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Con la Melodia de la cancion de Huerque Mapu PUEBLO PERONISTA
Escuchenme esta milonga,
de la entraña sublevada
la de Evita y el Moncada,
Por la Patria liberada.
Somos entraña del pueblo
somos entraña martiana
por eso canto estas coplas
en Milonga nuestroamericana.
Lo nombro a Don Carlos Puebla,
como a Don Jorge Cafrune
Dos patriotas de su tierra,
de la America morena.
Tambien la nombro a La negra,
por ser nuestra voz de America
abrazando las culturas
combativas y diversas.
Por un gran frente patriótico
de liberacion total
y un frente de arte del pueblo,
revolucionario y nada más.
Con el ejemplo de Evita,
de Fidel y de Guevara
Sin olvidarme a Santucho,
como Arrostito y de Tania.
Con el amor por bandera,
y la conciencia de clase
No hay cosa que no se alcance,
Solidaridad renace.
El odio a quien nos oprime
es el amor mas genuino
a la Patria y nuestros pueblos
tanto cubano argentino.
Lo dijo Violeta Parra,
del inmenso padecer.
Lo que puede el sentimiento,
no lo ha podido el saber.
Como diria el comandante,
San Ernesto de la Higuera
Ningun sufrimiento humano,
indiferente me deja.
Por eso tambien la abrazo,
a la hermana Venezuela
que juega su carta brava,
Nuestra America con ella.
La canto a la Patria grande,
por Segunda independencia
y le canto a Palestina
por la paz, bien merecida.
Porque somos guevaristas,
como tambien Fidelistas.
Somos pueblo peronista,
Por la Patria socialista.
Somos el pueblo de Evita,
y del Moncada de amor,
Por la Patria liberada,
cantamos esta canción.
(*) Por un Gran Frente Patriótico de liberación
Y un Frente de Arte Revolucionario
"MERCEDES SOSA"
Análisis Literario de la Obra
Metáforas y Figuras Poéticas: En la obra se emplean metáforas relacionadas con la lucha y la unidad del pueblo, como “entraña sublevada” y “patria liberada”. Estas metáforas sugieren una conexión profunda entre la identidad nacional y la resistencia social, evocando un sentido de pertenencia y lucha por la liberación.
Personificación: La canción personifica a la “Patria” como un ente que sufre y a su vez es objeto de amor y lucha, fomentando una conexión emocional. Este efecto puede intensificar la empatía del oyente hacia la causa nacional y comunitaria.
Comparaciones: La obra establece comparaciones entre diferentes figuras revolucionarias (Fidel, Che Guevara, Evita) y culturas diversas. Esto contribuye a un sentido de continuidad histórica y solidaridad en la lucha por la justicia social en América Latina.
Tono Predominante: El tono es combativo y esperanzador, lo que refuerza la percepción de que el cambio social es posible mediante la lucha y la unidad histórica. Este tono inspirador busca movilizar a la acción.
Temas Principales: Los temas abordan la liberación, la identidad nacional, y la crítica al imperialismo. Estos se enmarcan en la contextura sociopolítica actual de América Latina, donde persisten luchas por la equidad y la justicia.
Intención del Autor: El autor busca transmitir un mensaje de unidad y resistencia, reconociendo luchas históricas y presentando una esperanza hacia una América unida y liberada, a través de una estética militante.
Simbolismos: La figura de Evita, el Moncada, y otros íconos de la lucha son simbolismos que representan la resistencia popular. Estos elementos contribuyen a una narrativa colectiva de lucha.
Estructura del Poema: La estructura de la milonga, con su repetición y ritmo característico, crea un ambiente propicio para la transmisión del mensaje de lucha y solidaridad.
Recursos Estilísticos: La repetición de frases como “somos el pueblo” refuerza el sentido de comunidad y movilización, generando un efecto de mantra que busca inspirar y unir.
Relevancia Actual: La canción resuena en el contexto actual de América Latina, donde emergen continuamente luchas por la justicia social, derechos humanos, y en contra de la opresión.
Contexto Biográfico: El autor, identificado como “El Juglar de la Libertad”, se clasifica como un artista comprometido con las causas sociales y políticas, reflejando su propio contexto y experiencias en la letra.
Otras Obras: Otras obras del autor pueden continuar explorando temas similares, evidenciar la identidad cultural latinoamericana y mantener el legado de figuras históricas en la lucha por la justicia.
Análisis Político de la Obra
Mensaje Transmitido: El poema transmite un mensaje de resistencia y unión frente a la opresión, aspirando a una “Patria liberada.”
Ideología y Postura Política: La obra refleja una ideología socialista y revolucionaria, con un fuerte énfasis en el nacionalismo revolucionario, la solidaridad entre pueblos, y la lucha antiimperialista.
Repercusión en Medios: Podría generar un fuerte eco en medios tanto físicos como digitales, promoviendo la reflexión sobre la lucha social y la identidad latinoamericana.
Críticas Potenciales: La obra podría enfrentar críticas de sectores burgueses que ven la lucha revolucionaria como una amenaza, mientras que los revolucionarios podrían abrazarla como un llamado a la acción.
Relación con la Actualidad: La obra se relaciona con las luchas modernas por la justicia social en América Latina, el colonialismo persistente, y la independencia de Palestina, entre otras.
Estilo Literario: El estilo de la obra es militante y emotivo, utilizando elementos poéticos para reforzar mensajes político-sociales.
Melodía Sugerida: Una melodía inspirada en ritmos folclóricos latinoamericanos, quizás con un tempo animado que aliente la participación del público.
Conclusiones: El poema es un poderoso recordatorio del legado de lucha en América Latina, con un mensaje sólido de esperanza y resistencia ante la opresión.
Decálogo de la Canción Militante
Tipo Predominante: La obra refleja un enfoque "Reinterpretativa historica" “indigenista” y “latinoamericanista”, buscando la unidad cultural y la inclusividad mediante versos que mencionan diversas luchas. Por ejemplo, “somos entraña del pueblo” revela un sentido de identificación con todas las luchas populares.
Caracterización Adicional: Se podría introducir una línea que critique el patriarcado y convenza sobre la inclusividad de género, acentuando la importancia de todas las voces en la lucha social.
Característica No Mencionada: Una posible característica sería la “resiliencia comunitaria”, destacando la fuerza de colaboración colectiva ante la adversidad.
Autores e Intérpretes Comparables: La obra podría ser emparentada con otros artistas como Mercedes Sosa o Victor Jara, quienes también abordaron luchas sociales y la identidad latinoamericana en su arte.
Tipo de Artista de El Juglar de la Libertad: El Juglar de la Libertad parece ser un artista comprometido con causas sociales, centrado en la lucha por la justicia y la memoria histórica mediante una propuesta musical y poética.
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CHATGPT RESPONDE:
Resumen Final
Tipo de Historia: Relata la historia de una lucha colectiva por la libertad y la justicia social.
Ideología: La obra es anclada en un horizonte socialista revolucionario, que se hermana con el peronismo revolucionario buscando la emