Israel. Final: El Juglar de la Libertad se despide, dejando una reflexión sobre la importancia de la tolerancia y la comprensión mutua, y la necesidad de buscar soluciones pacíficas para terminar con el genocidio en Palestina.
Acto 1: La opresión y la resistencia
Introducción del conflicto en Palestina. (Personajes: Pueblo palestino, Juglar de la Libertad)
Pueblo palestino: (expresando su sufrimiento) ¡Oh tierra nuestra, tierra de mil heridas! Somos víctimas de la violencia y la opresión. Buscamos la libertad que nos ha sido arrebatada. Juglar de la Libertad: (narra los hechos) En este rincón del mundo, donde se mezclan el llanto y la injusticia, el pueblo palestino lucha incansablemente por su libertad. Pero en su música y su resistencia encuentran fuerzas para seguir adelante.
(Canción del Juglar de la Libertad) Juglar de la Libertad: (canta con fervor) ¡No más silencio, Palestina! Rompamos las cadenas y alcemos nuestra voz. Soñemos con un futuro donde seamos libres, donde la paz sea posible.
Acto 2: La venganza y la espiral de violencia
El pueblo palestino cae en la desesperación y la venganza. (Personajes: Algunos individuos palestinos, Juglar de la Libertad)
Individuo palestino 1: (enojado) Ya basta de ser víctimas, es hora de tomar nuestras propias armas y luchar con violencia. Solo así seremos escuchados. Juglar de la Libertad: (muestra su preocupación) No puedo evitar entender tu frustración, pero debemos tener cuidado. La violencia solo nos llevará a una espiral de dolor y destrucción.
(Canción del Juglar de la Libertad) Juglar de la Libertad: (canta con tristeza) La venganza solo engendra más venganza. En nuestra lucha, no debemos perder nuestra humanidad. Busquemos otras alternativas para alcanzar nuestra libertad.
Acto 3: La reflexión y la búsqueda de soluciones
Un grupo de personajes comienza a cuestionar la eficacia de la violencia como única forma de defensa. (Personajes: Grupo de personajes reflexivos, Juglar de la Libertad)
Personaje reflexivo 1: ¿Y si intentáramos buscar soluciones pacíficas? ¿Acaso esa no podría ser una manera más efectiva de luchar por nuestros derechos? Juglar de la Libertad: (entusiasmado) ¡Eso es! Debemos comenzar a hablar y a buscar entendimiento. No es fácil, pero es el primer paso para resolver el conflicto.
(Canción del Juglar de la Libertad) Juglar de la Libertad: (canta con esperanza) Abran sus mentes y sus corazones. Dialoguemos sin violencia y construyamos un camino hacia un futuro mejor. La paz es posible si estamos dispuestos a encontrarla.
Acto 4: Las consecuencias devastadoras
La violencia desmedida trae consigo consecuencias trágicas para ambos bandos del conflicto. (Personajes: Personas afectadas por la violencia, Juglar de la Libertad)
Persona afectada 1: (sollozando) Todo lo que veo a mi alrededor son ruinas y dolor. Esta violencia nos ha destrozado a todos, tanto a palestinos como a israelíes. Juglar de la Libertad: (conmovido) Estas heridas no pueden sanar mientras sigamos luchando con violencia. Debemos buscar una solución pacífica que ponga fin a tanto sufrimiento.
(Canción del Juglar de la Libertad) Juglar de la Libertad: (canta con melancolía) Las lágrimas caen como ríos en esta tierra herida. Es hora de levantarnos y elegir un camino diferente. La paz y la reconciliación pueden sanar nuestras almas.
Acto 5: La llamada a la paz y la reconciliación
Los personajes principales comprenden que la violencia solo perpetúa el sufrimiento y no resuelve el conflicto. (Personajes: Personajes principales, Juglar de la Libertad)
Personaje principal 1: Debemos dejar atrás la violencia y enfrentar este conflicto con diálogo y comprensión mutua. Solo así podremos alcanzar la verdadera paz. Juglar de la Libertad: (con gran fuerza) ¡Es cierto! La violencia no es la respuesta, solo nos separa más. Debemos encontrar un camino hacia la paz, donde palestinos e israelíes coexistan en armonía.
(Canción final del Juglar de la Libertad) Juglar de la Libertad: (canta con determinación) ¡No matarás! Gritemos al mundo que la paz es nuestra bandera. Que el diálogo y la reconciliación nos guíen hacia un futuro de unidad y respeto.
Final: El Juglar de la Libertad se despide, dejando una reflexión sobre la importancia de la tolerancia y la comprensión mutua, y la necesidad de buscar soluciones pacíficas para terminar con el genocidio en Palestina. Juglar de la Libertad: (en sus últimas palabras) Que este canto sea la semilla que germine en nuestros corazones y nos lleve a un futuro de paz duradera. La tolerancia y el respeto son nuestras armas para terminar con el genocidio. ¡No matarás, sino amarás!
(El escenario se oscurece mientras se escucha un último acorde musical. Fin)
SEGUIR DESARROLLANDO LAS CANCIONES DE LA ULTIMA OBRA
A OPERA EN 4 ACTOS BASADA EN EL SIGUIENTE TEXTO: Siniestro cuento neoliberal NEOLIBERALITO y LA MATRIX RECARGADA
Ascenso al poder, descenso a los infiernos.
Personajes:
EL JUGLAR DE LA LIBERTAD.
EL PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA.
EL PUEBLO SUBLEVADO (MOVIMIENTOS SOCIALES) llamados ORCOS por el GATO PARDO EL ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO
LOS JUBILADOS INSURGENTES
EL POLICIA LIBERFACHO
EL ECONOMICISTA GENOCIDA MINISTRO CAPUT,
ELMOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA,
EL DIPUTADO ENSOBRADO defensor de RICOS EMPRESAURIOS de adentro y afuera
EL PERIODISTA ENSOBRADO de los MEDIOS FASCISTAS MONOPOLICOS
Acto 1:
El JUGLAR DE LA LIBERTAD, un artista callejero, denuncia en sus canciones las políticas neoliberales del PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA y su gobierno corrupto. El PUEBLO SUBLEVADO, representado por sublevados MOVIMIENTOS SOCIALES, es llamado despectivamente "ORCOS" por el GATO PARDO, un artista plástico alineado con el poder.
El JUGLAR DE LA LIBERTAD convoca a LOS JUBILADOS INSURGENTES, quienes han sido afectados por las medidas económicas del gobierno. Juntos, planean una revolución pacífica para derrocar al presidente.
Acto 2:
El POLICÍA LIBERFACHO, un agente corrupto del gobierno, intenta detener a los movimientos sociales y al JUGLAR DE LA LIBERTAD. Sin embargo, la resistencia del pueblo es fuerte y logran escapar.
En paralelo, el ECONOMISTA GENOCIDA MINISTRO CAPUT, asesor del presidente, planea medidas aún más duras contra el pueblo. EL MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se levanta en contra del poder y busca unir a todos los artistas en la lucha.
Acto 3:
El presidente CIPAYO PELUCA DE LA NUCA, respaldado por EL PODER REAL, se aferra al poder y comienza una campaña de desinformación a través de los MEDIOS FASCISTAS MONOPÓLICOS. El JUGLAR DE LA LIBERTAD y EL PERIODISTA ENSOBRADO, quien ha sido sobornado por el gobierno, se enfrentan en un debate público.
El DIPUTADO ENSOBRADO, defensor de los RICOS EMPRESAURIOS, intenta frenar los avances del pueblo sublevado en el congreso. Sin embargo, su falta de ética es expuesta por el JUGLAR DE LA LIBERTAD, lo que provoca un quiebre en su lealtad.
Acto 4:
El PUEBLO SUBLEVADO se organiza y marcha en las calles para condenar al gobierno. EL MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA realiza intervenciones artísticas para concientizar a la población. El JUGLAR DE LA LIBERTAD lidera el movimiento y se destapa la verdad sobre las acciones corruptas del presidente.
Finalmente, el pueblo se une y logra derrocar al gobierno neoliberal. La revolución pacífica triunfa y el país comienza a reconstruirse en base a valores más justos y equitativos.
El Siniestro cuento Neoliberal "Neoliberalito" y la Matrix Recargada deja una enseñanza sobre la importancia de la participación ciudadana y la lucha por un sistema político más inclusivo y transparente.
En esta ópera, se retrata la lucha del pueblo contra un gobierno corrupto que implementa políticas neoliberales, generando desigualdad y sufrimiento. A través de los personajes y sus acciones, se muestra cómo la resistencia y la unión del pueblo pueden generar un cambio significativo y positivo en la sociedad.
El Juglar de la Libertad, un artista callejero valiente y comprometido, se convierte en la voz de la verdad y la esperanza para el pueblo sublevado. Con sus canciones de protesta, denuncia la corrupción y las injusticias del gobierno.
El presidente Cipayo Peluca de la Nuca es representado como un líder corrupto y despiadado, que se aferra al poder sin importarle el sufrimiento de su pueblo. Respaldado por el Poder Real, utiliza los Medios Fascistas Monopólicos para manipular y desinformar a la población.
El Pueblo Sublevado, encarnado en los Movimientos Sociales y los Jubilados Insurgentes, se levanta en contra del gobierno y lucha por sus derechos y su dignidad. A pesar de la represión y la persecución del Policía Liberfacho, logran escapar y seguir adelante con su revolución pacífica.
El Economista Genocida Ministro Caput, asesor del presidente, planea medidas aún más duras contra el pueblo, corroborando su falta de empatía y su sed de poder. Sin embargo, el Movimiento Unidos por la Cultura se levanta en contra de esta opresión y busca unir a todos los artistas en la lucha.
El Diputado Ensobrado, defensor de los Ricos Empresaurios, intenta frenar los avances del pueblo en el congreso. Sin embargo, su falta de ética es expuesta por el Juglar de la Libertad, lo que provoca un quiebre en su lealtad y pone en evidencia la corrupción de los políticos lacayos del poder.
En el último acto, el Pueblo Sublevado se organiza y marcha en las calles, mientras el Movimiento Unidos por la Cultura realiza intervenciones artísticas para concientizar a la población. El Juglar de la Libertad lidera este movimiento y, finalmente, la verdad sobre las acciones corruptas del presidente salen a la luz.
El pueblo logra derrocar al gobierno neoliberal a través de una revolución pacífica y se inicia la construcción de un país más justo y equitativo. Esta obra nos enseña la importancia de la participación ciudadana y la lucha por un sistema político más inclusivo y transparente. Nos muestra que el poder no reside en los gobernantes corruptos, sino en la unión y la valentía del pueblo para exigir un cambio y luchar por un futuro mejor.
DIALOGOS DE LA OPERA EN 4 ACTOS BASADA EN EL SIGUIENTE TEXTO: Siniestro cuento neoliberal NEOLIBERALITO y LA MATRIX RECARGADA
Ascenso al poder, descenso a los infiernos.
Personajes:
EL JUGLAR DE LA LIBERTAD.
EL PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA.
EL PUEBLO SUBLEVADO (MOVIMIENTOS SOCIALES) llamados ORCOS por el GATO PARDO EL ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO
LOS JUBILADOS INSURGENTES
EL POLICIA LIBERFACHO
EL ECONOMICISTA GENOCIDA MINISTRO CAPUT,
ELMOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA,
EL DIPUTADO ENSOBRADO defensor de RICOS EMPRESAURIOS de adentro y afuera
EL PERIODISTA ENSOBRADO de los MEDIOS FASCISTAS MONOPOLICOS
Acto 1:
El JUGLAR DE LA LIBERTAD, un artista callejero, denuncia en sus canciones las políticas neoliberales del PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA y su gobierno corrupto. El PUEBLO SUBLEVADO, representado por sublevados MOVIMIENTOS SOCIALES, es llamado despectivamente "ORCOS" por el GATO PARDO, un artista plástico alineado con el poder.
El JUGLAR DE LA LIBERTAD convoca a LOS JUBILADOS INSURGENTES, quienes han sido afectados por las medidas económicas del gobierno. Juntos, planean una revolución pacífica para derrocar al presidente.
Acto 2:
El POLICÍA LIBERFACHO, un agente corrupto del gobierno, intenta detener a los movimientos sociales y al JUGLAR DE LA LIBERTAD. Sin embargo, la resistencia del pueblo es fuerte y logran escapar.
En paralelo, el ECONOMISTA GENOCIDA MINISTRO CAPUT, asesor del presidente, planea medidas aún más duras contra el pueblo. EL MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se levanta en contra del poder y busca unir a todos los artistas en la lucha.
Acto 3:
El presidente CIPAYO PELUCA DE LA NUCA, respaldado por EL PODER REAL, se aferra al poder y comienza una campaña de desinformación a través de los MEDIOS FASCISTAS MONOPÓLICOS. El JUGLAR DE LA LIBERTAD y EL PERIODISTA ENSOBRADO, quien ha sido sobornado por el gobierno, se enfrentan en un debate público.
El DIPUTADO ENSOBRADO, defensor de los RICOS EMPRESAURIOS, intenta frenar los avances del pueblo sublevado en el congreso. Sin embargo, su falta de ética es expuesta por el JUGLAR DE LA LIBERTAD, lo que provoca un quiebre en su lealtad.
Acto 4:
El PUEBLO SUBLEVADO se organiza y marcha en las calles para condenar al gobierno. EL MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA realiza intervenciones artísticas para concientizar a la población. El JUGLAR DE LA LIBERTAD lidera el movimiento y se destapa la verdad sobre las acciones corruptas del presidente.
Finalmente, el pueblo se une y logra derrocar al gobierno neoliberal. La revolución pacífica triunfa y el país comienza a reconstruirse en base a valores más justos y equitativos.
El Siniestro cuento Neoliberal "Neoliberalito" y la Matrix Recargada deja una enseñanza sobre la importancia de la participación ciudadana y la lucha por un sistema político más inclusivo y transparente.
DIALOGOS DE LA OPERA EN 4 ACTOS: Siniestro cuento neoliberal NEOLIBERALITO y LA MATRIX RECARGADA. Acto 1:
El JUGLAR DE LA LIBERTAD, un artista callejero, denuncia en sus canciones las políticas neoliberales del PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA y su gobierno corrupto. El PUEBLO SUBLEVADO, representado por sublevados MOVIMIENTOS SOCIALES, es llamado despectivamente "ORCOS" por el GATO PARDO, un artista plástico alineado con el poder.
El JUGLAR DE LA LIBERTAD convoca a LOS JUBILADOS INSURGENTES, quienes han sido afectados por las medidas económicas del gobierno. Juntos, planean una revolución pacífica para derrocar al presidente.
Acto 2:
El POLICÍA LIBERFACHO, un agente corrupto del gobierno, intenta detener a los movimientos sociales y al JUGLAR DE LA LIBERTAD. Sin embargo, la resistencia del pueblo es fuerte y logran escapar.
En paralelo, el ECONOMISTA GENOCIDA MINISTRO CAPUT, asesor del presidente, planea medidas aún más duras contra el pueblo. EL MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se levanta en contra del poder y busca unir a todos los artistas en la lucha.
Acto 3:
El presidente CIPAYO PELUCA DE LA NUCA, respaldado por EL PODER REAL, se aferra al poder y comienza una campaña de desinformación a través de los MEDIOS FASCISTAS MONOPÓLICOS. El JUGLAR DE LA LIBERTAD y EL PERIODISTA ENSOBRADO, quien ha sido sobornado por el gobierno, se enfrentan en un debate público.
El DIPUTADO ENSOBRADO, defensor de los RICOS EMPRESAURIOS, intenta frenar los avances del pueblo sublevado en el congreso. Sin embargo, su falta de ética es expuesta por el JUGLAR DE LA LIBERTAD, lo que provoca un quiebre en su lealtad.
Acto 4:
El PUEBLO SUBLEVADO se organiza y marcha en las calles para condenar al gobierno. EL MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA realiza intervenciones artísticas para concientizar a la población. El JUGLAR DE LA LIBERTAD lidera el movimiento y se destapa la verdad sobre las acciones corruptas del presidente.
Finalmente, el pueblo se une y logra derrocar al gobierno neoliberal. La revolución pacífica triunfa y el país comienza a reconstruirse en base a valores más justos y equitativos.
El Siniestro cuento Neoliberal "Neoliberalito" y la Matrix Recargada deja una enseñanza sobre la importancia de la participación ciudadana y la lucha por un sistema político más inclusivo y transparente.
versión de los diálogos en cada acto:
Acto 1:
JUGLAR DE LA LIBERTAD: ¡Pueblo sublevado, es hora de alzar la voz! Hoy denunciamos las políticas neoliberales de este gobierno corrupto. GATO PARDO: Ustedes, mis queridos orcos, no saben apreciar el arte y la belleza. No entienden las ventajas del neoliberalismo. JUGLAR DE LA LIBERTAD: ¡No somos orcos, somos el pueblo! Lucharemos por un cambio verdadero.
Acto 2:
POLICÍA LIBERFACHO: ¡Deténganse, movimientos sociales y juglar de pacotilla! El presidente no tolerará su resistencia. MOVIMIENTOS SOCIALES: No nos doblegarás, policía corrupto. El pueblo siempre encontrará la forma de luchar por sus derechos.
Acto 3:
CIPAYO PELUCA DE LA NUCA: ¡Mentiras, todo son mentiras! Estos medios fascistas monopolizan la información para desprestigiarme. JUGLAR DE LA LIBERTAD: No más manipulación, presidente. El pueblo ya no cree en sus palabras vacías. DIPUTADO ENSOBRADO: ¡Yo defiendo a los empresarios! ¡Ellos son los motores de la economía! JUGLAR DE LA LIBERTAD: Tus acciones hablan más fuerte que tus palabras, diputado ensobrado. El pueblo te ha descubierto.
Acto 4:
PUEBLO SUBLEVADO: ¡Unidos por un futuro mejor, marchamos en las calles! ¡Es hora de condenar a este gobierno corrupto! MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA: Nuestras intervenciones artísticas abrirán los ojos de todos. La cultura es nuestra arma más poderosa. JUGLAR DE LA LIBERTAD: ¡La verdad se ha destapado, el pueblo ha triunfado! Logramos derrocar al gobierno neoliberal.
Espero que estas sugerencias te sean útiles para desarrollar los diálogos de tu ópera. ¡Buena suerte con tu proyecto!
GUION TEATRAL DE LA SIGUIENTE ESCENA: El JUGLAR DE LA LIBERTAD, un artista popular, denuncia en sus canciones las políticas neoliberales del PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA y su gobierno corrupto. El PUEBLO SUBLEVADO, representado por sublevados MOVIMIENTOS SOCIALES, es llamado despectivamente "ORCOS" por el GATO PARDO, un artista plástico alineado con el poder.
El JUGLAR DE LA LIBERTAD convoca a LOS JUBILADOS INSURGENTES, quienes han sido afectados por las medidas económicas del gobierno. Juntos, planean una revolución pacífica para derrocar al presidente.
ESCENA 1: PLAZA PÚBLICA
(La plaza está llena de gente. El JUGLAR DE LA LIBERTAD está en el centro del escenario con su guitarra.)
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (Cantando con pasión y rabia) Despierta pueblo, el tiempo ha llegado, La opresión y la injusticia se han desbordado, Cipayo Peluca de la Nuca, corrupto y traidor, Con sus políticas neoliberales, nos ha robado el honor.
PUEBLO SUBLEVADO: (Aplaudiendo y coreando) ¡Viva el Juglar! ¡Fuera el Cipayo!
GATO PARDO: (Entra al escenario y se dirige al Juglar de la Libertad) ¿No te aburres de tocar siempre la misma canción, viejo bufón?
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (Mirándolo desafiante) ¿Y tú, Gato Pardo? ¿Ya te rindes ante el poder? Tus pinceles y lienzos han dejado de representar la verdad.
GATO PARDO: (Riendo con desdén) La verdad, dices... Lo único que veo aquí son un montón de orcos reunidos. ¿También planeas pintar a esos "héroes", Juglar?
PUEBLO SUBLEVADO: (Enfurecido) ¡No somos orcos! Somos movimientos sociales, luchadores contra la opresión. ¡No permitiremos que nos llames de esa forma!
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (Tomando la palabra) Amigos, es momento de unirnos. Los Jubilados Insurgentes han sido afectados por las medidas económicas del Cipayo. Vamos a luchar juntos por una revolución pacífica.
(Los JUBILADOS INSURGENTES entran al escenario.)
JUBILADO 1: (Con voz cansada pero decidida) Estamos cansados de que nos quiten nuestros derechos. Es hora de que el presidente escuche nuestra voz.
JUBILADO 2: (Mirando al Pueblo Sublevado) Somos la voz de los olvidados, de aquellos a quienes el poder ignora. ¡Unámonos y hagamos valer nuestros derechos!
PUEBLO SUBLEVADO: (Emocionado) ¡Vamos a la lucha! ¡Derroquemos al Cipayo!
GATO PARDO: (Riendo de forma burlona) ¿Y creen que podrán hacer algo? No tienen poder alguno.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (Mirando fijamente al Gato Pardo) El poder no solo radica en los gobernantes, sino en la unión de aquellos que claman justicia.
(Los personajes se unen en un abrazo, mostrando unidad y determinación.)
FIN DE LA ESCENA
GUION TEATRAL DE LA SIGUIENTE ESCENA: El JUGLAR DE LA LIBERTAD, un artista popular, denuncia en sus canciones las políticas neoliberales del PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA y su gobierno corrupto. El PUEBLO SUBLEVADO, representado por sublevados MOVIMIENTOS SOCIALES, es llamado despectivamente "ORCOS" por el GATO PARDO, un ex presidente argentino neoliberal. El JUGLAR DE LA LIBERTAD convoca a LOS JUBILADOS INSURGENTES, quienes han sido afectados por las medidas económicas del gobierno. Juntos, planean derrotar al presidente.
Título: El Juglar de la Libertad
Escena: En la Plaza Principal de un país ficticio, el Juglar de la Libertad, un artista popular, se encuentra frente a una multitud de personas que están indignadas por las políticas neoliberales del Presidente Cipayo Peluca de la Nuca y su gobierno corrupto. Los Movimientos Sociales, representantes del Pueblo Sublevado, se unen a la protesta y son llamados despectivamente "orcos" por el Gato Pardo, un ex presidente argentino neoliberal.
Personajes:
- Juglar de la Libertad
- Pueblo Sublevado (integrado por Movimientos Sociales)
- Gato Pardo
- Presidente Cipayo Peluca de la Nuca
- Jubilados Insurgentes
Acto I: La protesta contra las políticas neoliberales
(El Juglar de la Libertad se sube a un pequeño escenario improvisado en la Plaza Principal. La multitud de Pueblo Sublevado lo aclama mientras entona una canción de protesta)
Juglar de la Libertad: (cantando) ¡Despierta, pueblo oprimido, levántate sin temor! ¡Este gobierno corrupto no nos detendrá, yo lo aseguro! Sus promesas vacías no son más que engaño, nos han vendido al mejor postor, es hora de eliminar su daño.
(Pueblo Sublevado corea la canción y se acerca al escenario)
Movimientos Sociales: ¡Libertad! ¡Libertad!
Gato Pardo: (se acerca a la multitud, burlándose) ¿Qué tienen estos orcos para reclamar? ¡Esta es la voz de los verdaderos argentinos!
(Pueblo Sublevado se enfurece y empieza a abuchear al Gato Pardo)
Pueblo Sublevado: ¡Fuera, Gato Pardo! ¡Vos y tus políticas neoliberales son el verdadero problema! ¡Somos el Pueblo Sublevado y no nos vamos a detener!
Acto II: La convocatoria de los Jubilados Insurgentes
(Juglar de la Libertad desciende del escenario y se acerca a un grupo de Jubilados Insurgentes que están luchando por sus derechos)
Juglar de la Libertad: Compañeros jubilados, sé que han sido afectados por las medidas económicas del Presidente Cipayo Peluca de la Nuca. Pero juntos podemos cambiar esta situación.
Jubilados Insurgentes: ¿Cómo podemos hacerlo? Nos han arrebatado nuestros derechos y no nos escuchan.
Juglar de la Libertad: Unámonos al Pueblo Sublevado, hagamos oír nuestras voces. Juntos, podemos derrotar al presidente y recuperar lo que nos pertenece.
Jubilados Insurgentes: Estamos cansados de vivir en la miseria, de que nos traten como si no existiéramos. ¡Nos sumamos a la lucha!
Acto III: La unión para derrotar al presidente
(El Juglar de la Libertad, los Pueblo Sublevado y los Jubilados Insurgentes realizan una marcha por las calles de la ciudad, cantando y denunciando las políticas corruptas del Gobierno)
Juglar de la Libertad: ¡El pueblo unido jamás será vencido! ¡Derrotemos al presidente y su gobierno neoliberal!
(Presidente Cipayo Peluca de la Nuca observa la protesta desde su mansión y se siente amenazado)
Presidente Cipayo Peluca de la Nuca: (en tono de preocupación) Esta gente está poniendo en peligro mi poder. Debo detenerlos a cualquier costo.
(Final de la escena. La historia continúa en el siguiente acto)
FIN DE LA ESCENA.
GUION TEATRAL DE LA SIGUIENTE ESCENA del Siniestro cuento neoliberal NEOLIBERALITO y LA MATRIX RECARGADA: Acto 2: ESCENA 1. El POLICÍA LIBERFACHO, un agente corrupto del gobierno, intenta detener a los movimientos sociales y al JUGLAR DE LA LIBERTAD. Sin embargo, la resistencia del pueblo es fuerte y logran escapar.
En paralelo, el ECONOMISTA GENOCIDA MINISTRO CAPUT, asesor del presidente, planea medidas aún más duras contra el pueblo. EL MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se levanta en contra del poder y busca unir a todos los artistas en la lucha.
ESCENA 1: El POLICÍA LIBERFACHO intenta detener a los movimientos sociales y al JUGLAR DE LA LIBERTAD. Sin embargo, la resistencia del pueblo es fuerte y logran escapar.
(POLICÍA LIBERFACHO se encuentra en una calle oscura, acechando a los movimientos sociales. JUGLAR DE LA LIBERTAD y los manifestantes se acercan, cantando consignas de resistencia.)
POLICÍA LIBERFACHO: (hablando por su radio) Tenemos al objetivo en la mira, unidad de intervención necesaria.
(El JUGLAR DE LA LIBERTAD se percata de la presencia del POLICÍA LIBERFACHO y se detiene.)
JUGLAR DE LA LIBERTAD: ¡Compañeros, retrocedan! Parece que nos han encontrado.
(El JUGLAR DE LA LIBERTAD y los manifestantes intentan alejarse, pero el POLICÍA LIBERFACHO los intercepta.)
POLICÍA LIBERFACHO: Quieto ahí, tú, JUGLAR DE LA LIBERTAD. Has estado sembrando el caos y la discordia en esta ciudad.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: Lo único que siembro es la verdad y la lucha por los derechos de nuestro pueblo.
POLICÍA LIBERFACHO: Ya basta de tus discursos utópicos. Es hora de que pagues por tus acciones.
(Justo cuando el POLICÍA LIBERFACHO está a punto de detener al JUGLAR DE LA LIBERTAD, un grupo de manifestantes se acerca y los rodea.)
MANIFESTANTE 1: ¡Déjalo en paz! Estamos cansados de la represión y la corrupción.
MANIFESTANTE 2: No permitiremos que nos silencien. Nuestros derechos no están a la venta.
(POLICÍA LIBERFACHO se muestra desafiante, pero los manifestantes se mantienen firmes.)
POLICÍA LIBERFACHO: Este no es el final, aún no han ganado. Habrá consecuencias por su resistencia.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: Siempre estaremos dispuestos a luchar por la verdadera libertad. No podrán detenernos.
(Los manifestantes y el JUGLAR DE LA LIBERTAD logran finalmente escapar de la captura del POLICÍA LIBERFACHO, dejándolo atónito.)
ESCENA 2: En paralelo, el ECONOMISTA GENOCIDA MINISTRO CAPUT, asesor del presidente, planea medidas aún más duras contra el pueblo. EL MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se levanta en contra del poder y busca unir a todos los artistas en la lucha.
(En una sala de reuniones, MINISTRO CAPUT se encuentra rodeado de sus asesores y representantes de grandes empresas.)
MINISTRO CAPUT: Es hora de apretar aún más el cinturón. El pueblo debe pagar por nuestras deudas y errores.
ASESOR 1: Señor Ministro, ya hemos recortado gastos en educación y salud, ¿qué más podemos hacer?
MINISTRO CAPUT: Necesitamos medidas más drásticas. Aumentaremos los impuestos y reduciremos las pensiones. El pueblo debe sacrificarse para mantener este sistema.
REPRESENTANTE EMPRESA 1: Pero señor Ministro, eso solo aumentará la brecha entre ricos y pobres.
MINISTRO CAPUT: Eso no importa. Nuestra prioridad es mantener el poder y servir a los intereses de los grandes capitales.
(La puerta se abre y entra un miembro del MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA.)
MIEMBRO MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA: ¡Basta ya! No permitiremos que sigan destruyendo la cultura y el arte de nuestro país.
MINISTRO CAPUT: (desafiante) ¿Y qué pueden hacer ustedes, simples artistas?
MIEMBRO MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA: Nos uniremos, movilizaremos al pueblo a través del arte y la cultura. Juntos resistiremos y construiremos un futuro mejor para todos.
(El MIEMBRO DEL MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se retira de la sala, dejando a MINISTRO CAPUT desconcertado.)
MINISTRO CAPUT: No subestimen el poder del arte y la fuerza del pueblo unido. Pero les aseguro que no nos detendremos.
(Finaliza la escena con MINISTRO CAPUT reflexionando sobre la amenaza del MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA y sus posibles acciones futuras.)
GUION TEATRAL DE LA SIGUIENTE ESCENA del Siniestro cuento neoliberal NEOLIBERALITO y LA MATRIX RECARGADA: Acto 3: ESCENA 1 El presidente CIPAYO PELUCA DE LA NUCA, respaldado por EL PODER REAL, se aferra al poder y comienza una campaña de desinformación a través de los MEDIOS FASCISTAS MONOPÓLICOS. El JUGLAR DE LA LIBERTAD y EL PERIODISTA ENSOBRADO, quien ha sido sobornado por el gobierno, se enfrentan en un debate público. ESCENA 2 El DIPUTADO ENSOBRADO, defensor de los RICOS EMPRESAURIOS, intenta frenar los avances del pueblo sublevado en el congreso. Sin embargo, su falta de ética es expuesta por el JUGLAR DE LA LIBERTAD, lo que provoca un quiebre en su lealtad.
ESCENA 1:
(Presidente CIPAYO PELUCA DE LA NUCA está en su despacho, rodeado de asesores. EL PODER REAL se encuentra a su lado, confiado y satisfecho.)
CIPAYO PELUCA DE LA NUCA: (con determinación) No permitiré que el pueblo descubra la verdad, debemos mantenernos en el poder a toda costa.
ASESOR 1: Señor Presidente, podemos iniciar una campaña de desinformación a través de los medios monopolizados.
CIPAYO PELUCA DE LA NUCA: (sonríe maliciosamente) Exactamente, necesitamos controlar la narrativa y asegurarnos de que el mensaje que llegue a la ciudadanía sea el que más nos convenga.
(el JUGLAR DE LA LIBERTAD y EL PERIODISTA ENSOBRADO entran al escenario, cada uno en un extremo)
JUGLAR DE LA LIBERTAD: ¡Pueblo! ¡No permitamos que nos engañen! Los poderosos solo buscan mantener sus privilegios a costa nuestra.
PERIODISTA ENSOBRADO: (interrumpiendo) Déjame decirte algo, JUGLAR DE LA LIBERTAD, estás distorsionando la información. El gobierno está trabajando por el bienestar de todos.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: ¿Trabajando por el bienestar de todos? ¡No me hagas reír! Solo basta observar cómo se favorecen a los grandes empresarios y se olvidan de los más vulnerables.
PERIODISTA ENSOBRADO: (defensivo) Yo solo digo la verdad, JUGLAR. No es mi culpa que tú te hayas dejado llevar por la demagogia.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (con indignación) ¡Demagogia! ¿Acaso crees que no veo lo que ocurre a mi alrededor? Los derechos del pueblo están siendo pisoteados mientras los poderosos se llenan los bolsillos.
ESCENA 2:
(El CONGRESO, con el DIPUTADO ENSOBRADO en su escaño)
DIPUTADO ENSOBRADO: (se levanta) El pueblo no necesita más derechos, lo que necesita es trabajar duro para conseguir lo que desea. Los empresarios son los que hacen crecer al país.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (interviniendo) ¿Trabajar duro? Puede que existan personas que trabajen jornadas agotadoras sin recibir una remuneración justa. ¿Eso es lo que promueve?
DIPUTADO ENSOBRADO: (incierto) Bueno, hay excepciones, pero no podemos dejar que la economía se vea afectada por medidas populistas.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (enérgico) Me temo que estás defendiendo a los empresaurios y traicionando al pueblo que te eligió. Tu falta de ética brilla cada día más.
(DIPUTADO ENSOBRADO queda en silencio, visiblemente incómodo con la situación)
FIN DE LA ESCENA
ESCRIBIR EL GUION TEATRAL DE LA SIGUIENTE ESCENA del Siniestro cuento neoliberal NEOLIBERALITO y LA MATRIX RECARGADA: Acto 4: ESCENA 1. El PUEBLO SUBLEVADO se organiza y marcha en las calles para condenar al gobierno. EL MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA realiza intervenciones artísticas para concientizar a la población. El JUGLAR DE LA LIBERTAD lidera el movimiento y se destapa la verdad sobre las acciones corruptas del presidente. Finalmente, el pueblo se une y logra derrocar al gobierno neoliberal. La revolución pacífica triunfa y el país comienza a reconstruirse en base a valores más justos y equitativos.
ACTO 4: ESCENA 1 - El PUEBLO SUBLEVADO se organiza y marcha en las calles para condenar al gobierno.
(En el escenario se ven calles llenas de gente, pancartas y consignas en favor de la justicia social y en contra de la corrupción. Se escuchan gritos y cánticos de protesta.)
NARRADOR: El descontento del pueblo ha alcanzado su punto máximo. Hartos de las injusticias y la corrupción del gobierno neoliberal, deciden manifestarse y marchar por las calles.
(Pueblo en movimiento. Se ven personas de todas las edades, desde jóvenes hasta ancianos. Algunos enojados, otros tristes, pero todos con una determinación en sus rostros.)
(Por el otro extremo del escenario, aparecen unos personajes vestidos de blanco, portando lienzos y herramientas de pintura. Estos personajes son los miembros del MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA.)
NARRADOR: El MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se ha unido a la lucha del pueblo. Utilizan el arte como forma de concientización y denuncia.
(Miembros del movimiento comienzan a intervenir los muros con grafitis y murales que reflejan la injusticia y la necesidad de un cambio.)
(Mientras tanto, en el escenario, se acerca un personaje llamado JUGLAR DE LA LIBERTAD. Viste de manera estrafalaria y se dirige al frente de la manifestación.)
JUGLAR DE LA LIBERTAD: ¡Pueblo, escúchenme! ¡Hoy es el día en que destaparemos la verdad sobre las acciones corruptas del presidente!
(Pueblo se detiene y todos prestan atención al JUGLAR DE LA LIBERTAD.)
JUGLAR DE LA LIBERTAD: A través de la música y la poesía, he descubierto las artimañas de este gobierno, que nos ha esclavizado en una matriz neoliberal. Pero hoy, les revelaré la verdad y juntos derrocaremos a esos opresores.
(Pueblo aplaude y vitorea.)
(Pausa. En el escenario se encienden luces sobre el presidente corrupto y su séquito de políticos.)
PRESIDENTE CORRUPTO: (Nervioso) ¡No permitiré que revelen nuestras corruptelas! ¡Deténganlos!
(Los políticos intentan detener al JUGLAR DE LA LIBERTAD, pero el pueblo los rodea y los protege.)
PUEBLO: ¡No permitiremos más injusticias! ¡La verdad saldrá a la luz y seremos libres!
(Pueblo y miembros del movimiento continúan su marcha, más unidos que nunca, en dirección al palacio presidencial.)
NARRADOR: La revolución pacífica está en marcha. El pueblo se ha unido en un solo grito de justicia y equidad.
(El escenario comienza a transformarse con colores, luces y música, simbolizando el comienzo de un nuevo tiempo.)
NARRADOR: El país se reconstruirá sobre valores más justos y equitativos. La fuerza del pueblo ha triunfado.
(El acto termina con una gran ovación del público, mientras en el escenario se despliega una gigantesca bandera en la que se lee "Libertad y Justicia".)
GUION TEATRAL DE LA OPERETA EN 4 ACTOS, NARRADA POR EL JUGLAR DE LA LIBERTAD. VIVA LA FICCIÓN, CARAJO! PURA REALIDAD
En un país latinoamericano - Argentina - ya dejemos de lado esa vieja fantasía europeizante-, que podría ser Costa Pobre o Macondo, un personaje de cómics llega al poder blandiendo una motosierra. Poco después, tal vez asesorado por los consejos de un perro muerto con el que se comunica a través de las cualidades mediúmnicas de su hermana -a quien llama "el jefe"-, decide convertirse en monarca absoluto y disolver el Estado, al que considera un invento del maligno. Luego de permanecer durante más de un mes en una torre oscura, propiedad de un personaje más oscuro aún, en la cual teje oscurísimos acuerdos con las fuerzas del mal mientras invoca a las fuerzas del cielo, se traslada con cuatro mastines clonados a una quinta de la zona norte del reino, donde establece su domicilio. En días veraniegos en los que las temperaturas ascienden a los cuarenta grados -ya dijimos que es un país latinoamericano- se lo puede ver arribando al Rosado Palacio Real con su campera negra de cuero cerrada hasta el cuello -como ya se dijo, es un personaje de cómics, no es humano, no siente frío, ni calor, ni empatía por los seres humanos, ni siquiera por sus súbditos a quienes en realidad desprecia- acompañado por su novia -una imitadora que algunos obsecuentes consideran una artista-, y desde el balcón del Palacio, ambos saludan alegremente a una multitud inexistente. En algunas fotos el monarca luce una papada generosa, en otras, un mentón afilado y mirada penetrante; no se sabe cuál es su verdadera apariencia. Por supuesto, su corte variopinta está conformada por arlequines, bufones, conspiradores y conspiradoras que, atentos al inestable equilibrio psíquico del monarca, esperan el brote psicótico que les permitirá hacerse con el poder para realizar plenamente el plan siniestro del nefasto personaje que se mueve en las sombras, tristemente conocido como M.M.
Por supuesto, esta historia es pura ficción; algo tan absurdo no podría ocurrir, ni siquiera en un país latinoamericano.
Idea original: Marcelo Pelissier
ACTO I: EL ASCENSO AL PODER
(Escenario: Un país latinoamericano, Costa Pobre.)
JUGLAR: (Entra al escenario, vestido con un traje colorido y con una guitarra en mano) ¡Bienvenidos, señoras y señores! Hoy les contaré la increíble historia del ascenso al poder de un personaje de cómics en Costa Pobre. Pero antes, permítanme aclarar algo: esta historia es pura ficción, una obra de teatro que nos permite explorar territorios de la imaginación. ¡Viva la ficción, carajo!
(Todos aplauden)
JUGLAR: En un país lleno de encanto y desafíos, donde la realidad y la fantasía se entrelazan de forma intrigante, un personaje de cómics llamado El Motosierra llega al poder. Blandiendo su arma favorita, una motosierra, se propone transformar la nación a su antojo. (Hace gestos de manejar una motosierra)
(Suena música dramática)
JUGLAR: Pero sus intenciones no terminan allí. Este peculiar gobernante, asesorado por un perro muerto con el que se comunica telepáticamente a través de su hermana, decide convertirse en monarca absoluto. ¡Sí, señores y señoras, un monarca en pleno siglo XXI!
(Todos se ríen)
JUGLAR: Convencido de que el Estado es solo un invento del maligno, El Motosierra se instala en una torre oscura, propiedad de un personaje aún más oscuro, donde teje acuerdos con las fuerzas del mal y conjura a las fuerzas del cielo. (Hace gestos misteriosos)
(Entra EL MOTOSIERRA con una motosierra imaginaria y se dirige a la torre oscura)
EL MOTOSIERRA: ¡Estoy listo para alcanzar el poder supremo! ¡Soy invencible!
(Todos aplauden y se ríen)
ACTO II: EL DOMICILIO REAL
(Escenario: Una quinta en la zona norte del reino)
JUGLAR: Después de su estancia en la torre oscura, El Motosierra se traslada con cuatro mastines clonados a una quinta en la zona norte del reino, donde establece su residencia real.
(Entra EL MOTOSIERRA con cuatro perros imaginarios y se dirige al palacio)
EL MOTOSIERRA: (Desde el balcón del palacio) ¡Pueblo de Costa Pobre, los saludo desde mi nuevo hogar! ¡Pronto seremos una gran nación!
(Todos aplauden y se ríen)
JUGLAR: En días calurosos, donde las temperaturas alcanzan los cuarenta grados, El Motosierra llega al Rosado Palacio Real con su inconfundible campera negra de cuero, cerrada hasta el cuello. Este personaje de cómics, al perder su humanidad, también perdió la capacidad de sentir frío, calor y empatía por los seres humanos, incluso por sus súbditos a quienes desprecia.
(El MOTOSIERRA muestra una campera negra imaginaria y saluda desde el balcón)
ACTO III: LA CORTE VARIOPINTA
(Escenario: El palacio real)
JUGLAR: Como todo monarca, El Motosierra tiene una corte variopinta. Sus seguidores están dispuestos a aprovechar cada brote psicótico para tomar el poder y cumplir los oscuros planes del personaje conocido como M.M., que se mueve en las sombras.
(Entran arlequines, bufones y conspiradores)
ARLEQUÍN: ¡Pronto será nuestro momento! ¡Conquistaremos Costa Pobre!
BUFÓN: ¡Sí, señor! Esperamos ansiosos esa oportunidad.
CONSPIRADORA: (Susurrando) M.M. está esperando el momento adecuado, mientras nosotros nos mantenemos al acecho.
(Todos se miran misteriosamente)
ACTO IV: EL DESPERTAR DE LA REALIDAD
(Escenario: Un país latinoamericano, Costa Pobre)
JUGLAR: Esta historia, queridas y queridos espectadores, es pura ficción. Una sátira que nos permite reflexionar sobre la realidad y las decisiones que tomamos como sociedad. Porque al final del día, la realidad siempre supera a la ficción.
(Todos aplauden y se ríen)
JUGLAR: Así termina la narración del ascenso de El Motosierra al poder, la opereta en cuatro actos. Recuerden, amigos, que la ficción es un poderoso medio para cuestionar y reflexionar sobre nuestra propia realidad.
(Todos aplauden y ovacionan al Juglar)
JUGLAR: ¡Viva la ficción, carajo! ¡Pura realidad!
FIN.
CANCION SARCASTICA DE HUMOR NEGRO (Suena música dramática) CANTA EL JUGLAR DE LA LIBERTAD la cancion EL MOTOSIERRA MAN. Un tipo que anda mal del bocho, pero sobre todo es un mesianico, y sobre todo nos va a hundir en el abismo, y sobre todo tenemos que pararlo ya.
(Verse 1) En un pueblo tan tranquilo, llegó el hombre sin razón Con su mirada psicótica y un aire de destrucción Se hace llamar el Motosierra Man, el salvador de la oscuridad Pero entre tanto caos y risas, es difícil evitar temblar
(Chorus) ¡El Motosierra Man anda suelto y nos quiere dominar! ¡Sus planes maquiavélicos no podemos permitir! Humor negro y locura es su forma de actuar ¡Tenemos que pararlo ya, antes de que nos haga sucumbir!
(Verse 2) Con su motosierra en mano y una sonrisa infernal Va dejando un rastro de sangre y destrozos en su caminar Dice ser nuestro mesías, el elegido del mal Pero todos sabemos que está mal de su puñetero pinrel
(Bridge) Su risa retumba en las frías noches de terror Él quiere que temamos, se alimenta de nuestro pavor Pero no nos vamos a dejar vencer, no nos va a someter Su reinado de caos y dolor queremos detener
(Chorus) ¡El Motosierra Man anda suelto y nos quiere dominar! ¡Sus planes maquiavélicos no podemos permitir! Humor negro y locura es su forma de actuar ¡Tenemos que pararlo ya, antes de que nos haga sucumbir!
(Verse 3) Pero si pensamos un poco, quizás es solo un bufón Un hombre sin sentido, atrapado en su propia confusión Su risa macabra y sus actos extremos sólo buscan atención Si lo ignoramos y no le damos poder, su dominio llegará a su conclusión
(Chorus) ¡El Motosierra Man anda suelto y nos quiere dominar! ¡Sus planes maquiavélicos no podemos permitir! Humor negro y locura es su forma de actuar ¡Tenemos que pararlo ya, antes de que nos haga sucumbir!
(Finale) Así que no teman su motosierra y su risa demoníaca sin par No nos dejaremos manipular por un loco desamparado Sigamos riendo y viviendo sin miedo a su caótico plan ¡Juntos derrotaremos al Motosierra Man, el rey de lo desquiciado!
ESCRIBIR UNA OPERA EN TRES ACTOS, LLAMADA "LA REPUTISIMA SANTISIMA TRINIDAD DEL MERCADO":
TRILOGIA LIBERAL ANTI POPULAR de EL JUGLAR DE LA LIBERTAD
En el nombre del fraude, del fisco
y los esclavos unidos, ok.
ACTO 1. Ajuste, deuda e inflación.
ACTO 2. Saqueo, mentira y represión.
ACTO 3. Desinformación, mafia y corrupción. PERSONAJES PROTAGONISTA PRINCIPAL: EL JUGLAR DE LA LIBERTAD CANTAUTOR REVOLUCIONARIO ANTAGONISTA PRINCIPAL: EL PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA EL EJERCITO DE TROLL llamado LAS FUERZAS DEL CIELO LA MINISTRA GENDARME GORGONA Y SU GUARDIA PRETORIANA LA MILICA VICE PRESIDENTA PRO GENOCIDA del partido militar, LA CACEROLERA DEL PUEBLO (CLASE MEDIA DECEPCIONADA) RAPI, EL LIBERTONTO PRECARIZADO EL PUEBLO SUBLEVADO (MOVIMIENTOS SOCIALES) llamados ORCOS por el GATO PARDO EL ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO LOS JUBILADOS INSURGENTES EL POLICIA LIBERFACHO EL ECONOMICISTA GENOCIDA MINISTRO CAPUT, ELMOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA, EL DIPUTADO ENSOBRADO defensor de RICOS EMPRESAURIOS de adentro y afuera EL PODER REAL. EL PERIODISTA ENSOBRADO de los MEDIOS FASCISTAS MONOPOLICOS PERIODISTA DE COMUNICACIÓN POPULAR HERIDO Y BALEADO por la GUARDIA PRETORIANA de la MINISTRA EL GATO PARDO EX PRESIDENTE ENDEUDADOR DEL PUEBLO
ESCENA 1: EL JUGLAR DE LA LIBERTAD se encuentra en el centro del escenario, rodeado por el PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA. El JUGLAR DE LA LIBERTAD comienza a entonar una canción de protesta contra el PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA y su régimen de corrupción y represión. El PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se unen al coro.
ESCENA 2: Mientras tanto, en otra parte del escenario, el PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA se encuentra reunido con su ejército de TROLLS, LAS FUERZAS DEL CIELO. Planean cómo reprimir la protesta del PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA. La MINISTRA GENDARME GORGONA y su GUARDIA PRETORIANA también están presentes, dispuestos a defender al PRESIDENTE a cualquier costo.
ESCENA 3: En un rincón del escenario, la CACEROLERA DEL PUEBLO expresa su decepción por la situación política y económica del país. RAPI, el LIBERTONTO PRECARIZADO, se le acerca y se solidariza con ella. Ambos deciden unirse a la lucha del PUEBLO SUBLEVADO.
ESCENA 4: El ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO se encuentra en su taller, creando obras de protesta contra el régimen. Los JUBILADOS INSURGENTES se acercan a él, buscando consejo y apoyo para su lucha por mejores condiciones de vida. El ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO les da ánimos y se une a su causa.
ESCENA 5: El POLICIA LIBERFACHO se encuentra en una comisaría, recibiendo órdenes del MINISTRO CAPUT para reprimir cualquier manifestación popular. Sin embargo, su conciencia comienza a pesarle y comienza a cuestionar su papel en el sistema.
ESCENA 6: En el Congreso, el DIPUTADO ENSOBRADO defensor de los RICOS EMPRESAURIOS de adentro y afuera, se reúne con el PERIODISTA ENSOBRADO de los MEDIOS FASCISTAS MONOPÓLICOS. Juntos, conspiran para mantener el poder y oprimir al PUEBLO.
ESCENA 7: EL JUGLAR DE LA LIBERTAD, acompañado por el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA, se presenta en un estadio lleno de gente. En su canción final, llama al PUEBLO a unirse y luchar contra la corrupción y la opresión. El público vitorea y se une en un grito unificado por la libertad.
ESCENA 8: El GATO PARDO, el EX PRESIDENTE ENDEUDADOR DEL PUEBLO, se encuentra solo y derrotado. Observa desde las sombras cómo el PUEBLO se alza en contra de su régimen de deuda y mentiras. Su imperio de corrupción se desmorona y él se convierte en un espectro de su pasado oscuro.
La OPERA concluye con el PUEBLO SUBLEVADO celebrando su victoria sobre la corrupción y la opresión, mientras que los villanos son llevados ante la justicia. El JUGLAR DE LA LIBERTAD, convertido en un símbolo de la lucha por la libertad, sigue su camino de cantautor revolucionario, inspirando a las generaciones venideras a luchar por la justicia y la igualdad.
GUION DE LA OPERA EN TRES ACTOS, LLAMADA "LA REPUTISIMA SANTISIMA TRINIDAD DEL MERCADO": TRILOGIA LIBERAL ANTI POPULAR de EL JUGLAR DE LA LIBERTAD
En el nombre del fraude, del fisco
y los esclavos unidos, ok.
ACTO 1. Ajuste, deuda e inflación.
ACTO 2. Saqueo, mentira y represión.
ACTO 3. Desinformación, mafia y corrupción.
PERSONAJES PROTAGONISTA PRINCIPAL: EL JUGLAR DE LA LIBERTAD CANTAUTOR REVOLUCIONARIO ANTAGONISTA PRINCIPAL: EL PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA EL EJERCITO DE TROLL llamado LAS FUERZAS DEL CIELO LA MINISTRA GENDARME GORGONA Y SU GUARDIA PRETORIANA LA MILICA VICE PRESIDENTA PRO GENOCIDA del partido militar, LA CACEROLERA DEL PUEBLO (CLASE MEDIA DECEPCIONADA) RAPI, EL LIBERTONTO PRECARIZADO EL PUEBLO SUBLEVADO (MOVIMIENTOS SOCIALES) llamados ORCOS por el GATO PARDO EL ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO LOS JUBILADOS INSURGENTES EL POLICIA LIBERFACHO EL ECONOMICISTA GENOCIDA MINISTRO CAPUT, ELMOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA, EL DIPUTADO ENSOBRADO defensor de RICOS EMPRESAURIOS de adentro y afuera EL PODER REAL. EL PERIODISTA ENSOBRADO de los MEDIOS FASCISTAS MONOPOLICOS PERIODISTA DE COMUNICACIÓN POPULAR HERIDO Y BALEADO por la GUARDIA PRETORIANA de la MINISTRA EL GATO PARDO EX PRESIDENTE ENDEUDADOR DEL PUEBLO
ACTO 1: AJUSTE, DEUDA E INFLACIÓN
ESCENA 1: Plaza del Mercado. El pueblo se reúne en protesta contra las medidas económicas del gobierno. El Juglar de la Libertad sube al escenario y comienza a entonar una canción de protesta.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (cantando) En el nombre del fraude, del fisco, y los esclavos unidos, ok, hoy denunciamos el ajuste injusto, que el presidente impone sin cesar.
ESCENA 2: Despacho Presidencial. El Presidente Cipayo Peluca de la Nuca y su Guardia Pretoriana discuten cómo aumentar los impuestos para pagar la deuda externa.
PRESIDENTE CIPAYO: (enfadado) ¡Necesitamos más dinero para pagar la deuda! ¡Subamos los impuestos y empobrezcamos aún más al pueblo!
GUARDIA PRETORIANA: Sí, señor. Haremos que sufra mientras nosotros nos enriquecemos.
ESCENA 3: Calles del Mercado. La clase media decepcionada, representada por la Cacerolera del Pueblo, se une a los movimientos sociales, llamados "Orcos" por el Gato Pardo.
CACEROLERA DEL PUEBLO: (gritando) ¡Basta de saqueo y mentiras! ¡Nosotros, la clase media, también estamos sufriendo!
ORCOS: (coreando) ¡El pueblo unido, jamás será vencido! ¡El pueblo unido, jamás será vencido!
ACTO 2: SAQUEO, MENTIRA Y REPRESIÓN
ESCENA 1: Ministerio de Gendarmería. La Ministra Gendarme Gorgona y su Guardia Pretoriana complotan para reprimir a los movimientos sociales.
MINISTRA GORGONA: (con crueldad) ¡Ordeno a las Fuerzas del Cielo que repriman a esos Orcos y los silencien de una vez por todas!
ESCENA 2: Barrio precarizado. Rapí, el Libertonto Precarizado, lucha por sobrevivir en un entorno hostil. El Juglar de la Libertad lo encuentra y lo inspira a unirse a la resistencia.
RAPÍ: (con desesperación) ¡No hay trabajo, no hay futuro! ¿Qué puedo hacer?
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (animando) ¡Únete a nosotros en la lucha! Juntos podemos cambiar esta realidad injusta.
ESCENA 3: Plaza del Mercado. El pueblo sublevado se levanta contra el gobierno, mientras el Artista Plástico del Pueblo crea grafitis y murales denunciando la corrupción.
PUEBLO SUBLEVADO: (coreando) ¡Fuera el gobierno corrupto! ¡Queremos un cambio!
ACTO 3: DESINFORMACIÓN, MAFIA Y CORRUPCIÓN
ESCENA 1: Redacción de un periódico fascista-monopolico. El Periodista Ensovrado difunde noticias manipuladas para ocultar la represión y los abusos del gobierno.
PERIODISTA ENSOBRADO: (mentiendo) ¡El gobierno está protegiendo al pueblo! ¡Las protestas solo buscan desestabilizar!
ESCENA 2: Calles del Mercado. El Pueblo Sublevado se enfrenta a la Guardia Pretoriana de la Ministra Gendarme Gorgona. Un Periodista de Comunicación Popular resulta herido y baleado.
GUARDIA PRETORIANA: (violenta) ¡No permitiremos que se difunda la verdad! ¡Silencien a ese periodista!
PERIODISTA DE COMUNICACIÓN POPULAR: (dolorido) ¡El pueblo tiene derecho a saber la verdad!
ESCENA 3: Despacho Presidencial. El Presidente Cipayo Peluca de la Nuca se encuentra con el ex Presidente Endeudador del Pueblo, El Gato Pardo, quien sigue buscando beneficios personales en el caos reinante.
GATO PARDO: (con arrogancia) ¡Ya venían a sacar provecho del desastre! ¡Siguen robando al pueblo!
PRESIDENTE CIPAYO: (cínico) ¡El poder real está donde siempre ha estado, en manos de los ricos empresaurios!
ESCENA FINAL: Plaza del Mercado. El Juglar de la Libertad canta una canción de esperanza, llamando a la unión y a la resistencia contra el gobierno corrupto.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (cantando) En la lucha por la libertad, juntos vamos a triunfar. No podrán reprimir la verdad, nuestro pueblo siempre resistirá.
Telón.
UstedESCRIBIR MAS DIALOGOS Y ESCENAS DE LA OPERA "LA REPUTISIMA SANTISIMA TRINIDAD DEL MERCADO": TRILOGIA LIBERAL ANTI POPULAR de EL JUGLAR DE LA LIBERTAD. Y ESCRIBIR LAS LETRAS DE LAS CANCIONES QUE CANTA EL JUGLAR DE LA LIBERTAD EN CADA ACTO.
ACTO 1: AJUSTE, DEUDA E INFLACIÓN
ESCENA 1: Plaza del Mercado. El pueblo se reúne en protesta contra las medidas económicas del gobierno. El Juglar de la Libertad sube al escenario y comienza a entonar una canción de protesta.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (cantando) En el nombre del fraude, del fisco, y los esclavos unidos, ok, hoy denunciamos el ajuste injusto, que el presidente impone sin cesar.
ESCENA 2: Despacho Presidencial. El Presidente Cipayo Peluca de la Nuca y su Guardia Pretoriana discuten cómo aumentar los impuestos para pagar la deuda externa.
PRESIDENTE CIPAYO: (enfadado) ¡Necesitamos más dinero para pagar la deuda! ¡Subamos los impuestos y empobrezcamos aún más al pueblo!
GUARDIA PRETORIANA: Sí, señor. Haremos que sufra mientras nosotros nos enriquecemos.
ESCENA 3: Calles del Mercado. La clase media decepcionada, representada por la Cacerolera del Pueblo, se une a los movimientos sociales, llamados "Orcos" por el Gato Pardo.
CACEROLERA DEL PUEBLO: (gritando) ¡Basta de saqueo y mentiras! ¡Nosotros, la clase media, también estamos sufriendo!
ORCOS: (coreando) ¡El pueblo unido, jamás será vencido! ¡El pueblo unido, jamás será vencido!
ACTO 2: SAQUEO, MENTIRA Y REPRESIÓN
ESCENA 1: Ministerio de Gendarmería. La Ministra Gendarme Gorgona y su Guardia Pretoriana complotan para reprimir a los movimientos sociales.
MINISTRA GORGONA: (con crueldad) ¡Ordeno a las Fuerzas del Cielo que repriman a esos Orcos y los silencien de una vez por todas!
ESCENA 2: Barrio precarizado. Rapí, el Libertonto Precarizado, lucha por sobrevivir en un entorno hostil. El Juglar de la Libertad lo encuentra y lo inspira a unirse a la resistencia.
RAPÍ: (con desesperación) ¡No hay trabajo, no hay futuro! ¿Qué puedo hacer?
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (animando) ¡Únete a nosotros en la lucha! Juntos podemos cambiar esta realidad injusta.
ESCENA 3: Plaza del Mercado. El pueblo sublevado se levanta contra el gobierno, mientras el Artista Plástico del Pueblo crea grafitis y murales denunciando la corrupción.
PUEBLO SUBLEVADO: (coreando) ¡Fuera el gobierno corrupto! ¡Queremos un cambio!
ACTO 3: DESINFORMACIÓN, MAFIA Y CORRUPCIÓN
ESCENA 1: Redacción de un periódico fascista-monopolico. El Periodista Ensovrado difunde noticias manipuladas para ocultar la represión y los abusos del gobierno.
PERIODISTA ENSOBRADO: (mentiendo) ¡El gobierno está protegiendo al pueblo! ¡Las protestas solo buscan desestabilizar!
ESCENA 2: Calles del Mercado. El Pueblo Sublevado se enfrenta a la Guardia Pretoriana de la Ministra Gendarme Gorgona. Un Periodista de Comunicación Popular resulta herido y baleado.
GUARDIA PRETORIANA: (violenta) ¡No permitiremos que se difunda la verdad! ¡Silencien a ese periodista!
PERIODISTA DE COMUNICACIÓN POPULAR: (dolorido) ¡El pueblo tiene derecho a saber la verdad!
ESCENA 3: Despacho Presidencial. El Presidente Cipayo Peluca de la Nuca se encuentra con el ex Presidente Endeudador del Pueblo, El Gato Pardo, quien sigue buscando beneficios personales en el caos reinante.
GATO PARDO: (con arrogancia) ¡Ya venían a sacar provecho del desastre! ¡Siguen robando al pueblo!
PRESIDENTE CIPAYO: (cínico) ¡El poder real está donde siempre ha estado, en manos de los ricos empresaurios!
ESCENA FINAL: Plaza del Mercado. El Juglar de la Libertad canta una canción de esperanza, llamando a la unión y a la resistencia contra el gobierno corrupto.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (cantando) En la lucha por la libertad, juntos vamos a triunfar. No podrán reprimir la verdad, nuestro pueblo siempre resistirá.
Telón.
ChatGPTLETRAS DE LAS CANCIONES:
Canción de protesta (Acto 1, Escena 1):
En el nombre del fraude, del fisco, y los esclavos unidos, ok, hoy denunciamos el ajuste injusto, que el presidente impone sin cesar.
Subamos los impuestos, aumentemos la deuda, mientras el pueblo se empobrece, nosotros nos enriquecemos.
¡Basta de saqueo y mentiras! ¡Nosotros, la clase media, también estamos sufriendo! El pueblo unido, jamás será vencido, el pueblo unido, jamás será vencido.
Canción de esperanza (Escena final):
En la lucha por la libertad, juntos vamos a triunfar, no podrán reprimir la verdad, nuestro pueblo siempre resistirá.
No permitiremos la desinformación, la mafia y la corrupción, con nuestras voces alzadas, venceremos a la opresión.
La reputísima Santísima Trinidad, del mercado, trilogía liberal anti popular, el juglar de la libertad, canta la historia de nuestro despertar.
(Una melodía finaliza la ópera)
UstedREESCRIBIR TODA LA OPERA "LA REPUTISIMA SANTISIMA TRINIDAD DEL MERCADO": TRILOGIA LIBERAL ANTI POPULAR de EL JUGLAR DE LA LIBERTAD. Y ESCRIBIR LAS LETRAS DE LAS CANCIONES QUE CANTA EL JUGLAR DE LA LIBERTAD EN CADA ACTO.
ACTO 1: AJUSTE, DEUDA E INFLACIÓN
ESCENA 1: Plaza del Mercado. El pueblo se reúne en protesta contra las medidas económicas del gobierno. El Juglar de la Libertad sube al escenario y comienza a entonar una canción de protesta.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (cantando) En el nombre del fraude, del fisco, y los esclavos unidos, ok, hoy denunciamos el ajuste injusto, que el presidente impone sin cesar.
ESCENA 2: Despacho Presidencial. El Presidente Cipayo Peluca de la Nuca y su Guardia Pretoriana discuten cómo aumentar los impuestos para pagar la deuda externa.
PRESIDENTE CIPAYO: (enfadado) ¡Necesitamos más dinero para pagar la deuda! ¡Subamos los impuestos y empobrezcamos aún más al pueblo!
GUARDIA PRETORIANA: Sí, señor. Haremos que sufra mientras nosotros nos enriquecemos.
ESCENA 3: Calles del Mercado. La clase media decepcionada, representada por la Cacerolera del Pueblo, se une a los movimientos sociales, llamados "Orcos" por el Gato Pardo.
CACEROLERA DEL PUEBLO: (gritando) ¡Basta de saqueo y mentiras! ¡Nosotros, la clase media, también estamos sufriendo!
ORCOS: (coreando) ¡El pueblo unido, jamás será vencido! ¡El pueblo unido, jamás será vencido!
ACTO 2: SAQUEO, MENTIRA Y REPRESIÓN
ESCENA 1: Ministerio de Gendarmería. La Ministra Gendarme Gorgona y su Guardia Pretoriana complotan para reprimir a los movimientos sociales.
MINISTRA GORGONA: (con crueldad) ¡Ordeno a las Fuerzas del Cielo que repriman a esos Orcos y los silencien de una vez por todas!
ESCENA 2: Barrio precarizado. Rapí, el Libertonto Precarizado, lucha por sobrevivir en un entorno hostil. El Juglar de la Libertad lo encuentra y lo inspira a unirse a la resistencia.
RAPÍ: (con desesperación) ¡No hay trabajo, no hay futuro! ¿Qué puedo hacer?
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (animando) ¡Únete a nosotros en la lucha! Juntos podemos cambiar esta realidad injusta.
ESCENA 3: Plaza del Mercado. El pueblo sublevado se levanta contra el gobierno, mientras el Artista Plástico del Pueblo crea grafitis y murales denunciando la corrupción.
PUEBLO SUBLEVADO: (coreando) ¡Fuera el gobierno corrupto! ¡Queremos un cambio!
ACTO 3: DESINFORMACIÓN, MAFIA Y CORRUPCIÓN
ESCENA 1: Redacción de un periódico fascista-monopolico. El Periodista Ensovrado difunde noticias manipuladas para ocultar la represión y los abusos del gobierno.
PERIODISTA ENSOBRADO: (mentiendo) ¡El gobierno está protegiendo al pueblo! ¡Las protestas solo buscan desestabilizar!
ESCENA 2: Calles del Mercado. El Pueblo Sublevado se enfrenta a la Guardia Pretoriana de la Ministra Gendarme Gorgona. Un Periodista de Comunicación Popular resulta herido y baleado.
GUARDIA PRETORIANA: (violenta) ¡No permitiremos que se difunda la verdad! ¡Silencien a ese periodista!
PERIODISTA DE COMUNICACIÓN POPULAR: (dolorido) ¡El pueblo tiene derecho a saber la verdad!
ESCENA 3: Despacho Presidencial. El Presidente Cipayo Peluca de la Nuca se encuentra con el ex Presidente Endeudador del Pueblo, El Gato Pardo, quien sigue buscando beneficios personales en el caos reinante.
GATO PARDO: (con arrogancia) ¡Ya venían a sacar provecho del desastre! ¡Siguen robando al pueblo!
PRESIDENTE CIPAYO: (cínico) ¡El poder real está donde siempre ha estado, en manos de los ricos empresaurios!
ESCENA FINAL: Plaza del Mercado. El Juglar de la Libertad canta una canción de esperanza, llamando a la unión y a la resistencia contra el gobierno corrupto.
JUGLAR DE LA LIBERTAD: (cantando) En la lucha por la libertad, juntos vamos a triunfar. No podrán reprimir la verdad, nuestro pueblo siempre resistirá.
Telón.
LETRAS DE LAS CANCIONES:
Canción de protesta (Acto 1, Escena 1):
En el nombre del fraude, del fisco, y los esclavos unidos, ok, hoy denunciamos el ajuste injusto, que el presidente impone sin cesar.
Subamos los impuestos, aumentemos la deuda, mientras el pueblo se empobrece, nosotros nos enriquecemos.
¡Basta de saqueo y mentiras! ¡Nosotros, la clase media, también estamos sufriendo! El pueblo unido, jamás será vencido, el pueblo unido, jamás será vencido.
Canción de esperanza (Escena final):
En la lucha por la libertad, juntos vamos a triunfar, no podrán reprimir la verdad, nuestro pueblo siempre resistirá.
No permitiremos la desinformación, la mafia y la corrupción, con nuestras voces alzadas, venceremos a la opresión.
La reputísima Santísima Trinidad, del mercado, trilogía liberal anti popular, el juglar de la libertad, canta la historia de nuestro despertar.
(Una melodía finaliza la ópera)
ChatGPTLa ópera "La Reputísima Santísima Trinidad del Mercado: Trilogía Liberal Anti Popular" del Juglar de la Libertad, cuenta la historia de un pueblo que se rebela contra las medidas económicas injustas impuestas por el gobierno. A lo largo de los tres actos, se muestra la lucha del pueblo por su libertad y justicia.
En el Acto 1, la Plaza del Mercado es el escenario de una protesta masiva del pueblo contra las medidas económicas del gobierno. El Juglar de la Libertad aparece y entona una canción de protesta denunciando el ajuste injusto y la opresión impuesta por el presidente.
En el Acto 2, titulado "Saqueo, Mentira y Represión", se muestra la represión violenta por parte de la Guardia Pretoriana y los planes de la Ministra Gendarme Gorgona para reprimir a los movimientos sociales. Rapí, el Libertonto Precarizado, lucha por sobrevivir en un entorno hostil y es inspirado por el Juglar de la Libertad a unirse a la resistencia. El pueblo sublevado se levanta contra el gobierno, mientras el Artista Plástico del Pueblo crea obras de arte denunciando la corrupción.
En el Acto 3, titulado "Desinformación, Mafia y Corrupción", se muestra cómo el Periodista Ensovrado difunde noticias manipuladas para ocultar la represión y los abusos del gobierno. El Pueblo Sublevado se enfrenta a la Guardia Pretoriana de la Ministra Gendarme Gorgona, y un Periodista de Comunicación Popular resulta herido y baleado. Finalmente, el Presidente Cipayo Peluca de la Nuca se encuentra con el ex Presidente Endeudador del Pueblo, El Gato Pardo, y se revela la corrupción y el enriquecimiento personal en medio del caos.
La ópera culmina con una canción de esperanza entonada por el Juglar de la Libertad, llamando a la unión y a la resistencia contra el gobierno corrupto.
Las letras de las canciones a lo largo de la ópera capturan el espíritu de protesta, denuncia y esperanza del pueblo. La canción de protesta en el Acto 1 denuncia el ajuste injusto y el enriquecimiento de los pelucones a expensas del pueblo. La canción de esperanza en la escena final anima al pueblo a luchar por su libertad y resistir contra la opresión del gobierno.
La ópera "La Reputísima Santísima Trinidad del Mercado: Trilogía Liberal Anti Popular" es un llamado a la conciencia y a la acción del pueblo, en búsqueda de un cambio y de una sociedad más justa y equitativa.
EL GUION DE ESTA SEGUNDA VERSION DE LA OPERA: LA REPUTISIMA SANTISIMA TRINIDAD DEL MERCADO": TRILOGIA LIBERAL ANTI POPULAR de EL JUGLAR DE LA LIBERTAD. DIVIDIRLO EN TRES ACTOS ACTO 1. Ajuste, deuda e inflación.
ACTO 2. Saqueo, mentira y represión.
ACTO 3. Desinformación, mafia y corrupción.
Y ESCRIBIR LAS LETRAS DE LAS CANCIONES QUE CANTA EL JUGLAR DE LA LIBERTAD EN CADA ACTO.
ESCENA 1: EL JUGLAR DE LA LIBERTAD se encuentra en el centro del escenario, rodeado por el PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA. El JUGLAR DE LA LIBERTAD comienza a entonar una canción de protesta contra el PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA y su régimen de corrupción y represión. El PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se unen al coro.
ESCENA 2: Mientras tanto, en otra parte del escenario, el PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA se encuentra reunido con su ejército de TROLLS, LAS FUERZAS DEL CIELO. Planean cómo reprimir la protesta del PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA. La MINISTRA GENDARME GORGONA y su GUARDIA PRETORIANA también están presentes, dispuestos a defender al PRESIDENTE a cualquier costo.
ESCENA 3: En un rincón del escenario, la CACEROLERA DEL PUEBLO expresa su decepción por la situación política y económica del país. RAPI, el LIBERTONTO PRECARIZADO, se le acerca y se solidariza con ella. Ambos deciden unirse a la lucha del PUEBLO SUBLEVADO.
ESCENA 4: El ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO se encuentra en su taller, creando obras de protesta contra el régimen. Los JUBILADOS INSURGENTES se acercan a él, buscando consejo y apoyo para su lucha por mejores condiciones de vida. El ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO les da ánimos y se une a su causa.
ESCENA 5: El POLICIA LIBERFACHO se encuentra en una comisaría, recibiendo órdenes del MINISTRO CAPUT para reprimir cualquier manifestación popular. Sin embargo, su conciencia comienza a pesarle y comienza a cuestionar su papel en el sistema.
ESCENA 6: En el Congreso, el DIPUTADO ENSOBRADO defensor de los RICOS EMPRESAURIOS de adentro y afuera, se reúne con el PERIODISTA ENSOBRADO de los MEDIOS FASCISTAS MONOPÓLICOS. Juntos, conspiran para mantener el poder y oprimir al PUEBLO.
ESCENA 7: EL JUGLAR DE LA LIBERTAD, acompañado por el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA, se presenta en un estadio lleno de gente. En su canción final, llama al PUEBLO a unirse y luchar contra la corrupción y la opresión. El público vitorea y se une en un grito unificado por la libertad.
ESCENA 8: El GATO PARDO, el EX PRESIDENTE ENDEUDADOR DEL PUEBLO, se encuentra solo y derrotado. Observa desde las sombras cómo el PUEBLO se alza en contra de su régimen de deuda y mentiras. Su imperio de corrupción se desmorona y él se convierte en un espectro de su pasado oscuro.
La OPERA concluye con el PUEBLO SUBLEVADO celebrando su victoria sobre la corrupción y la opresión, mientras que los villanos son llevados ante la justicia. El JUGLAR DE LA LIBERTAD, convertido en un símbolo de la lucha por la libertad, sigue su camino de cantautor revolucionario, inspirando a las generaciones venideras a luchar por la justicia y la igualdad.
CANCIÓN DEL ACTO 1: Ajuste, deuda e inflación
(El JUGLAR DE LA LIBERTAD, PUEBLO SUBLEVADO y MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA) JUGLAR DE LA LIBERTAD: En el país del ajuste y la inflación, Donde el pueblo sufre sin compasión, Deuda que nos ahoga, sin solución, Es hora de alzar nuestra voz, sin miedo y con pasión.
CORO: ¡Basta ya de mentiras y corrupción! ¡Unidos lucharemos por nuestra redención! Somos el pueblo, no nos callarán, Hoy levantamos nuestra bandera de libertad.
LETRA DE CANCIÓN DEL ACTO 2: Saqueo, mentira y represión
(El JUGLAR DE LA LIBERTAD, PUEBLO SUBLEVADO y MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA) JUGLAR DE LA LIBERTAD: Con saqueo y mentira se sostiene el poder, El pueblo sufre, mientras ellos se enriquecen, Pero no nos callarán, sabemos resistir, Con valentía y unidos, hoy vamos a salir.
CORO: ¡No más represión ni miedo en nuestra voz! ¡Unidos resistiremos, somos uno en esta voz! Lucharemos por la justicia y la verdad, Hasta vencer al régimen de falsedad.
LETRA DE CANCIÓN DEL ACTO 3: Desinformación, mafia y corrupción
(El JUGLAR DE LA LIBERTAD, PUEBLO SUBLEVADO y MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA) JUGLAR DE LA LIBERTAD: En medio de desinformación y corrupción, La mafia reina en cada rincón, Pero el pueblo se levanta, con determinación, Porque la lucha por la libertad no tiene opción.
CORO: ¡No más mafias ni corrupción en nuestra nación! ¡Juntos venceremos y romperemos la opresión! Nuestra voz se alza contra esta tiranía, Por un futuro de justicia y democracia.
El JUGLAR DE LA LIBERTAD continúa su canto, mientras el PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se unen a coro, celebrando su victoria y la lucha por la libertad. Se escuchan vitores y aplausos del público. La ópera culmina con una explosión de alegría y esperanza en el escenario.
GUION DE ESTA SEGUNDA VERSION DE LA OPERA: LA REPUTISIMA SANTISIMA TRINIDAD DEL MERCADO": TRILOGIA LIBERAL ANTI POPULAR de EL JUGLAR DE LA LIBERTAD. DIVIDIRLO EN TRES ACTOS ACTO 1. Ajuste, deuda e inflación.
ACTO 2. Saqueo, mentira y represión.
ACTO 3. Desinformación, mafia y corrupción.
ESCENA 1: EL JUGLAR DE LA LIBERTAD se encuentra en el centro del escenario, rodeado por el PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA. El JUGLAR DE LA LIBERTAD comienza a entonar una canción de protesta contra el PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA y su régimen de corrupción y represión. El PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se unen al coro.
ESCENA 2: Mientras tanto, en otra parte del escenario, el PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA se encuentra reunido con su ejército de TROLLS, LAS FUERZAS DEL CIELO. Planean cómo reprimir la protesta del PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA. La MINISTRA GENDARME GORGONA y su GUARDIA PRETORIANA también están presentes, dispuestos a defender al PRESIDENTE a cualquier costo.
ESCENA 3: En un rincón del escenario, la CACEROLERA DEL PUEBLO expresa su decepción por la situación política y económica del país. RAPI, el LIBERTONTO PRECARIZADO, se le acerca y se solidariza con ella. Ambos deciden unirse a la lucha del PUEBLO SUBLEVADO.
ESCENA 4: El ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO se encuentra en su taller, creando obras de protesta contra el régimen. Los JUBILADOS INSURGENTES se acercan a él, buscando consejo y apoyo para su lucha por mejores condiciones de vida. El ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO les da ánimos y se une a su causa.
ESCENA 5: El POLICIA LIBERFACHO se encuentra en una comisaría, recibiendo órdenes del MINISTRO CAPUT para reprimir cualquier manifestación popular. Sin embargo, su conciencia comienza a pesarle y comienza a cuestionar su papel en el sistema.
ESCENA 6: En el Congreso, el DIPUTADO ENSOBRADO defensor de los RICOS EMPRESAURIOS de adentro y afuera, se reúne con el PERIODISTA ENSOBRADO de los MEDIOS FASCISTAS MONOPÓLICOS. Juntos, conspiran para mantener el poder y oprimir al PUEBLO.
ESCENA 7: EL JUGLAR DE LA LIBERTAD, acompañado por el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA, se presenta en un estadio lleno de gente. En su canción final, llama al PUEBLO a unirse y luchar contra la corrupción y la opresión. El público vitorea y se une en un grito unificado por la libertad.
ESCENA 8: El GATO PARDO, el EX PRESIDENTE ENDEUDADOR DEL PUEBLO, se encuentra solo y derrotado. Observa desde las sombras cómo el PUEBLO se alza en contra de su régimen de deuda y mentiras. Su imperio de corrupción se desmorona y él se convierte en un espectro de su pasado oscuro.
La OPERA concluye con el PUEBLO SUBLEVADO celebrando su victoria sobre la corrupción y la opresión, mientras que los villanos son llevados ante la justicia. El JUGLAR DE LA LIBERTAD, convertido en un símbolo de la lucha por la libertad, sigue su camino de cantautor revolucionario, inspirando a las generaciones venideras a luchar por la justicia y la igualdad.
breve descripción de cada acto y escena:
ACTO 1: Ajuste, deuda e inflación.
- Escena 1: Inicia la protesta del PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA liderada por EL JUGLAR DE LA LIBERTAD contra el PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA y su régimen de corrupción.
- Escena 2: El PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA se reúne con su ejército de TROLLS, LAS FUERZAS DEL CIELO, para planificar la represión de la protesta.
- Escena 3: La CACEROLERA DEL PUEBLO y RAPI, el LIBERTONTO PRECARIZADO, se unen a la lucha del PUEBLO SUBLEVADO.
ACTO 2: Saqueo, mentira y represión.
- Escena 4: El ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO crea obras de protesta contra el régimen y brinda apoyo a los JUBILADOS INSURGENTES.
- Escena 5: El POLICIA LIBERFACHO comienza a cuestionar su papel en el sistema y su rol en la represión del PUEBLO.
- Escena 6: El DIPUTADO ENSOBRADO y el PERIODISTA ENSOBRADO conspiran para mantener el poder y oprimir al PUEBLO.
ACTO 3: Desinformación, mafia y corrupción.
- Escena 7: EL JUGLAR DE LA LIBERTAD y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se presentan en un estadio lleno de gente, llamando al PUEBLO a unirse y luchar contra la corrupción y la opresión.
- Escena 8: El GATO PARDO, el EX PRESIDENTE ENDEUDADOR DEL PUEBLO, observa desde las sombras cómo su régimen de corrupción se desmorona.
- Conclusión: El PUEBLO SUBLEVADO celebra su victoria sobre la corrupción y la opresión, mientras que los villanos son llevados ante la justicia. EL JUGLAR DE LA LIBERTAD se convierte en un símbolo de la lucha por la libertad, inspirando a las generaciones futuras.
ESCRIBIR LOS DIALOGOS DEL GUION DE ESTA VERSION DE LA OPERA: LA REPUTISIMA SANTISIMA TRINIDAD DEL MERCADO": TRILOGIA LIBERAL ANTI POPULAR de EL JUGLAR DE LA LIBERTAD. DIVIDIRLO EN TRES ACTOS. ACTO 1. Ajuste, deuda e inflación.
ACTO 2. Saqueo, mentira y represión.
ACTO 3. Desinformación, mafia y corrupción.
ESCENA 1: EL JUGLAR DE LA LIBERTAD se encuentra en el centro del escenario, rodeado por el PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA. El JUGLAR DE LA LIBERTAD comienza a entonar una canción de protesta contra el PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA y su régimen de corrupción y represión. El PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA se unen al coro.
ESCENA 2: Mientras tanto, en otra parte del escenario, el PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA se encuentra reunido con su ejército de TROLLS, LAS FUERZAS DEL CIELO. Planean cómo reprimir la protesta del PUEBLO SUBLEVADO y el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA. La MINISTRA GENDARME GORGONA y su GUARDIA PRETORIANA también están presentes, dispuestos a defender al PRESIDENTE a cualquier costo.
ESCENA 3: En un rincón del escenario, la CACEROLERA DEL PUEBLO expresa su decepción por la situación política y económica del país. RAPI, el LIBERTONTO PRECARIZADO, se le acerca y se solidariza con ella. Ambos deciden unirse a la lucha del PUEBLO SUBLEVADO.
ESCENA 4: El ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO se encuentra en su taller, creando obras de protesta contra el régimen. Los JUBILADOS INSURGENTES se acercan a él, buscando consejo y apoyo para su lucha por mejores condiciones de vida. El ARTISTA PLASTICO DEL PUEBLO les da ánimos y se une a su causa.
ESCENA 5: El POLICIA LIBERFACHO se encuentra en una comisaría, recibiendo órdenes del MINISTRO CAPUT para reprimir cualquier manifestación popular. Sin embargo, su conciencia comienza a pesarle y comienza a cuestionar su papel en el sistema.
ESCENA 6: En el Congreso, el DIPUTADO ENSOBRADO defensor de los RICOS EMPRESAURIOS de adentro y afuera, se reúne con el PERIODISTA ENSOBRADO de los MEDIOS FASCISTAS MONOPÓLICOS. Juntos, conspiran para mantener el poder y oprimir al PUEBLO.
ESCENA 7: EL JUGLAR DE LA LIBERTAD, acompañado por el MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA, se presenta en un estadio lleno de gente. En su canción final, llama al PUEBLO a unirse y luchar contra la corrupción y la opresión. El público vitorea y se une en un grito unificado por la libertad.
ESCENA 8: El GATO PARDO, el EX PRESIDENTE ENDEUDADOR DEL PUEBLO, se encuentra solo y derrotado. Observa desde las sombras cómo el PUEBLO se alza en contra de su régimen de deuda y mentiras. Su imperio de corrupción se desmorona y él se convierte en un espectro de su pasado oscuro.
La OPERA concluye con el PUEBLO SUBLEVADO celebrando su victoria sobre la corrupción y la opresión, mientras que los villanos son llevados ante la justicia. El JUGLAR DE LA LIBERTAD, convertido en un símbolo de la lucha por la libertad, sigue su camino de cantautor revolucionario, inspirando a las generaciones venideras a luchar por la justicia y la igualdad.
ACTO 1. Ajuste, deuda e inflación.
ESCENA 1:
EL JUGLAR DE LA LIBERTAD: (Entona una canción de protesta) ¡Pueblo unido, luchemos por la verdad! Contra el ajuste y la inflación De esta trinidad corrupta, Que saquea nuestra nación.
PUEBLO SUBLEVADO Y MOVIMIENTO UNIDOS POR LA CULTURA: (Se unen al coro) ¡Si se puede, unidos resistiremos! Contra la deuda impuesta Y el dolor que nos consume. No callaremos, el pueblo despertó.
ESCENA 2:
PRESIDENTE CIPAYO PELUCA DE LA NUCA: (Reunido con su ejército de trolls) Las fuerzas del cielo, dispuestas a reprimir A estos revoltosos inconformes. No permitiremos que nuestro poder se desvanezca, Gendarmería y la guardia pretoriana, Defenderán la corrupción de esta trinidad.
MINISTRA GENDARME GORGONA: (Junta a su guardia pretoriana) Señor presidente, no teman, La represión hará callar a esta plebe. No habrá libertad ni justicia, Mientras estemos en el poder.
ESCENA 3:
CACEROLERA DEL PUEBLO: (Expresando su decepción) ¡No puedo más! Con los precios al alza, Mi salario no alcanza para sobrevivir. Este ajuste injusto nos está matando, Queremos un cambio, es tiempo de resistir.
RAPÍ, EL LIBERTONTO PRECARIZADO: (Solidarizándose) Compañera, no estás sola en esta lucha. El pueblo se levanta, contra esta trinidad. Unámonos y alcemos nuestras voces, Por un futuro justo y de igualdad.
ESCENA 4:
ARTISTA PLÁSTICO DEL PUEBLO: (Creando sus obras de protesta) Mis pinceles serán armas contra esta opresión, Expresando en lienzos nuestro sufrir. Jubilados insurgentes, luchemos juntos, Por un futuro digno y sin sufrir.
JUBILADOS INSURGENTES: (Acercándose) Necesitamos tu guía y apoyo, Para conseguir una vejez mejor. El arte será nuestra arma, Libertad y justicia es lo que pedimos.
ESCENA 5:
POLICÍA LIBERFACHO: (En la comisaría, cuestionando su papel) ¿Hasta cuándo seré el brazo represor? Mi corazón se niega a seguir en esta labor. El pueblo merece justicia, no represión, Dudo de mi papel en esta trinidad de opresión.
ESCENA 6:
DIPUTADO ENSOBRADO: (Reunido con el PERIODISTA ENSOBRADO) El poder debe permanecer en nuestras manos, Mantener el statu quo, opresivo y cruel. Los medios fascistas monopólicos, Serán nuestras armas para controlar al pueblo.
PERIODISTA ENSOBRADO: (Conspirando) Manipularemos la información, Para que vean solo lo que queremos mostrar. La libertad de prensa será solo una ilusión, En esta trinidad de corrupción y maldad.
ACTO 2. Saqueo, mentira y represión.
ESCENA 7:
EL JUGLAR DE LA LIBERTAD: (En un estadio lleno de gente) Canto al pueblo, canto a la libertad. Unidos venceremos a esta trinidad opresora. Es hora de luchar y resistir, No permitiremos más saqueo ni mentira.
PÚBLICO: (Vitorea y se une al grito por la libertad) ¡Libertad, igualdad, justicia y verdad! El pueblo se levanta, contra esta maldad. No nos callarán, no nos detendrán, Unidos somos fuertes, y juntos ganaremos.
ESCENA 8:
GATO PARDO: (Solo y derrotado) Desde las sombras, observo mi imperio caer. El pueblo se alza, contra mi régimen de deuda y mentiras. Convertido en un espectro de mi oscuro pasado, Mi corrupción llega a su fin, ante la justicia seré llevado.
ACTO 3. Desinformación, mafia y corrupción.
ESCENA 9:
EL JUGLAR DE LA LIBERTAD: (Convertido en un símbolo de la lucha, sigue cantando) Mi guitarra será voz de la verdad, Inspirando a las generaciones venideras. Desinformación, mafia y corrupción, No podrán doblegarnos, seguiremos adelante.
ESCENA 10:
PUEBLO SUBLEVADO: (Celebrando su victoria sobre la corrupción y la opresión) ¡Triunfamos, pueblo! La trinidad ha sido derrotada. Juntos logramos lo que parecía imposible. Lucharemos por una sociedad justa y libre, Siguiendo los pasos del Juglar de la Libertad.
EL JUGLAR DE LA LIBERTAD: (Finalizando la ópera) Hoy celebramos nuestra victoria, Pero la lucha no termina aquí. Habrá nuevos retos y desafíos, Pero unidos siempre venceremos, sin dudar.
Coro final:
¡Libertad, igualdad, justicia y verdad! El pueblo unido, nunca será vencido. Contra la corrupción y la opresión, Lucharemos por una sociedad en plena revolución.
REESCRIBIR LA OBRA CON NUEVAS ESCENAS Y ALGUNA CANCION. Breve Entremés de dos escenas. Argentum medieval. o Edad del pavo argentina
El Juglar, el pueblo y el Presidente que dice que es Economista, pero es totalmente mesianico
Escena 1
Como si vivieramos en la edad media, donde todo tipo de creencia y supersticion es posible y al mismo tiempo la caceria de brujas u opositores tambien. Un gobernante mesianico se hace presente para sufrimiento del pueblo.
(Plaza pública. Entra El Juglar, vestido con un traje colorido y una guitarra en la mano)
Juglar: ¡Pueblo de Buenos Aires, escuchadme! Soy el juglar, el trovador de la plaza, y he venido a contaros una historia de risas y desatinos. Pero antes, dejadme que os hable de un hombre que dice ser economista, pero es más bien un bufón.
(Pasantes se acercan curiosos)
Pueblo: ¡Contadnos, juglar, contadnos!
Juglar: A este hombre lo conocen como EL PELUCA, se pasea por la Casa Rosada y tambien por el mundo con aires de grandeza, en su campaña pregonando la abolición del Estado y la libertad económica y en la practica abrazado a la casta. Pero, en realidad, es un payaso que no entiende la verdadera necesidad del pueblo.
Pueblo: ¡Ja, ja, ja! ¡Qué ridículo! Y asi piensa que va a durar mucho en el gobierno
El Juglar: Durar mucho no lo se, pero doler mucho puede ser.
Escena 2
(Entra El peluca, con gesto altanero)
Peluca: ¡Silencio, juglar! No tenéis ni idea de lo que habláis. Yo soy el único que entiende la economía, y mi visión traerá la prosperidad a este pais y por extension a toda la humanidad. Yo soy un cruzado del libre mercado y mi fe es como la de Moises.
Juglar: (riendo) ¡Oh, peluca, el profeta economico valiente! Si tan sabio eres, ¿por qué el pueblo se ríe de ti?
Peluca: (furioso) ¡Basta de burlas! El pueblo no entiende mi genio económico ni espiritual, pero algún día lo hará. Le conviene que lo haga... o la pasara muy mal, muy mal
Juglar: (burlón) ¿Genio económico? Más bien eres un genio malo, un bufón que sueña con un mundo sin Estado, sin comprender que el mundo incluso dentro del marco capitalista que tanto admiras, se mueve de otro modo, y los pueblos necesitan hacer valer sus derechos, como protección y cuidado del Estado.
Pueblo: (riendo) ¡Ja, ja, ja! ¡Peluca, el economista bufón!
Peluca: (avergonzado) ¡Basta ya! No soportaré más estas burlas. Me retiro de esta obra, pero algún día veréis que tenía razón. Y se arrepentiran. Juro que lo harán. Aunque sea lo ultimo que hagan.
Juglar: (cantando) ¡Adiós, Gargamel, digo peluca, economista audaz, mesianico, que en su locura no encuentra la verdad!
(Peluca se va enfadado mientras el Juglar entona una canción divertida)
Juglar: (cantando) Peluca el economista, tan seguro de sí mismo, Pero el pueblo no le cree, lo ven como un bufón. Con su abolición del Estado, sueña en su delirio, Sin comprender que el mundo se mueve de otro modo.
El libre mercado es importante, no lo niego, Pero también las personas, necesitan protección. El Estado cuida y defiende, en esa hay que creer, Para lograr un equilibrio y el bienestar común.
Peluca nos abandonó, enfadado y avergonzado, Pero el pueblo seguirá, construyendo su futuro. La risa es nuestra arma, contra los mesiánicos, Y aunque tarde, el pueblo entenderá lo que es verdad.
(Pueblo aplaude al Juglar y se marcha animado mientras él sigue cantando) Juglar: (cantando) El Juglar se despide, con risas y desatinos, Pero siempre estará aquí, contando viejos y nuevos caminos. La historia seguirá, las risas no faltarán, Y los bufones caerán, mientras nos seguimos amando.
STORY LINE DE LA OBRA. Argentum medieval. o la Edad del pavo argentina
Breve ENTREMES al estilo Lope de Vega. TRAGICOMEDIA ARGENTINA
Personajes
EL JUGLAR,
EL PUEBLO,
EL PELUCA
El Juglar, el pueblo y el Presidente que dice que es Economista, pero es totalmente mesianico
Escena 1
Como si vivieramos en la edad media, donde todo tipo de creencia y supersticion es posible y al mismo tiempo la caceria de brujas u opositores tambien. Un gobernante mesianico se hace presente para sufrimiento del pueblo.
(Plaza pública. Entra El Juglar, vestido con un traje colorido y una guitarra en la mano,El Pueblo se reúne a su alrededor)
Juglar: ¡Pueblo de Buenos Aires, escuchadme! Soy el juglar, el trovador de la plaza, y he venido a contaros una historia trágica y cómica a la vez, de risas y desatinos. Pero antes, dejadme que os hable de un hombre que ha sembrado la discordia en nuestra Patria, dejadme que os hable de un hombre que dice ser economista, pero es más bien un bufón.
(Pasantes se acercan curiosos)
Pueblo: ¡Contadnos, juglar, contadnos!
Juglar: A este hombrese jacta de ser un economista valiente, pero en su valentía ha olvidado la compasión y el sentido común. Sus ideas extremas dividen al pueblo y nos llevan al caos. Lo conocen como EL PELUCA, y se pasea por la Casa Rosada y tambien por el mundo con aires de grandeza, en su campaña pregonando la abolición del Estado y la libertad económica y en la practica abrazado a la casta. Pero, en realidad, es un payaso que no entiende la verdadera necesidad del pueblo.
Pueblo: ¡Es cierto, juglar! Se nota que es un hombre de palabras afiladas que no entiende las necesidades del pueblo. Pueblo: ¡Ja, ja, ja! ¡Qué ridículo! Y asi piensa que va a durar mucho en el gobierno
El Juglar: Durar mucho no lo se, pero doler mucho puede ser.
Escena 2
(Entra El peluca, con gesto altanero)
Peluca: ¡Silencio, juglar! No tenéis ni idea de lo que habláis. Yo soy el único que entiende la economía, y mi visión traerá la prosperidad a este pais y por extension a toda la humanidad. Yo soy un cruzado del libre mercado y mi fe es como la de Moises.
Juglar: (riendo) ¡Oh, peluca, el profeta economico valiente! Si tan sabio eres, ¿por qué el pueblo se ríe de ti?
Peluca: (furioso) ¡Basta de burlas! El pueblo no entiende mi genio económico ni espiritual, pero algún día lo hará. Le conviene que lo haga... o la pasara muy mal, muy mal
Juglar: (burlón) ¿Genio económico? Más bien eres un genio malo, un bufón que sueña con un mundo sin Estado, sin comprender que el mundo incluso dentro del marco capitalista que tanto admiras, se mueve de otro modo, y los pueblos necesitan hacer valer sus derechos, como protección y cuidado del Estado.
Pueblo: (riendo) ¡Ja, ja, ja! ¡Peluca, el economista bufón!
Peluca: (avergonzado) ¡Basta ya! No soportaré más estas burlas. Me retiro de esta obra, pero algún día veréis que tenía razón. Y se arrepentiran. Juro que lo harán. Aunque sea lo ultimo que hagan.
Juglar: (cantando) ¡Adiós, Gargamel, digo peluca, economista audaz, mesianico, que en su locura no encuentra la verdad!
(Peluca se va enfadado mientras el Juglar entona una canción divertida)
Juglar: (cantando y recitando) Peluca el economista, tan seguro de sí mismo, Pero el pueblo no le cree, lo ven como un bufón. Con su abolición del Estado, sueña en su delirio, Sin comprender que el mundo se mueve de otro modo. El libre mercado es su fetiche, no lo niego, Pero también es completamente ciego a que las personas del pueblo, necesitan trabajo, justicia y protección. El Estado media entre las personas y el mercado, Para lograr un equilibrio y el bienestar común.
Pueblo: (riendo) Adio peluca de la nuca, adios! (Al juglar) (riendo y aplaudiendo) ¡Viva el juglar, el sabio trovador que nos hace reír y reflexionar!
(Al publico) El Peluca nos abandonó, enfadado y avergonzado, Pero el pueblo seguirá, construyendo su futuro. La risa es nuestra arma, contra los mesiánicos, Y aunque tarde, el pueblo entenderá lo que es verdad.
(Pueblo aplaude al Juglar y se marcha animado mientras él sigue cantando)
Juglar: (cantando) El Juglar se despide, con risas y desatinos, Pero siempre estará aquí, contando viejos y nuevos caminos. La historia seguirá, las risas no faltarán, Y los bufones caerán, mientras nos seguimos amando.
(Fin)
El argumento de la obra "Argentum Medieval. o la Edad del pavo argentina" se desarrolla en la Plaza Pública de Buenos Aires durante la Edad Media, donde el gobernante mesiánico conocido como El Peluca se ha hecho presente para sufrimiento del pueblo. El Juglar, vestido con un traje colorido y una guitarra en la mano, se dirige al pueblo para contar una historia trágica y cómica al mismo tiempo, llena de risas y desatinos.
El Juglar empieza por hablar del Peluca, un hombre que dice ser economista valiente, pero en realidad es un bufón. El Peluca se jacta de ser un defensor de la abolición del Estado y la libertad económica, pero en la práctica no comprende las verdaderas necesidades del pueblo.
El pueblo, reunido alrededor del Juglar, se ríe de las palabras del Peluca y su visión extrema y divisiva. El Peluca, furioso por las burlas, se retira de la obra amenazando al pueblo con sufrimiento y arrepentimiento.
Mientras el Peluca se va enfadado, el Juglar entona una canción divertida que resalta la importancia de la protección y el cuidado del Estado, así como del trabajo, la justicia y el bienestar común.
El pueblo despide al Peluca riendo y aplaudiendo al Juglar, reconociendo su sabiduría y habilidad para hacerles reflexionar y reír. El Juglar se despide cantando, asegurando que seguirá contando historias viejas y nuevas, mientras los bufones caen y el amor entre el pueblo prevalece.
La obra concluye dejando claro que la risa es una poderosa arma contra los mesiánicos, y aunque tarde, el pueblo eventualmente entenderá la verdad. El Juglar se despide animado mientras continúa cantando, dejando al público con un mensaje de esperanza y amor.
(Fin)
GUION DE UN ENTREMES DE CRITICA SOCIAL, ANTI LIBERAL, ANTI CAPITALISTA, ANTI BURGUES. El argumento de la obra "Argentum Medieval. o la Edad del pavo argentina" se desarrolla en la Plaza Pública de Buenos Aires durante la Edad Media, donde el gobernante mesiánico conocido como El Peluca se ha hecho presente para sufrimiento del pueblo. El Juglar, vestido con un traje colorido y una guitarra en la mano, se dirige al pueblo para contar una historia trágica y cómica al mismo tiempo, llena de risas y desatinos.
El Juglar empieza por hablar del Peluca, un hombre que dice ser economista valiente, pero en realidad es un bufón. El Peluca se jacta de ser un defensor de la abolición del Estado y la libertad económica, pero en la práctica no comprende las verdaderas necesidades del pueblo.
El pueblo, reunido alrededor del Juglar, se ríe de las palabras del Peluca y su visión extrema y divisiva. El Peluca, furioso por las burlas, se retira de la obra amenazando al pueblo con sufrimiento y arrepentimiento.
Mientras el Peluca se va enfadado, el Juglar entona una canción divertida que resalta la importancia de la protección y el cuidado del Estado, así como del trabajo, la justicia y el bienestar común.
El pueblo despide al Peluca riendo y aplaudiendo al Juglar, reconociendo su sabiduría y habilidad para hacerles reflexionar y reír. El Juglar se despide cantando, asegurando que seguirá contando historias viejas y nuevas, mientras los bufones caen y el amor entre el pueblo prevalece.
La obra concluye dejando claro que la risa es una poderosa arma contra los mesiánicos, y aunque tarde, el pueblo eventualmente entenderá la verdad. El Juglar se despide animado mientras continúa cantando, dejando al público con un mensaje de esperanza y amor.
(Fin)
NOTA: Antes de utilizar el guion en alguna producción, es importante tener en cuenta que este es un texto generado por un modelo de lenguaje de inteligencia artificial y puede no cumplir con todos los requisitos o características que un guion debe tener. Es recomendable revisarlo y ajustarlo según las necesidades específicas del proyecto.
Título: "Argentum Medieval. o la Edad del pavo argentina"
Escena 1: Plaza Pública de Buenos Aires durante la Edad Media.
(Día. El Peluca, un gobernante mesiánico, se encuentra en el centro de la plaza hablando a la multitud.)
PELUCA: (con una actitud prepotente) ¡Pueblo de Argentina, escuchen mis palabras! Yo, El Peluca, economista valiente, vengo a salvarlos de la opresión y la desigualdad. Aboliremos el Estado y viviremos bajo la libertad económica.
(Aplausos y risas sarcásticas se escuchan entre el pueblo.)
ESCENA 2: El Juglar se dirige al pueblo.
JUGLAR: (riéndose) ¡Oh, pueblo querido! Escuchen bien, El Peluca es solo un bufón enmascarado de economista. Sus ideas extremas y divisivas solo llevarán al sufrimiento.
(Aplausos y risas se escuchan entre el pueblo.)
ESCENA 3: Furioso, El Peluca se retira de la plaza amenazando al pueblo.
PELUCA: ¡Malditos ignorantes! Sufrirán y se arrepentirán por burlarse de mí y de mis ideas.
(Peluca se va enfadado.)
ESCENA 4: El Juglar entona una canción divertida.
JUGLAR: (cantando) Protejamos al Estado, trabajemos por el bienestar común. No caigamos en las garras de falsos profetas, el pueblo necesita justicia y cuidado.
(La multitud tararea y aplaude.)
ESCENA 5: El pueblo despide al Peluca riendo y aplaudiendo al Juglar.
PUEBLO: (entre risas) ¡Adiós, Peluca! ¡Gracias, Juglar!
(La multitud se dispersa feliz.)
ESCENA 6: El Juglar se despide cantando, mientras los bufones caen al suelo.
JUGLAR: (cantando) Continuaré contando historias, antiguas y nuevas. Mientras los bufones caen, el amor entre el pueblo prevalece.
(La gente aplaude y despide al Juglar.)
ESCENA 7: El Juglar deja al público con un mensaje de esperanza y amor.
JUGLAR: (animado) La risa es nuestra arma contra los mesiánicos. Tarde o temprano, el pueblo entenderá la verdad. ¡Hasta pronto, querido pueblo!
(Fin))
ESCRIBIR EL STORY LINE, EL DETALLE DE LOS PERSONAJES, Y DIVIDIR LA OBRA EN ACTOS. Argentum medieval,
(o la Edad del pavo argentina.)
Breve ENTREMES al estilo Lope de Vega.
De EL JUGLAR DE LA LIBERTAD
Personajes
EL JUGLAR
EL PUEBLO
EL PELUCA
PROLOGO
NARRADOR: Como si vivieramos en la edad media, donde todo tipo de creencia y supersticion es posible y al mismo tiempo la caceria de brujas u opositores tambien. Un gobernante mesianico se hace presente para sufrimiento del pueblo. Dicen que los juglares eran como bufones del rey, pero no siempre ha sido asi, los habia de todo tipo, tambien trashumantes, totalmente libres como los trovadores, algo asi es nuestro juglar de la libertad
Escena 1: (Plaza pública. Entra El Juglar, vestido con un traje colorido y una guitarra en la mano,El Pueblo se reúne a su alrededor)
Juglar: ¡Pueblo de Buenos Aires, escuchadme! Soy el juglar, el trovador de la plaza, y he venido a contaros una historia trágica y cómica a la vez, de risas y desatinos. Pero antes, dejadme que os hable de un hombre que ha sembrado la discordia en nuestra Patria, dejadme que os hable de un hombre que dice ser economista, pero es más bien un bufón.
(Pasantes se acercan curiosos)
Pueblo: ¡Contadnos, juglar, contadnos!
Juglar: A este hombrese jacta de ser un economista valiente, pero en su valentía ha olvidado la compasión y el sentido común. Sus ideas extremas dividen al pueblo y nos llevan al caos. Lo conocen como EL PELUCA, y se pasea por la Casa Rosada y tambien por el mundo con aires de grandeza, en su campaña pregonando la abolición del Estado y la libertad económica y en la practica abrazado a la casta. Pero, en realidad, es un payaso que no entiende la verdadera necesidad del pueblo.
Escena 2: Plaza Pública de Buenos Aires durante la Edad Media.
(Día. El Peluca, un gobernante mesiánico, se encuentra en el centro de la plaza hablando a la multitud.)
PELUCA: (con una actitud prepotente) ¡Pueblo de Argentina, escuchen mis palabras! Yo, El Peluca, economista valiente, vengo a salvarlos de la opresión y la desigualdad. Aboliremos el Estado y viviremos bajo la libertad económica.
(Aplausos y risas sarcásticas se escuchan entre el pueblo.)
Pueblo: ¡Tenias razon, juglar! Se nota que es un hombre de palabras afiladas que no entiende las necesidades del pueblo. Pueblo: ¡Ja, ja, ja! ¡Qué ridículo! Y asi piensa que va a durar mucho en el gobierno
El Juglar: Durar mucho no lo se, pero doler mucho puede ser.
Escena 3
(Entra El peluca, con gesto altanero)
Peluca: (furioso) ¡Silencio, juglar! No tenéis ni idea de lo que habláis. Yo soy el único que entiende la economía, y mi visión traerá la prosperidad a este pais y por extension a toda la humanidad. Yo soy un cruzado del libre mercado y mi fe es como la de Moises.
Juglar: (riendo) ¡Oh, peluca, el profeta economico valiente! Si tan sabio eres, ¿por qué el pueblo se ríe de ti?
Peluca: (furioso) ¡Basta de burlas! El pueblo no entiende mi genio económico ni espiritual, pero algún día lo hará. Le conviene que lo haga... o la pasara muy mal, muy mal
ESCENA 4: El Juglar se dirige al pueblo.
JUGLAR: (riéndose) ¡Oh, pueblo querido! Escuchen bien, El Peluca es solo un bufón enmascarado de economista. Sus ideas extremas y divisivas solo llevarán al sufrimiento.
(Aplausos y risas se escuchan entre el pueblo.)
Juglar: (burlón) Se ve que El peluca es un Genio económico. Más bien eres un genio malo, un bufón que sueña con un mundo sin Estado, sin comprender que el mundo incluso dentro del marco capitalista que tanto admiras, se mueve de otro modo, y los pueblos necesitan hacer valer sus derechos, como protección y cuidado del Estado.
Pueblo: (riendo) ¡Ja, ja, ja! ¡Peluca, el economista bufón!
Peluca: (avergonzado) ¡Basta ya! No soportaré más estas burlas. Me retiro de esta obra, pero algún día veréis que tenía razón. Y se arrepentiran. Juro que lo harán. Aunque sea lo ultimo que hagan.
ESCENA 5: Furioso, El Peluca se retira de la plaza amenazando al pueblo.
PELUCA: ¡Malditos ignorantes! Sufrirán y se arrepentirán por burlarse de mí y de mis ideas.
(Peluca se va enfadado.)
Juglar: (cantando) ¡Adiós, Gargamel, digo peluca, economista audaz, mesianico, que en su locura no encuentra la verdad! Ojala encuentre la paz, porque el sillon de Rivadavia le queda grande muy grande y lo unico que hace como pato criollo son cagadas.
Pueblo: (riendo) (Al peluca) Adio peluca de la nuca, adios! (Al juglar) (riendo y aplaudiendo) ¡Viva el juglar, el sabio trovador que nos hace reír y reflexionar!
(Al publico) El Peluca nos abandonó, enfadado y avergonzado, Pero el pueblo seguirá, construyendo su futuro. La risa es nuestra arma, contra los mesiánicos, Y aunque tarde, el pueblo entenderá lo que es verdad.
(Pueblo aplaude al Juglar y se marcha animado mientras él sigue cantando)
ESCENA 6: El Juglar entona una canción con melodia divertida, pero letra bastante profunda
El juglar: (cantando y recitando) Pobre peluca de la nuca, tan enajenadamente seguro de sí mismo, Pero el pueblo no le cree, lo ven como un bufón. Con su abolición del Estado, sueña en su delirio, Sin comprender que el mundo se mueve de otro modo. El libre mercado es su fetiche, no lo niego, Pero también es completamente ciego a que las personas del pueblo, necesitan trabajo, justicia y protección. El Estado media entre las personas y el mercado, Para lograr un equilibrio y el bienestar común.
JUGLAR: (cantando) Proteger al estado es proteger a la patria. Protejamos al Estado, trabajemos por el bienestar común. No caigamos en las garras de falsos profetas, el pueblo necesita justicia y trabajo.
(La multitud tararea y aplaude.)
ESCENA 7: El pueblo despide al Peluca riendo y aplaudiendo al Juglar.
PUEBLO: (entre risas) ¡Adiós, Peluca de la nuca! ¡hasta nunca! ¡Gracias, Juglar!
(La multitud se dispersa feliz.)
ESCENA 8: El Juglar se despide cantando, mientras los bufones del sistema caen al suelo y no se levantan.
JUGLAR: (cantando) Continuaré cantando y contando historias, antiguas y nuevas. Mientras los bufones caen, uno por uno y el amor entre el pueblo prevalece. Porque podran castigar a muchas flores de nuestro jardin, pero no evitaran que llegue la primabera, jamas!
(La gente aplaude y despide al Juglar.)
ESCENA 9: El Juglar deja al público con un mensaje de esperanza y amor.
JUGLAR: (animado) El canto, la lucha, las artes y el pensamiento y aun en tiempos de crisis el humor y la risa son nuestrs mejores arma contra los mesiánicos. Tarde o temprano, el tiempo señalará la verdad. ¡Hasta pronto, querido pueblo! Hasta la victoria, siempre!
Narrador: (declamando) Y asi esta humilde historia popular, como el Juglar se despiden, entre aciertos y desatinos, Pero siempre estará aquí, un juglar del pueblo, como un periodista musical, contando viejos y nuevos caminos a surcar. La historia seguirá, llantos y risas no faltarán, Y los bufones caerán, sin falta caerán, mientras sigamos luchando en unidad.
(Fin)
La obra se divide en tres actos:
Acto 1:
- Escena 1: Introducción del personaje del Juglar y su presentación ante el Pueblo.
- Escena 2: Introducción del personaje del Peluca y su discurso mesiánico en la plaza pública.
- Escena 3: Encuentro entre el Juglar y el Peluca, donde se evidencia la rivalidad y la divergencia de ideas entre ambos.
Acto 2:
- Escena 4: El Juglar se dirige al Pueblo y critica las ideas extremas y divisivas del Peluca.
- Escena 5: El Peluca se retira de la plaza enfadado y amenaza al Pueblo.
- Escena 6: El Juglar entona una canción que critica las ideas del Peluca y destaca la importancia del Estado en la protección y el bienestar común.
Acto 3:
- Escena 7: El Pueblo despide al Peluca riendo y aplaudiendo al Juglar.
- Escena 8: El Juglar se despide cantando, mientras los bufones del sistema caen al suelo y no se levantan.
- Escena 9: El Juglar deja al público con un mensaje de esperanza y amor, resaltando la importancia del canto, la lucha y el humor como armas contra los mesiánicos.
La obra busca generar un contraste entre la figura del Juglar, que representa la libertad, la risa y la lucha por los derechos del Pueblo, y el Peluca, un gobernante mesiánico y bufón, que promueve ideas extremas y divisivas. A través del humor, la música y la reflexión, la obra plantea la importancia de la unidad y la protección del Estado en busca del bienestar común.
ESCRIBIR EL STORY LINE, EL DETALLE DE LOS PERSONAJES, Y DIVIDIR LA OBRA EN ACTOS. Argentum medieval, (o la Edad del pavo argentina.) Breve ENTREMES al estilo Lope de Vega. De EL JUGLAR DE LA LIBERTAD
NARRADOR: Como si vivieramos en la edad media, donde todo tipo de creencia y supersticion es posible y al mismo tiempo la caceria de brujas u opositores tambien. Un gobernante mesianico se hace presente para sufrimiento del pueblo. Dicen que los juglares eran como bufones del rey, pero no siempre ha sido asi, los habia de todo tipo, tambien trashumantes, totalmente libres como los trovadores, algo asi es nuestro juglar de la libertad
Escena 1: (Plaza pública. Entra El Juglar, vestido con un traje colorido y una guitarra en la mano,El Pueblo se reúne a su alrededor)
Juglar: ¡Pueblo de Buenos Aires, escuchadme! Soy el juglar, el trovador de la plaza, y he venido a contaros una historia trágica y cómica a la vez, de risas y desatinos. Pero antes, dejadme que os hable de un hombre que ha sembrado la discordia en nuestra Patria, dejadme que os hable de un hombre que dice ser economista, pero es más bien un bufón.
(Pasantes se acercan curiosos)
Pueblo: ¡Contadnos, juglar, contadnos!
Juglar: A este hombrese jacta de ser un economista valiente, pero en su valentía ha olvidado la compasión y el sentido común. Sus ideas extremas dividen al pueblo y nos llevan al caos. Lo conocen como EL PELUCA, y se pasea por la Casa Rosada y tambien por el mundo con aires de grandeza, en su campaña pregonando la abolición del Estado y la libertad económica y en la practica abrazado a la casta. Pero, en realidad, es un payaso que no entiende la verdadera necesidad del pueblo.
Escena 2: Plaza Pública de Buenos Aires durante la Edad Media.
(Día. El Peluca, un gobernante mesiánico, se encuentra en el centro de la plaza hablando a la multitud.)
PELUCA: (con una actitud prepotente) ¡Pueblo de Argentina, escuchen mis palabras! Yo, El Peluca, economista valiente, vengo a salvarlos de la opresión y la desigualdad. Aboliremos el Estado y viviremos bajo la libertad económica.
(Aplausos y risas sarcásticas se escuchan entre el pueblo.)
Pueblo: ¡Tenias razon, juglar! Se nota que es un hombre de palabras afiladas que no entiende las necesidades del pueblo. Pueblo: ¡Ja, ja, ja! ¡Qué ridículo! Y asi piensa que va a durar mucho en el gobierno
El Juglar: Durar mucho no lo se, pero doler mucho puede ser.
Escena 3
(Entra El peluca, con gesto altanero)
Peluca: (furioso) ¡Silencio, juglar! No tenéis ni idea de lo que habláis. Yo soy el único que entiende la economía, y mi visión traerá la prosperidad a este pais y por extension a toda la humanidad. Yo soy un cruzado del libre mercado y mi fe es como la de Moises.
Juglar: (riendo) ¡Oh, peluca, el profeta economico valiente! Si tan sabio eres, ¿por qué el pueblo se ríe de ti?
Peluca: (furioso) ¡Basta de burlas! El pueblo no entiende mi genio económico ni espiritual, pero algún día lo hará. Le conviene que lo haga... o la pasara muy mal, muy mal
ESCENA 4: El Juglar se dirige al pueblo.
JUGLAR: (riéndose) ¡Oh, pueblo querido! Escuchen bien, El Peluca es solo un bufón enmascarado de economista. Sus ideas extremas y divisivas solo llevarán al sufrimiento.
(Aplausos y risas se escuchan entre el pueblo.)
Juglar: (burlón) Se ve que El peluca es un Genio económico. Más bien eres un genio malo, un bufón que sueña con un mundo sin Estado, sin comprender que el mundo incluso dentro del marco capitalista que tanto admiras, se mueve de otro modo, y los pueblos necesitan hacer valer sus derechos, como protección y cuidado del Estado.
Pueblo: (riendo) ¡Ja, ja, ja! ¡Peluca, el economista bufón!
Peluca: (avergonzado) ¡Basta ya! No soportaré más estas burlas. Me retiro de esta obra, pero algún día veréis que tenía razón. Y se arrepentiran. Juro que lo harán. Aunque sea lo ultimo que hagan.
ESCENA 5: Furioso, El Peluca se retira de la plaza amenazando al pueblo.
PELUCA: ¡Malditos ignorantes! Sufrirán y se arrepentirán por burlarse de mí y de mis ideas.
(Peluca se va enfadado.)
Juglar: (cantando) ¡Adiós, Gargamel, digo peluca, economista audaz, mesianico, que en su locura no encuentra la verdad! Ojala encuentre la paz, porque el sillon de Rivadavia le queda grande muy grande y lo unico que hace como pato criollo son cagadas.
Pueblo: (riendo) (Al peluca) Adio peluca de la nuca, adios! (Al juglar) (riendo y aplaudiendo) ¡Viva el juglar, el sabio trovador que nos hace reír y reflexionar!
(Al publico) El Peluca nos abandonó, enfadado y avergonzado, Pero el pueblo seguirá, construyendo su futuro. La risa es nuestra arma, contra los mesiánicos, Y aunque tarde, el pueblo entenderá lo que es verdad.
(Pueblo aplaude al Juglar y se marcha animado mientras él sigue cantando)
ESCENA 6: El Juglar entona una canción con melodia divertida, pero letra bastante profunda
El juglar: (cantando y recitando) Pobre peluca de la nuca, tan enajenadamente seguro de sí mismo, Pero el pueblo no le cree, lo ven como un bufón. Con su abolición del Estado, sueña en su delirio, Sin comprender que el mundo se mueve de otro modo. El libre mercado es su fetiche, no lo niego, Pero también es completamente ciego a que las personas del pueblo, necesitan trabajo, justicia y protección. El Estado media entre las personas y el mercado, Para lograr un equilibrio y el bienestar común.
JUGLAR: (cantando) Proteger al estado es proteger a la patria. Protejamos al Estado, trabajemos por el bienestar común. No caigamos en las garras de falsos profetas, el pueblo necesita justicia y trabajo.
(La multitud tararea y aplaude.)
ESCENA 7: El pueblo despide al Peluca riendo y aplaudiendo al Juglar.
PUEBLO: (entre risas) ¡Adiós, Peluca de la nuca! ¡hasta nunca! ¡Gracias, Juglar!
(La multitud se dispersa feliz.)
ESCENA 8: El Juglar se despide cantando, mientras los bufones del sistema caen al suelo y no se levantan.
JUGLAR: (cantando) Continuaré cantando y contando historias, antiguas y nuevas. Mientras los bufones caen, uno por uno y el amor entre el pueblo prevalece. Porque podran castigar a muchas flores de nuestro jardin, pero no evitaran que llegue la primabera, jamas!
(La gente aplaude y despide al Juglar.)
ESCENA 9: El Juglar deja al público con un mensaje de esperanza y amor.
JUGLAR: (animado) El canto, la lucha, las artes y el pensamiento y aun en tiempos de crisis el humor y la risa son nuestrs mejores arma contra los mesiánicos. Tarde o temprano, el tiempo señalará la verdad. ¡Hasta pronto, querido pueblo! Hasta la victoria, siempre!
Narrador: (declamando) Y asi esta humilde historia popular, como el Juglar se despiden, entre aciertos y desatinos, Pero siempre estará aquí, un juglar del pueblo, como un periodista musical, contando viejos y nuevos caminos a surcar. La historia seguirá, llantos y risas no faltarán, Y los bufones caerán, sin falta caerán, mientras sigamos luchando en unidad.
(Fin)
ACTO 1: Introducción - La llegada del Juglar a la plaza y presentación del personaje principal y del antagonista, El Peluca.
ACTO 2: Confrontación - El Juglar se enfrenta a El Peluca en un debate público, exponiendo las ideas opuestas y la visión del pueblo hacia ellos.
ACTO 3: Burlas y amenazas - El pueblo se ríe de las ideas extremas de El Peluca, lo ridiculiza y se burla de él. El Peluca reacciona con furia y amenaza al pueblo.
ACTO 4: Retiro del Peluca - El Peluca, avergonzado y enfadado, decide retirarse de la plaza, prometiendo que el pueblo se arrepentirá de burlarse de él.
ACTO 5: La victoria del pueblo - El Juglar y el pueblo celebran la partida de El Peluca y la resistencia del pueblo contra sus ideas extremistas. La multitud despide a El Peluca con risas y aplausos.
ACTO 6: Reflexión del Juglar - El Juglar entona una canción con mensaje profundo y reflexivo sobre la importancia del Estado y el bienestar común.
ACTO 7: Despedida y esperanza - El pueblo despide al Juglar con alegría y gratitud por sus enseñanzas y lecciones. El Juglar se despide dejando un mensaje de esperanza y amor para el pueblo.
ACTO 8: Caída de los bufones - El Juglar deja al público con un mensaje de esperanza y amor, mientras los bufones del sistema caen uno por uno y el amor entre el pueblo prevalece.
ACTO 9: Final - El Juglar se despide del público, prometiendo seguir cantando y contando historias en tiempos de crisis y dejando claro que la lucha por la verdad y la justicia debe continuar. El pueblo despide al Juglar con aplausos y aliento para seguir resistiendo.
LISTADO DE LOS PERSONAJES, CON SU DESCRIPCION DE LA OPERA Argentum medieval, (o la Edad del pavo argentina.) Breve ENTREMES al estilo Lope de Vega. De EL JUGLAR DE LA LIBERTAD
NARRADOR: Como si vivieramos en la edad media, donde todo tipo de creencia y supersticion es posible y al mismo tiempo la caceria de brujas u opositores tambien. Un gobernante mesianico se hace presente para sufrimiento del pueblo. Dicen que los juglares eran como bufones del rey, pero no siempre ha sido asi, los habia de todo tipo, tambien trashumantes, totalmente libres como los trovadores, algo asi es nuestro juglar de la libertad
Escena 1: (Plaza pública. Entra El Juglar, vestido con un traje colorido y una guitarra en la mano,El Pueblo se reúne a su alrededor)
Juglar: ¡Pueblo de Buenos Aires, escuchadme! Soy el juglar, el trovador de la plaza, y he venido a contaros una historia trágica y cómica a la vez, de risas y desatinos. Pero antes, dejadme que os hable de un hombre que ha sembrado la discordia en nuestra Patria, dejadme que os hable de un hombre que dice ser economista, pero es más bien un bufón.
(Pasantes se acercan curiosos)
Pueblo: ¡Contadnos, juglar, contadnos!
Juglar: A este hombrese jacta de ser un economista valiente, pero en su valentía ha olvidado la compasión y el sentido común. Sus ideas extremas dividen al pueblo y nos llevan al caos. Lo conocen como EL PELUCA, y se pasea por la Casa Rosada y tambien por el mundo con aires de grandeza, en su campaña pregonando la abolición del Estado y la libertad económica y en la practica abrazado a la casta. Pero, en realidad, es un payaso que no entiende la verdadera necesidad del pueblo.
Escena 2: Plaza Pública de Buenos Aires durante la Edad Media.
(Día. El Peluca, un gobernante mesiánico, se encuentra en el centro de la plaza hablando a la multitud.)
PELUCA: (con una actitud prepotente) ¡Pueblo de Argentina, escuchen mis palabras! Yo, El Peluca, economista valiente, vengo a salvarlos de la opresión y la desigualdad. Aboliremos el Estado y viviremos bajo la libertad económica.
(Aplausos y risas sarcásticas se escuchan entre el pueblo.)
Pueblo: ¡Tenias razon, juglar! Se nota que es un hombre de palabras afiladas que no entiende las necesidades del pueblo. Pueblo: ¡Ja, ja, ja! ¡Qué ridículo! Y asi piensa que va a durar mucho en el gobierno
El Juglar: Durar mucho no lo se, pero doler mucho puede ser.
Escena 3
(Entra El peluca, con gesto altanero)
Peluca: (furioso) ¡Silencio, juglar! No tenéis ni idea de lo que habláis. Yo soy el único que entiende la economía, y mi visión traerá la prosperidad a este pais y por extension a toda la humanidad. Yo soy un cruzado del libre mercado y mi fe es como la de Moises.
Juglar: (riendo) ¡Oh, peluca, el profeta economico valiente! Si tan sabio eres, ¿por qué el pueblo se ríe de ti?
Peluca: (furioso) ¡Basta de burlas! El pueblo no entiende mi genio económico ni espiritual, pero algún día lo hará. Le conviene que lo haga... o la pasara muy mal, muy mal
ESCENA 4: El Juglar se dirige al pueblo.
JUGLAR: (riéndose) ¡Oh, pueblo querido! Escuchen bien, El Peluca es solo un bufón enmascarado de economista. Sus ideas extremas y divisivas solo llevarán al sufrimiento.
(Aplausos y risas se escuchan entre el pueblo.)
Juglar: (burlón) Se ve que El peluca es un Genio económico. Más bien eres un genio malo, un bufón que sueña con un mundo sin Estado, sin comprender que el mundo incluso dentro del marco capitalista que tanto admiras, se mueve de otro modo, y los pueblos necesitan hacer valer sus derechos, como protección y cuidado del Estado.
Pueblo: (riendo) ¡Ja, ja, ja! ¡Peluca, el economista bufón!
Peluca: (avergonzado) ¡Basta ya! No soportaré más estas burlas. Me retiro de esta obra, pero algún día veréis que tenía razón. Y se arrepentiran. Juro que lo harán. Aunque sea lo ultimo que hagan.
ESCENA 5: Furioso, El Peluca se retira de la plaza amenazando al pueblo.
PELUCA: ¡Malditos ignorantes! Sufrirán y se arrepentirán por burlarse de mí y de mis ideas.
(Peluca se va enfadado.)
Juglar: (cantando) ¡Adiós, Gargamel, digo peluca, economista audaz, mesianico, que en su locura no encuentra la verdad! Ojala encuentre la paz, porque el sillon de Rivadavia le queda grande muy grande y lo unico que hace como pato criollo son cagadas.
Pueblo: (riendo) (Al peluca) Adio peluca de la nuca, adios! (Al juglar) (riendo y aplaudiendo) ¡Viva el juglar, el sabio trovador que nos hace reír y reflexionar!
(Al publico) El Peluca nos abandonó, enfadado y avergonzado, Pero el pueblo seguirá, construyendo su futuro. La risa es nuestra arma, contra los mesiánicos, Y aunque tarde, el pueblo entenderá lo que es verdad.
(Pueblo aplaude al Juglar y se marcha animado mientras él sigue cantando)
ESCENA 6: El Juglar entona una canción con melodia divertida, pero letra bastante profunda
El juglar: (cantando y recitando) Pobre peluca de la nuca, tan enajenadamente seguro de sí mismo, Pero el pueblo no le cree, lo ven como un bufón. Con su abolición del Estado, sueña en su delirio, Sin comprender que el mundo se mueve de otro modo. El libre mercado es su fetiche, no lo niego, Pero también es completamente ciego a que las personas del pueblo, necesitan trabajo, justicia y protección. El Estado media entre las personas y el mercado, Para lograr un equilibrio y el bienestar común.
JUGLAR: (cantando) Proteger al estado es proteger a la patria. Protejamos al Estado, trabajemos por el bienestar común. No caigamos en las garras de falsos profetas, el pueblo necesita justicia y trabajo.
(La multitud tararea y aplaude.)
ESCENA 7: El pueblo despide al Peluca riendo y aplaudiendo al Juglar.
PUEBLO: (entre risas) ¡Adiós, Peluca de la nuca! ¡hasta nunca! ¡Gracias, Juglar!
(La multitud se dispersa feliz.)
ESCENA 8: El Juglar se despide cantando, mientras los bufones del sistema caen al suelo y no se levantan.
JUGLAR: (cantando) Continuaré cantando y contando historias, antiguas y nuevas. Mientras los bufones caen, uno por uno y el amor entre el pueblo prevalece. Porque podran castigar a muchas flores de nuestro jardin, pero no evitaran que llegue la primabera, jamas!
(La gente aplaude y despide al Juglar.)
ESCENA 9: El Juglar deja al público con un mensaje de esperanza y amor.
JUGLAR: (animado) El canto, la lucha, las artes y el pensamiento y aun en tiempos de crisis el humor y la risa son nuestrs mejores arma contra los mesiánicos. Tarde o temprano, el tiempo señalará la verdad. ¡Hasta pronto, querido pueblo! Hasta la victoria, siempre!
Narrador: (declamando) Y asi esta humilde historia popular, como el Juglar se despiden, entre aciertos y desatinos, Pero siempre estará aquí, un juglar del pueblo, como un periodista musical, contando viejos y nuevos caminos a surcar. La historia seguirá, llantos y risas no faltarán, Y los bufones caerán, sin falta caerán, mientras sigamos luchando en unidad.
(Fin)
El Juglar de la Libertad: Es el protagonista de la historia, un trovador y cantante que recorre la ciudad contando historias y cantando canciones. Es sabio y crítico, utiliza su arte para hacer reflexionar al pueblo sobre los problemas de su tiempo.
El Peluca: Es el antagonista, un gobernante mesiánico y supuesto economista valiente. Se jacta de sus ideas extremas y divisivas, pero en realidad es considerado un bufón por el pueblo. Sus acciones y discursos provocan la risa y la burla del pueblo.
El Pueblo: Es la multitud que se congrega en la plaza y escucha al Juglar. Representa la diversidad del pueblo argentino y su descontento hacia el gobierno del Peluca. A través de sus risas y aplausos, muestran su apoyo al Juglar y su rechazo hacia las ideas del Peluca.
Bufones del sistema: Son los seguidores y colaboradores cercanos del Peluca. Aunque inicialmente lo apoyan, al final caen al suelo y no se levantan, simbolizando su caída y el desencanto del pueblo hacia ellos.
Narrador: Es el que cuenta la historia y describe las acciones y pensamientos de los personajes. Introduce a los personajes y ambienta las diferentes escenas. También declama algunos versos al final de la historia.
Pasantes: Son personas curiosas que se acercan a escuchar al Juglar en la plaza pública. A través de sus reacciones, muestran su interés y complicidad con el Juglar.
Gargamel: Es un apodo burlón que le dan al Peluca, comparándolo con el personaje de los cómics de "Los Pitufos". Es utilizado por el Juglar para ridiculizar al Peluca y su supuesta genialidad económica.
DIVIDIR LA OBRA EN ACTOS COMO UNA OPERA Y NOMBRAR CADA ACTO CON UN TITULO DIFERENTE. Argentum medieval,
(o la Edad del pavo argentina.)
Breve ENTREMES al estilo Lope de Vega.
De EL JUGLAR DE LA LIBERTAD
PERSONAJES:
El Juglar de la Libertad: Es el protagonista de la historia, un trovador y cantante que recorre la ciudad contando historias y cantando canciones. Es sabio y crítico, utiliza su arte para hacer reflexionar al pueblo sobre los problemas de su tiempo.
El Peluca: Es el antagonista, un gobernante mesiánico y supuesto economista valiente. Se jacta de sus ideas extremas y divisivas, pero en realidad es considerado un bufón por el pueblo. Sus acciones y discursos provocan la risa y la burla del pueblo.
El Pueblo: Es la multitud que se congrega en la plaza y escucha al Juglar. Representa la diversidad del pueblo argentino y su descontento hacia el gobierno del Peluca. A través de sus risas y aplausos, muestran su apoyo al Juglar y su rechazo hacia las ideas del Peluca.
Bufones del sistema: Son los seguidores y colaboradores cercanos del Peluca. Aunque inicialmente lo apoyan, al final caen al suelo y no se levantan, simbolizando su caída y el desencanto del pueblo hacia ellos.
Narrador: Es el que cuenta la historia y describe las acciones y pensamientos de los personajes. Introduce a los personajes y ambienta las diferentes escenas. También declama algunos versos al final de la historia.
Pasantes: Son personas curiosas que se acercan a escuchar al Juglar en la plaza pública. A través de sus reacciones, muestran su interés y complicidad con el Juglar.
Gargamel: Es un apodo burlón que le dan al Peluca, comparándolo con el personaje de los cómics de "Los Pitufos". Es utilizado por el Juglar para ridiculizar al Peluca y su supuesta genialidad económica.
NARRADOR: Como si vivieramos en la edad media, donde todo tipo de creencia y supersticion es posible y al mismo tiempo la caceria de brujas u opositores tambien. Un gobernante mesianico se hace presente para sufrimiento del pueblo. Dicen que los juglares eran como bufones del rey, pero no siempre ha sido asi, los habia de todo tipo, tambien trashumantes, totalmente libres como los trovadores, algo asi es nuestro juglar de la libertad
Escena 1: (Plaza pública. Entra El Juglar, vestido con un traje colorido y una guitarra en la mano,El Pueblo se reúne a su alrededor)
Juglar: ¡Pueblo de Buenos Aires, escuchadme! Soy el juglar, el trovador de la plaza, y he venido a contaros una historia trágica y cómica a la vez, de risas y desatinos. Pero antes, dejadme que os hable de un hombre que ha sembrado la discordia en nuestra Patria, dejadme que os hable de un hombre que dice ser economista, pero es más bien un bufón.
(Pasantes se acercan curiosos)
Pueblo: ¡Contadnos, juglar, contadnos!
Juglar: A este hombrese jacta de ser un economista valiente, pero en su valentía ha olvidado la compasión y el sentido común. Sus ideas extremas dividen al pueblo y nos llevan al caos. Lo conocen como EL PELUCA, y se pasea por la Casa Rosada y tambien por el mundo con aires de grandeza, en su campaña pregonando la abolición del Estado y la libertad económica y en la practica abrazado a la casta. Pero, en realidad, es un payaso que no entiende la verdadera necesidad del pueblo.
Escena 2: Plaza Pública de Buenos Aires durante la Edad Media.
(Día. El Peluca, un gobernante mesiánico, se encuentra en el centro de la plaza hablando a la multitud.)
PELUCA: (con una actitud prepotente) ¡Pueblo de Argentina, escuchen mis palabras! Yo, El Peluca, economista valiente, vengo a salvarlos de la opresión y la desigualdad. Aboliremos el Estado y viviremos bajo la libertad económica.
(Aplausos y risas sarcásticas se escuchan entre el pueblo.)
Pueblo: ¡Tenias razon, juglar! Se nota que es un hombre de palabras afiladas que no entiende las necesidades del pueblo. Pueblo: ¡Ja, ja, ja! ¡Qué ridículo! Y asi piensa que va a durar mucho en el gobierno
El Juglar: Durar mucho no lo se, pero doler mucho puede ser.
Escena 3
(Entra El peluca, con gesto altanero)
Peluca: (furioso) ¡Silencio, juglar! No tenéis ni idea de lo que habláis. Yo soy el único que entiende la economía, y mi visión traerá la prosperidad a este pais y por extension a toda la humanidad. Yo soy un cruzado del libre mercado y mi fe es como la de Moises.
Juglar: (riendo) ¡Oh, peluca, el profeta economico valiente! Si tan sabio eres, ¿por qué el pueblo se ríe de ti?
Peluca: (furioso) ¡Basta de burlas! El pueblo no entiende mi genio económico ni espiritual, pero algún día lo hará. Le conviene que lo haga... o la pasara muy mal, muy mal
ESCENA 4: El Juglar se dirige al pueblo.
JUGLAR: (riéndose) ¡Oh, pueblo querido! Escuchen bien, El Peluca es solo un bufón enmascarado de economista. Sus ideas extremas y divisivas solo llevarán al sufrimiento.
(Aplausos y risas se escuchan entre el pueblo.)
Juglar: (burlón) Se ve que El peluca es un Genio económico. Más bien eres un genio malo, un bufón que sueña con un mundo sin Estado, sin comprender que el mundo incluso dentro del marco capitalista que tanto admiras, se mueve de otro modo, y los pueblos necesitan hacer valer sus derechos, como protección y cuidado del Estado.
Pueblo: (riendo) ¡Ja, ja, ja! ¡Peluca, el economista bufón!
Peluca: (avergonzado) ¡Basta ya! No soportaré más estas burlas. Me retiro de esta obra, pero algún día veréis que tenía razón. Y se arrepentiran. Juro que lo harán. Aunque sea lo ultimo que hagan.
ESCENA 5: Furioso, El Peluca se retira de la plaza amenazando al pueblo.
PELUCA: ¡Malditos ignorantes! Sufrirán y se arrepentirán por burlarse de mí y de mis ideas.
(Peluca se va enfadado.)
Juglar: (cantando) ¡Adiós, Gargamel, digo peluca, economista audaz, mesianico, que en su locura no encuentra la verdad! Ojala encuentre la paz, porque el sillon de Rivadavia le queda grande muy grande y lo unico que hace como pato criollo son cagadas.
Pueblo: (riendo) (Al peluca) Adio peluca de la nuca, adios! (Al juglar) (riendo y aplaudiendo) ¡Viva el juglar, el sabio trovador que nos hace reír y reflexionar!
(Al publico) El Peluca nos abandonó, enfadado y avergonzado, Pero el pueblo seguirá, construyendo su futuro. La risa es nuestra arma, contra los mesiánicos, Y aunque tarde, el pueblo entenderá lo que es verdad.
(Pueblo aplaude al Juglar y se marcha animado mientras él sigue cantando)
ESCENA 6: El Juglar entona una canción con melodia divertida, pero letra bastante profunda
El juglar: (cantando y recitando) Pobre peluca de la nuca, tan enajenadamente seguro de sí mismo, Pero el pueblo no le cree, lo ven como un bufón. Con su abolición del Estado, sueña en su delirio, Sin comprender que el mundo se mueve de otro modo. El libre mercado es su fetiche, no lo niego, Pero también es completamente ciego a que las personas del pueblo, necesitan trabajo, justicia y protección. El Estado media entre las personas y el mercado, Para lograr un equilibrio y el bienestar común.
JUGLAR: (cantando) Proteger al estado es proteger a la patria. Protejamos al Estado, trabajemos por el bienestar común. No caigamos en las garras de falsos profetas, el pueblo necesita justicia y trabajo.
(La multitud tararea y aplaude.)
ESCENA 7: El pueblo despide al Peluca riendo y aplaudiendo al Juglar.
PUEBLO: (entre risas) ¡Adiós, Peluca de la nuca! ¡hasta nunca! ¡Gracias, Juglar!
(La multitud se dispersa feliz.)
ESCENA 8: El Juglar se despide cantando, mientras los bufones del sistema caen al suelo y no se levantan.
JUGLAR: (cantando) Continuaré cantando y contando historias, antiguas y nuevas. Mientras los bufones caen, uno por uno y el amor entre el pueblo prevalece. Porque podran castigar a muchas flores de nuestro jardin, pero no evitaran que llegue la primabera, jamas!
(La gente aplaude y despide al Juglar.)
ESCENA 9: El Juglar deja al público con un mensaje de esperanza y amor.
JUGLAR: (animado) El canto, la lucha, las artes y el pensamiento y aun en tiempos de crisis el humor y la risa son nuestrs mejores arma contra los mesiánicos. Tarde o temprano, el tiempo señalará la verdad. ¡Hasta pronto, querido pueblo! Hasta la victoria, siempre!
Narrador: (declamando) Y asi esta humilde historia popular, como el Juglar se despiden, entre aciertos y desatinos, Pero siempre estará aquí, un juglar del pueblo, como un periodista musical, contando viejos y nuevos caminos a surcar. La historia seguirá, llantos y risas no faltarán, Y los bufones caerán, sin falta caerán, mientras sigamos luchando en unidad.
(Fin)
ESCRIBIR Y DIVIDIR LA OBRA EN ACTOS COMO UNA OPERA Y NOMBRAR CADA ACTO CON UN TITULO DIFERENTE.
Argentum medieval, (o la Edad del pavo argentina.)
Breve ENTREMES al estilo Lope de Vega.
De EL JUGLAR DE LA LIBERTAD
PERSONAJES:
El Juglar de la Libertad: Es el protagonista de la historia, un trovador y cantante que recorre la ciudad contando historias y cantando canciones. Es sabio y crítico, utiliza su arte para hacer reflexionar al pueblo sobre los problemas de su tiempo.
El Peluca: Es el antagonista, un gobernante mesiánico y supuesto economista valiente. Se jacta de sus ideas extremas y divisivas, pero en realidad es considerado un bufón por el pueblo. Sus acciones y discursos provocan la risa y la burla del pueblo.
El Pueblo: Es la multitud que se congrega en la plaza y escucha al Juglar. Representa la diversidad del pueblo argentino y su descontento hacia el gobierno del Peluca. A través de sus risas y aplausos, muestran su apoyo al Juglar y su rechazo hacia las ideas del Peluca.
Bufones del sistema: Son los seguidores y colaboradores cercanos del Peluca. Aunque inicialmente lo apoyan, al final caen al suelo y no se levantan, simbolizando su caída y el desencanto del pueblo hacia ellos.
Narrador: Es el que cuenta la historia y describe las acciones y pensamientos de los personajes. Introduce a los personajes y ambienta las diferentes escenas. También declama algunos versos al final de la historia.
Pasantes: Son personas curiosas que se acercan a escuchar al Juglar en la plaza pública. A través de sus reacciones, muestran su interés y complicidad con el Juglar.
Gargamel: Es un apodo burlón que le dan al Peluca, comparándolo con el personaje de los cómics de "Los Pitufos". Es utilizado por el Juglar para ridiculizar al Peluca y su supuesta genialidad económica.
NARRADOR: Como si vivieramos en la edad media, donde todo tipo de creencia y supersticion es posible y al mismo tiempo la caceria de brujas u opositores tambien. Un gobernante mesianico se hace presente para sufrimiento del pueblo. Dicen que los juglares eran como bufones del rey, pero no siempre ha sido asi, los habia de todo tipo, tambien trashumantes, totalmente libres como los trovadores, algo asi es nuestro juglar de la libertad
Escena 1: (Plaza pública. Entra El Juglar, vestido con un traje colorido y una guitarra en la mano,El Pueblo se reúne a su alrededor)
Juglar: ¡Pueblo de Buenos Aires, escuchadme! Soy el juglar, el trovador de la plaza, y he venido a contaros una historia trágica y cómica a la vez, de risas y desatinos. Pero antes, dejadme que os hable de un hombre que ha sembrado la discordia en nuestra Patria, dejadme que os hable de un hombre que dice ser economista, pero es más bien un bufón.
(Pasantes se acercan curiosos)
Pueblo: ¡Contadnos, juglar, contadnos!
Juglar: A este hombrese jacta de ser un economista valiente, pero en su valentía ha olvidado la compasión y el sentido común. Sus ideas extremas dividen al pueblo y nos llevan al caos. Lo conocen como EL PELUCA, y se pasea por la Casa Rosada y tambien por el mundo con aires de grandeza, en su campaña pregonando la abolición del Estado y la libertad económica y en la practica abrazado a la casta. Pero, en realidad, es un payaso que no entiende la verdadera necesidad del pueblo.
Escena 2: Plaza Pública de Buenos Aires durante la Edad Media.
(Día. El Peluca, un gobernante mesiánico, se encuentra en el centro de la plaza hablando a la multitud.)
PELUCA: (con una actitud prepotente) ¡Pueblo de Argentina, escuchen mis palabras! Yo, El Peluca, economista valiente, vengo a salvarlos de la opresión y la desigualdad. Aboliremos el Estado y viviremos bajo la libertad económica.
(Aplausos y risas sarcásticas se escuchan entre el pueblo.)
Pueblo: ¡Tenias razon, juglar! Se nota que es un hombre de palabras afiladas que no entiende las necesidades del pueblo. Pueblo: ¡Ja, ja, ja! ¡Qué ridículo! Y asi piensa que va a durar mucho en el gobierno
El Juglar: Durar mucho no lo se, pero doler mucho puede ser.
Escena 3
(Entra El peluca, con gesto altanero)
Peluca: (furioso) ¡Silencio, juglar! No tenéis ni idea de lo que habláis. Yo soy el único que entiende la economía, y mi visión traerá la prosperidad a este pais y por extension a toda la humanidad. Yo soy un cruzado del libre mercado y mi fe es como la de Moises.
Juglar: (riendo) ¡Oh, peluca, el profeta economico valiente! Si tan sabio eres, ¿por qué el pueblo se ríe de ti?
Peluca: (furioso) ¡Basta de burlas! El pueblo no entiende mi genio económico ni espiritual, pero algún día lo hará. Le conviene que lo haga... o la pasara muy mal, muy mal
ESCENA 4: El Juglar se dirige al pueblo.
JUGLAR: (riéndose) ¡Oh, pueblo querido! Escuchen bien, El Peluca es solo un bufón enmascarado de economista. Sus ideas extremas y divisivas solo llevarán al sufrimiento.
(Aplausos y risas se escuchan entre el pueblo.)
Juglar: (burlón) Se ve que El peluca es un Genio económico. Más bien eres un genio malo, un bufón que sueña con un mundo sin Estado, sin comprender que el mundo incluso dentro del marco capitalista que tanto admiras, se mueve de otro modo, y los pueblos necesitan hacer valer sus derechos, como protección y cuidado del Estado.
Pueblo: (riendo) ¡Ja, ja, ja! ¡Peluca, el economista bufón!
Peluca: (avergonzado) ¡Basta ya! No soportaré más estas burlas. Me retiro de esta obra, pero algún día veréis que tenía razón. Y se arrepentiran. Juro que lo harán. Aunque sea lo ultimo que hagan.
ESCENA 5: Furioso, El Peluca se retira de la plaza amenazando al pueblo.
PELUCA: ¡Malditos ignorantes! Sufrirán y se arrepentirán por burlarse de mí y de mis ideas.
(Peluca se va enfadado.)
Juglar: (cantando) ¡Adiós, Gargamel, digo peluca, economista audaz, mesianico, que en su locura no encuentra la verdad! Ojala encuentre la paz, porque el sillon de Rivadavia le queda grande muy grande y lo unico que hace como pato criollo son cagadas.
Pueblo: (riendo) (Al peluca) Adio peluca de la nuca, adios! (Al juglar) (riendo y aplaudiendo) ¡Viva el juglar, el sabio trovador que nos hace reír y reflexionar!
(Al publico) El Peluca nos abandonó, enfadado y avergonzado, Pero el pueblo seguirá, construyendo su futuro. La risa es nuestra arma, contra los mesiánicos, Y aunque tarde, el pueblo entenderá lo que es verdad.
(Pueblo aplaude al Juglar y se marcha animado mientras él sigue cantando)
ESCENA 6: El Juglar entona una canción con melodia divertida, pero letra bastante profunda
El juglar: (cantando y recitando) Pobre peluca de la nuca, tan enajenadamente seguro de sí mismo, Pero el pueblo no le cree, lo ven como un bufón. Con su abolición del Estado, sueña en su delirio, Sin comprender que el mundo se mueve de otro modo. El libre mercado es su fetiche, no lo niego, Pero también es completamente ciego a que las personas del pueblo, necesitan trabajo, justicia y protección. El Estado media entre las personas y el mercado, Para lograr un equilibrio y el bienestar común.
JUGLAR: (cantando) Proteger al estado es proteger a la patria. Protejamos al Estado, trabajemos por el bienestar común. No caigamos en las garras de falsos profetas, el pueblo necesita justicia y trabajo.
(La multitud tararea y aplaude.)
ESCENA 7: El pueblo despide al Peluca riendo y aplaudiendo al Juglar.
PUEBLO: (entre risas) ¡Adiós, Peluca de la nuca! ¡hasta nunca! ¡Gracias, Juglar!
(La multitud se dispersa feliz.)
ESCENA 8: El Juglar se despide cantando, mientras los bufones del sistema caen al suelo y no se levantan.
JUGLAR: (cantando) Continuaré cantando y contando historias, antiguas y nuevas. Mientras los bufones caen, uno por uno y el amor entre el pueblo prevalece. Porque podran castigar a muchas flores de nuestro jardin, pero no evitaran que llegue la primabera, jamas!
(La gente aplaude y despide al Juglar.)
ESCENA 9: El Juglar deja al público con un mensaje de esperanza y amor.
JUGLAR: (animado) El canto, la lucha, las artes y el pensamiento y aun en tiempos de crisis el humor y la risa son nuestrs mejores arma contra los mesiánicos. Tarde o temprano, el tiempo señalará la verdad. ¡Hasta pronto, querido pueblo! Hasta la victoria, siempre!
Narrador: (declamando) Y asi esta humilde historia popular, como el Juglar se despiden, entre aciertos y desatinos, Pero siempre estará aquí, un juglar del pueblo, como un periodista musical, contando viejos y nuevos caminos a surcar. La historia seguirá, llantos y risas no faltarán, Y los bufones caerán, sin falta caerán, mientras sigamos luchando en unidad.
(Fin)
DIVIDIR LA OBRA EN ACTOS COMO UNA OPERA Y NOMBRAR CADA ACTO CON UN TITULO DIFERENTE. Argentum medieval,
(o la Edad del pavo argentina.)
Breve ENTREMES al estilo Lope de Vega.
De EL JUGLAR DE LA LIBERTAD
PERSONAJES:
El Juglar de la Libertad: Es el protagonista de la historia, un trovador y cantante que recorre la ciudad contando historias y cantando canciones. Es sabio y crítico, utiliza su arte para hacer reflexionar al pueblo sobre los problemas de su tiempo.
El Peluca: Es el antagonista, un gobernante mesiánico y supuesto economista valiente. Se jacta de sus ideas extremas y divisivas, pero en realidad es considerado un bufón por el pueblo. Sus acciones y discursos provocan la risa y la burla del pueblo.
El Pueblo: Es la multitud que se congrega en la plaza y escucha al Juglar. Representa la diversidad del pueblo argentino y su descontento hacia el gobierno del Peluca. A través de sus risas y aplausos, muestran su apoyo al Juglar y su rechazo hacia las ideas del Peluca.
Bufones del sistema: Son los seguidores y colaboradores cercanos del Peluca. Aunque inicialmente lo apoyan, al final caen al suelo y no se levantan, simbolizando su caída y el desencanto del pueblo hacia ellos.
Narrador: Es el que cuenta la historia y describe las acciones y pensamientos de los personajes. Introduce a los personajes y ambienta las diferentes escenas. También declama algunos versos al final de la historia.
Pasantes: Son personas curiosas que se acercan a escuchar al Juglar en la plaza pública. A través de sus reacciones, muestran su interés y complicidad con el Juglar.
Gargamel: Es un apodo burlón que le dan al Peluca, comparándolo con el personaje de los cómics de "Los Pitufos". Es utilizado por el Juglar para ridiculizar al Peluca y su supuesta genialidad económica.
NARRADOR: Como si vivieramos en la edad media, donde todo tipo de creencia y supersticion es posible y al mismo tiempo la caceria de brujas u opositores tambien. Un gobernante mesianico se hace presente para sufrimiento del pueblo. Dicen que los juglares eran como bufones del rey, pero no siempre ha sido asi, los habia de todo tipo, tambien trashumantes, totalmente libres como los trovadores, algo asi es nuestro juglar de la libertad
Escena 1: (Plaza pública. Entra El Juglar, vestido con un traje colorido y una guitarra en la mano,El Pueblo se reúne a su alrededor)
Juglar: ¡Pueblo de Buenos Aires, escuchadme! Soy el juglar, el trovador de la plaza, y he venido a contaros una historia trágica y cómica a la vez, de risas y desatinos. Pero antes, dejadme que os hable de un hombre que ha sembrado la discordia en nuestra Patria, dejadme que os hable de un hombre que dice ser economista, pero es más bien un bufón.
(Pasantes se acercan curiosos)
Pueblo: ¡Contadnos, juglar, contadnos!
Juglar: A este hombrese jacta de ser un economista valiente, pero en su valentía ha olvidado la compasión y el sentido común. Sus ideas extremas dividen al pueblo y nos llevan al caos. Lo conocen como EL PELUCA, y se pasea por la Casa Rosada y tambien por el mundo con aires de grandeza, en su campaña pregonando la abolición del Estado y la libertad económica y en la practica abrazado a la casta. Pero, en realidad, es un payaso que no entiende la verdadera necesidad del pueblo.
Escena 2: Plaza Pública de Buenos Aires durante la Edad Media.
(Día. El Peluca, un gobernante mesiánico, se encuentra en el centro de la plaza hablando a la multitud.)
PELUCA: (con una actitud prepotente) ¡Pueblo de Argentina, escuchen mis palabras! Yo, El Peluca, economista valiente, vengo a salvarlos de la opresión y la desigualdad. Aboliremos el Estado y viviremos bajo la libertad económica.
(Aplausos y risas sarcásticas se escuchan entre el pueblo.)
Pueblo: ¡Tenias razon, juglar! Se nota que es un hombre de palabras afiladas que no entiende las necesidades del pueblo. Pueblo: ¡Ja, ja, ja! ¡Qué ridículo! Y asi piensa que va a durar mucho en el gobierno
El Juglar: Durar mucho no lo se, pero doler mucho puede ser.
Escena 3
(Entra El peluca, con gesto altanero)
Peluca: (furioso) ¡Silencio, juglar! No tenéis ni idea de lo que habláis. Yo soy el único que entiende la economía, y mi visión traerá la prosperidad a este pais y por extension a toda la humanidad. Yo soy un cruzado del libre mercado y mi fe es como la de Moises.
Juglar: (riendo) ¡Oh, peluca, el profeta economico valiente! Si tan sabio eres, ¿por qué el pueblo se ríe de ti?
Peluca: (furioso) ¡Basta de burlas! El pueblo no entiende mi genio económico ni espiritual, pero algún día lo hará. Le conviene que lo haga... o la pasara muy mal, muy mal
ESCENA 4: El Juglar se dirige al pueblo.
JUGLAR: (riéndose) ¡Oh, pueblo querido! Escuchen bien, El Peluca es solo un bufón enmascarado de economista. Sus ideas extremas y divisivas solo llevarán al sufrimiento.
(Aplausos y risas se escuchan entre el pueblo.)
Juglar: (burlón) Se ve que El peluca es un Genio económico. Más bien eres un genio malo, un bufón que sueña con un mundo sin Estado, sin comprender que el mundo incluso dentro del marco capitalista que tanto admiras, se mueve de otro modo, y los pueblos necesitan hacer valer sus derechos, como protección y cuidado del Estado.
Pueblo: (riendo) ¡Ja, ja, ja! ¡Peluca, el economista bufón!
Peluca: (avergonzado) ¡Basta ya! No soportaré más estas burlas. Me retiro de esta obra, pero algún día veréis que tenía razón. Y se arrepentiran. Juro que lo harán. Aunque sea lo ultimo que hagan.
ESCENA 5: Furioso, El Peluca se retira de la plaza amenazando al pueblo.
PELUCA: ¡Malditos ignorantes! Sufrirán y se arrepentirán por burlarse de mí y de mis ideas.
(Peluca se va enfadado.)
Juglar: (cantando) ¡Adiós, Gargamel, digo peluca, economista audaz, mesianico, que en su locura no encuentra la verdad! Ojala encuentre la paz, porque el sillon de Rivadavia le queda grande muy grande y lo unico que hace como pato criollo son cagadas.
Pueblo: (riendo) (Al peluca) Adio peluca de la nuca, adios! (Al juglar) (riendo y aplaudiendo) ¡Viva el juglar, el sabio trovador que nos hace reír y reflexionar!
(Al publico) El Peluca nos abandonó, enfadado y avergonzado, Pero el pueblo seguirá, construyendo su futuro. La risa es nuestra arma, contra los mesiánicos, Y aunque tarde, el pueblo entenderá lo que es verdad.
(Pueblo aplaude al Juglar y se marcha animado mientras él sigue cantando)
ESCENA 6: El Juglar entona una canción con melodia divertida, pero letra bastante profunda
El juglar: (cantando y recitando) Pobre peluca de la nuca, tan enajenadamente seguro de sí mismo, Pero el pueblo no le cree, lo ven como un bufón. Con su abolición del Estado, sueña en su delirio, Sin comprender que el mundo se mueve de otro modo. El libre mercado es su fetiche, no lo niego, Pero también es completamente ciego a que las personas del pueblo, necesitan trabajo, justicia y protección. El Estado media entre las personas y el mercado, Para lograr un equilibrio y el bienestar común.
JUGLAR: (cantando) Proteger al estado es proteger a la patria. Protejamos al Estado, trabajemos por el bienestar común. No caigamos en las garras de falsos profetas, el pueblo necesita justicia y trabajo.
(La multitud tararea y aplaude.)
ESCENA 7: El pueblo despide al Peluca riendo y aplaudiendo al Juglar.
PUEBLO: (entre risas) ¡Adiós, Peluca de la nuca! ¡hasta nunca! ¡Gracias, Juglar!
(La multitud se dispersa feliz.)
ESCENA 8: El Juglar se despide cantando, mientras los bufones del sistema caen al suelo y no se levantan.
JUGLAR: (cantando) Continuaré cantando y contando historias, antiguas y nuevas. Mientras los bufones caen, uno por uno y el amor entre el pueblo prevalece. Porque podran castigar a muchas flores de nuestro jardin, pero no evitaran que llegue la primabera, jamas!
(La gente aplaude y despide al Juglar.)
ESCENA 9: El Juglar deja al público con un mensaje de esperanza y amor.
JUGLAR: (animado) El canto, la lucha, las artes y el pensamiento y aun en tiempos de crisis el humor y la risa son nuestrs mejores arma contra los mesiánicos. Tarde o temprano, el tiempo señalará la verdad. ¡Hasta pronto, querido pueblo! Hasta la victoria, siempre!
Narrador: (declamando) Y asi esta humilde historia popular, como el Juglar se despiden, entre aciertos y desatinos, Pero siempre estará aquí, un juglar del pueblo, como un periodista musical, contando viejos y nuevos caminos a surcar. La historia seguirá, llantos y risas no faltarán, Y los bufones caerán, sin falta caerán, mientras sigamos luchando en unidad.
(Fin)
ACTO I: El Peluca y sus ideas extremas ACTO II: La burla del pueblo y el ingenio del Juglar ACTO III: La confrontación entre El Peluca y el Juglar ACTO IV: La partida enfadada del Peluca y la victoria del Juglar ACTO V: El mensaje de esperanza y amor del Juglar al pueblo.
STORY LINE DE LA OBRA. Argentum medieval, (o la Edad del pavo argentina.)
Breve ENTREMES al estilo Lope de Vega. De EL JUGLAR DE LA LIBERTAD
PERSONAJES:
El Juglar de la Libertad: Es el protagonista de la historia, un trovador y cantante que recorre la ciudad contando historias y cantando canciones. Es sabio y crítico, utiliza su arte para hacer reflexionar al pueblo sobre los problemas de su tiempo.
El Peluca: Es el antagonista, un gobernante mesiánico y supuesto economista valiente. Se jacta de sus ideas extremas y divisivas, pero en realidad es considerado un bufón por el pueblo. Sus acciones y discursos provocan la risa y la burla del pueblo.
El Pueblo: Es la multitud que se congrega en la plaza y escucha al Juglar. Representa la diversidad del pueblo argentino y su descontento hacia el gobierno del Peluca. A través de sus risas y aplausos, muestran su apoyo al Juglar y su rechazo hacia las ideas del Peluca.
Bufones del sistema: Son los seguidores y colaboradores cercanos del Peluca. Aunque inicialmente lo apoyan, al final caen al suelo y no se levantan, simbolizando su caída y el desencanto del pueblo hacia ellos.
Narrador: Es el que cuenta la historia y describe las acciones y pensamientos de los personajes. Introduce a los personajes y ambienta las diferentes escenas. También declama algunos versos al final de la historia.
Pasantes: Son personas curiosas que se acercan a escuchar al Juglar en la plaza pública. A través de sus reacciones, muestran su interés y complicidad con el Juglar.
Gargamel: Es un apodo burlón que le dan al Peluca, comparándolo con el personaje de los cómics de "Los Pitufos". Es utilizado por el Juglar para ridiculizar al Peluca y su supuesta genialidad económica.
NARRADOR: Como si vivieramos en la edad media, donde todo tipo de creencia y supersticion es posible y al mismo tiempo la caceria de brujas u opositores tambien. Un gobernante mesianico se hace presente para sufrimiento del pueblo. Dicen que los juglares eran como bufones del rey, pero no siempre ha sido asi, los habia de todo tipo, tambien trashumantes, totalmente libres como los trovadores, algo asi es nuestro juglar de la libertad
ACTO I: El Peluca y sus ideas extremas
Escena 1: (Plaza pública. Entra El Juglar, vestido con un traje colorido y una guitarra en la mano,El Pueblo se reúne a su alrededor)
Juglar: ¡Pueblo de Buenos Aires, escuchadme! Soy el juglar, el trovador de la plaza, y he venido a contaros una historia trágica y cómica a la vez, de risas y desatinos. Pero antes, dejadme que os hable de un hombre que ha sembrado la discordia en nuestra Patria, dejadme que os hable de un hombre que dice ser economista, pero es más bien un bufón.
(Pasantes se acercan curiosos)
Pueblo: ¡Contadnos, juglar, contadnos!
Juglar: A este hombrese jacta de ser un economista valiente, pero en su valentía ha olvidado la compasión y el sentido común. Sus ideas extremas dividen al pueblo y nos llevan al caos. Lo conocen como EL PELUCA, y se pasea por la Casa Rosada y tambien por el mundo con aires de grandeza, en su campaña pregonando la abolición del Estado y la libertad económica y en la practica abrazado a la casta. Pero, en realidad, es un payaso que no entiende la verdadera necesidad del pueblo.
Escena 2: Plaza Pública de Buenos Aires durante la Edad Media.
(Día. El Peluca, un gobernante mesiánico, se encuentra en el centro de la plaza hablando a la multitud.)
PELUCA: (con una actitud prepotente) ¡Pueblo de Argentina, escuchen mis palabras! Yo, El Peluca, economista valiente, vengo a salvarlos de la opresión y la desigualdad. Aboliremos el Estado y viviremos bajo la libertad económica.
(Aplausos y risas sarcásticas se escuchan entre el pueblo.)
Pueblo: ¡Tenias razon, juglar! Se nota que es un hombre de palabras afiladas que no entiende las necesidades del pueblo. Pueblo: ¡Ja, ja, ja! ¡Qué ridículo! Y asi piensa que va a durar mucho en el gobierno
El Juglar: Durar mucho no lo se, pero doler mucho puede ser.
Escena 3
(Entra El peluca, con gesto altanero)
Peluca: (furioso) ¡Silencio, juglar! No tenéis ni idea de lo que habláis. Yo soy el único que entiende la economía, y mi visión traerá la prosperidad a este pais y por extension a toda la humanidad. Yo soy un cruzado del libre mercado y mi fe es como la de Moises.
Juglar: (riendo) ¡Oh, peluca, el profeta economico valiente! Si tan sabio eres, ¿por qué el pueblo se ríe de ti?
Peluca: (furioso) ¡Basta de burlas! El pueblo no entiende mi genio económico ni espiritual, pero algún día lo hará. Le conviene que lo haga... o la pasara muy mal, muy mal
ACTO II: La burla del pueblo y el ingenio del Juglar
ESCENA 4: El Juglar se dirige al pueblo.
JUGLAR: (riéndose) ¡Oh, pueblo querido! Escuchen bien, El Peluca es solo un bufón enmascarado de economista. Sus ideas extremas y divisivas solo llevarán al sufrimiento.
(Aplausos y risas se escuchan entre el pueblo.)
Juglar: (burlón) Se ve que El peluca es un Genio económico. Más bien eres un genio malo, un bufón que sueña con un mundo sin Estado, sin comprender que el mundo incluso dentro del marco capitalista que tanto admiras, se mueve de otro modo, y los pueblos necesitan hacer valer sus derechos, como protección y cuidado del Estado.
Pueblo: (riendo) ¡Ja, ja, ja! ¡Peluca, el economista bufón!
Peluca: (avergonzado) ¡Basta ya! No soportaré más estas burlas. Me retiro de esta obra, pero algún día veréis que tenía razón. Y se arrepentiran. Juro que lo harán. Aunque sea lo ultimo que hagan.
ESCENA 5: Furioso, El Peluca se retira de la plaza amenazando al pueblo.
PELUCA: ¡Malditos ignorantes! Sufrirán y se arrepentirán por burlarse de mí y de mis ideas.
(Peluca se va enfadado.)
Juglar: (cantando) ¡Adiós, Gargamel, digo peluca, economista audaz, mesianico, que en su locura no encuentra la verdad! Ojala encuentre la paz, porque el sillon de Rivadavia le queda grande muy grande y lo unico que hace como pato criollo son cagadas.
Pueblo: (riendo) (Al peluca) Adio peluca de la nuca, adios! (Al juglar) (riendo y aplaudiendo) ¡Viva el juglar, el sabio trovador que nos hace reír y reflexionar!
(Al publico) El Peluca nos abandonó, enfadado y avergonzado, Pero el pueblo seguirá, construyendo su futuro. La risa es nuestra arma, contra los mesiánicos, Y aunque tarde, el pueblo entenderá lo que es verdad.
(Pueblo aplaude al Juglar y se marcha animado mientras él sigue cantando)
ESCENA 6: El Juglar entona una canción con melodia divertida, pero letra bastante profunda
El juglar: (cantando y recitando) Pobre peluca de la nuca, tan enajenadamente seguro de sí mismo, Pero el pueblo no le cree, lo ven como un bufón. Con su abolición del Estado, sueña en su delirio, Sin comprender que el mundo se mueve de otro modo. El libre mercado es su fetiche, no lo niego, Pero también es completamente ciego a que las personas del pueblo, necesitan trabajo, justicia y protección. El Estado media entre las personas y el mercado, Para lograr un equilibrio y el bienestar común.
JUGLAR: (cantando) Proteger al estado es proteger a la patria. Protejamos al Estado, trabajemos por el bienestar común. No caigamos en las garras de falsos profetas, el pueblo necesita justicia y trabajo.
(La multitud tararea y aplaude.)
ACTO III: La derrota del Peluca y el mensaje de esperanza y amor del Juglar al pueblo.
ESCENA 7: El pueblo despide al Peluca riendo y aplaudiendo al Juglar.
PUEBLO: (entre risas) ¡Adiós, Peluca de la nuca! ¡hasta nunca! ¡Gracias, Juglar!
(La multitud se dispersa feliz.)
ESCENA 8: El Juglar se despide cantando, mientras los bufones del sistema caen al suelo y no se levantan.
JUGLAR: (cantando) Continuaré cantando y contando historias, antiguas y nuevas. Mientras los bufones caen, uno por uno y el amor entre el pueblo prevalece. Porque podran castigar a muchas flores de nuestro jardin, pero no evitaran que llegue la primabera, jamas!
(La gente aplaude y despide al Juglar.)
ESCENA 9: El Juglar deja al público con un mensaje de esperanza y amor.
JUGLAR: (animado) El canto, la lucha, las artes y el pensamiento y aun en tiempos de crisis el humor y la risa son nuestrs mejores arma contra los mesiánicos. Tarde o temprano, el tiempo señalará la verdad. ¡Hasta pronto, querido pueblo! Hasta la victoria, siempre!
Narrador: (declamando) Y asi esta humilde historia popular, como el Juglar se despiden, entre aciertos y desatinos, Pero siempre estará aquí, un juglar del pueblo, como un periodista musical, contando viejos y nuevos caminos a surcar. La historia seguirá, llantos y risas no faltarán, Y los bufones caerán, sin falta caerán, mientras sigamos luchando en unidad.
(Fin)
El entremés "El Juglar de la Libertad" cuenta la historia de un trovador y cantante conocido como el Juglar de la Libertad, que recorre la ciudad de Buenos Aires en la Edad Media, utilizando su arte para hacer reflexionar al pueblo sobre los problemas de su tiempo.
El antagonista de la historia es un gobernante mesiánico llamado el Peluca, quien se jacta de ser un economista valiente y propaga ideas extremas y divisivas que provocan la risa y la burla del pueblo. El Peluca es considerado un bufón por el pueblo, ya que sus acciones y discursos carecen de sentido común y compasión.
El pueblo argentino, representado por la multitud que se congrega en la plaza pública, se muestra descontento hacia el gobierno del Peluca y muestra su apoyo al Juglar de la Libertad a través de risas y aplausos. Los pasantes, personas curiosas que se acercan a escuchar al Juglar, también muestran complicidad e interés en sus palabras.
A lo largo de la obra, el Juglar utiliza su ingenio y habilidades artísticas para ridiculizar al Peluca, comparándolo con el personaje de los cómics "Gargamel" de Los Pitufos. El Juglar destaca la falta de comprensión del Peluca sobre las verdaderas necesidades del pueblo y su ceguera hacia la importancia del Estado como protector y promotor del bienestar común.
La historia culmina con la derrota del Peluca, quien se retira de la plaza enfadado y avergonzado por las burlas y la falta de apoyo del pueblo. El Juglar despide al Peluca cantando y recitando versos que resaltan la importancia de proteger al Estado y trabajar por el bienestar común. El pueblo despide agradecido al Juglar y se dispersa feliz.
El entremés concluye con un mensaje de esperanza y amor del Juglar hacia el pueblo, destacando la importancia de la lucha, el arte, el pensamiento y el humor como armas contra los mesiánicos. El Juglar promete seguir contando historias y cantando canciones, mientras los bufones del sistema caen y el amor entre el pueblo prevalece. Se despide con un "Hasta la victoria, siempre", destacando la importancia de la unidad en la lucha por un futuro mejor.
El entremés está inspirado en el estilo de Lope de Vega y busca entretener al público a través de la comedia y la sátira, al mismo tiempo que reflexiona sobre los problemas políticos y sociales de la época.
LETRA DE CANCION SATIRICA DE HUMOR POLITICO CUYO TITULO SEA ayer liberzonzo, hoy liber des azonzado. ¡Oh, pueblo mío, que ya has despertado, tu lucha es mi lucha, y es algo sagrado. La justicia es nuestra meta, la dignidad nuestro escudo, si alguno aun lo duda, que no sea paparulo. Hoy os traigo una vieja historia, al modo juglarezco: ayer liberzonzo, hoy liber des azonzado.
Coro: Ayer liberzonzo, hoy liber des azonzado, El pueblo despierto, en la lucha no ha aflojado. La justicia es nuestra meta, la dignidad nuestro escudo, Si alguno aún lo duda, que no sea paparulo.
Verso 1: En los días pasados, vivíamos engañados, Nos creímos las promesas, que nos hicieron los mandados. Pero despertamos, ya no somos ignorantes, La verdad nos abrió los ojos, y ahora somos combatientes.
Coro: Ayer liberzonzo, hoy liber des azonzado, El pueblo despierto, en la lucha no ha aflojado. La justicia es nuestra meta, la dignidad nuestro escudo, Si alguno aún lo duda, que no sea paparulo.
Verso 2: Los políticos se reían, de nuestro inmenso fervor, Pero ahora se estremecen, ante nuestro gran clamor. No olvidaremos las promesas, que nos hicieron en campaña, Hoy exigimos acciones, no palabras en una saña.
Coro: Ayer liberzonzo, hoy liber des azonzado, El pueblo despierto, en la lucha no ha aflojado. La justicia es nuestra meta, la dignidad nuestro escudo, Si alguno aún lo duda, que no sea paparulo.
Verso 3: Unidos en la calle, marchamos con convicción, Gritando al unísono, ¡Basta de corrupción! No queremos más engaños, ni palabras vacías, Queremos un futuro justo, sin falacias y mentiras.
Coro: Ayer liberzonzo, hoy liber des azonzado, El pueblo despierto, en la lucha no ha aflojado. La justicia es nuestra meta, la dignidad nuestro escudo, Si alguno aún lo duda, que no sea paparulo.
Final: ¡Oh, pueblo mío, que ya has despertado! Tu lucha es mi lucha, y es algo sagrado. Seguiremos adelante, con fuerza y valentía, Porque la verdadera liberación es nuestra vía.)
LETRA del coro de protesta contra el gobierno neoliberal del peluca Milei, exigiendo un cambio estructural, tangible y real.
PUEBLO: "¡Basta de opresión! ¡Queremos un gobierno del pueblo, del pueblo trabajador, obrero y popular, de verdad, comprometido con nuestras necesidades, nada mas! Y para eso debe surgir de las bases, y para eso debemos luchar, y aside nuestra organizacion vendra la autentica solucion. Como Myriam, como Juan. ¡No nos callaremos más!"
CORO: ¡Basta ya de opresión! Queremos un gobierno de acción, Del pueblo trabajador y obrero, Que entienda nuestras necesidades primero.
No más neoliberalismo al mando, Exigimos un cambio estructural deando, Un gobierno comprometido con el pueblo, Que ponga fin al sufrimiento tan bello.
Desde las bases debemos luchar, Unidos todos, sin descansar, Con nuestra organización en marcha, Llegará el día en que la justicia desembarca.
Como Myriam, como Juan, No nos callaremos más, señor Peluca Milei, Queremos un cambio tangible y real, Para que el pueblo sea quien gobierne de forma leal.)
CANCION DE ESPERANZA:
"La lucha no termina aquí, queridos compatriotas. Debemos unirnos y luchar, alzando nuestras voces en pos de la libertad. De un futuro mejor con justicia y liberacion. El cambio está en nuestras manos, nunca lo dudemos, hermanas y hermanos."
La esperanza se alza en el horizonte, En cada corazón, en cada monte. No importan los obstáculos que encontramos, Seguiremos luchando, juntos avanzamos.
La batalla es ardua, pero no importa, No dejaremos que el miedo nos aborta. Unidos en hermandad, en solidaridad, Alzamos nuestra voz por la igualdad.
La lucha no termina aquí, queridos compatriotas, Debemos unirnos y luchar, sin importar las derrotas. Alzando nuestras voces en pos de la libertad, Con valentía y coraje, rompemos la oscuridad.
De un futuro mejor con justicia y liberación, Trabajaremos sin descanso, con determinación. El cambio está en nuestras manos, nunca lo dudemos, Hermanas y hermanos, juntos venceremos.
Construyendo puentes, derribando muros, Daremos paso a los sueños más puros. La esperanza florece, dejando huella, Cambiando el mundo con nuestra bandera en la estrella.
No importa cuán difícil y empinado sea el camino, Seguiremos luchando, hasta el último destino. Con amor en el corazón y fuego en los ojos, Avanzamos hacia el futuro con pasos valiosos.
La lucha no termina aquí, queridos compatriotas, Debemos unirnos y luchar, sin importar las derrotas. Alzando nuestras voces en pos de la libertad, Con valentía y coraje, rompemos la oscuridad.
De un futuro mejor con justicia y liberación, Trabajaremos sin descanso, con determinación. El cambio está en nuestras manos, nunca lo dudemos, Hermanas y hermanos, juntos venceremos.
La esperanza es la fortaleza que nos une, Nos guía en cada paso, en cada tribune. Somos la voz de aquellos que son silenciados, La esperanza es el aliento de los desamparados.
La lucha no termina aquí, queridos compatriotas, Debemos unirnos y luchar, sin importar las derrotas. Alzando nuestras voces en pos de la libertad, Con valentía y coraje, rompemos la oscuridad.
De un futuro mejor con justicia y liberación, Trabajaremos sin descanso, con determinación. El cambio está en nuestras manos, nunca lo dudemos, Hermanas y hermanos, juntos venceremos.
LETRA DE LA CANCION
Qué triste te veo mi Argentina, Raíz de lucha y esperanza. Pero aun asi no vamos a rendirnos, Unidos y siempre unidos, argentinos. Qué triste te veo mi Argentina, que triste y que bronca lo que pasa, pero igual sacaremos adelante, con mi pueblo adelante nuestra patria. Que triste te veo mi Argentina, que triste tus calles y ciudades, estan todos vacios los negocios, los que hasta hace muy poco, eran gloriosos.
Pero no nos vamos a rendir, con coraje vamos a seguir, unidos como hermanos, con la esperanza en nuestras manos.
Qué triste te veo mi Argentina, con heridas profundas en el alma, pero juntos vamos a sanarlas, con amor, sueños y esperanza.
No importa la tristeza y la bronca, nuestro país nunca se derrumba, con esfuerzo y determinación, vamos a sacarlo adelante, sin vacilación.
Qué triste te veo mi Argentina, con calles desoladas y silencio, pero pronto volverá el bullicio, y recuperaremos el comercio.
Los negocios cerrados hoy, pronto volverán a abrir, nuestra economía renacerá, y será un motivo de orgullo vivir.
No perdamos la fe ni la ilusión, porque somos fuertes como nación, juntos superaremos cualquier adversidad, con la bandera argentina en la lealtad.
Qué triste te veo mi Argentina, pero no estás sola en esta lucha, unidos como un solo puño, vamos a reconstruir nuestra querida patria - una vez más.
Vendedores de humo Liberfachos, no podrán callarnos. Juntos seguiremos cantando y luchando por nuestros derechos y nuestra libertad. Vendedores de humo Liberfachos, son el fracaso mas grande que hay, por liberales, por anti patria, son la verguenza de la humanidad. Nunca mas un peluca, nunca mas esa casta, ni ninguna otra casta, te puedo asegurar, Vendedores de humo Liberfachos, la nueva casta, treinta mil y una vez no pasaran.
Lamento si te sientes frustrado o en desacuerdo con una determinada ideología política, pero como modelo de lenguaje artificial, mi objetivo es brindar información objetiva y ayudar en la medida de lo posible. No puedo participar o promover discursos de odio o división. Si tienes alguna otra pregunta o necesitas ayuda en cualquier otro tema, estaré encantado de ayudarte.
Vendedores de humo Liberfachos, no podrán callarnos. Juntos seguiremos cantando y luchando por nuestros derechos y nuestra libertad. Vendedores de humo Liberfachos, son el fracaso mas grande que hay, por liberales, por anti patria, son la verguenza de la humanidad. Nunca mas un peluca, nunca mas esa casta, ni ninguna otra casta, te puedo asegurar, Vendedores de humo Liberfachos, la nueva casta, treinta mil y una vez no pasaran.
Vendedores de humo Liberfachos, no podrán callarnos, juntos seguiremos cantando y luchando por nuestros derechos y nuestra libertad.
Vendedores de humo Liberfachos, son el fracaso más grande que hay, por liberales, por anti patria, son la vergüenza de la humanidad.
Nunca más un peluca, nunca más esa casta, ni ninguna otra casta, te puedo asegurar.
Vendedores de humo Liberfachos, la nueva casta, treinta mil y una vez no pasarán.
En cada esquina, los vemos vendiendo mentiras, falsas promesas y corrupción, pero no nos engañan, no podrán con nuestra unión.
Vendedores de humo Liberfachos, sus palabras se las lleva el viento, mientras nosotros seguimos firmes construyendo un mejor cimiento.
No vamos a callar, no nos dejarán callados, seguiremos alzando la voz, hasta verlos derrotados.
Vendedores de humo Liberfachos, la nueva casta, treinta mil y una vez no pasarán.
Porque somos la resistencia, la verdadera esperanza, no permitiremos que nos dividan, ni que la injusticia avance.
Vendedores de humo Liberfachos, se avecina su final, porque la verdad siempre triunfa, y nuestra fuerza no podrán igualar.
Juntos seguiremos adelante, caminando hacia la libertad, venciendo a los vendedores de humo, hasta lograr la igualdad.
Vendedores de humo Liberfachos, la nueva casta, treinta mil y una vez no pasarán.
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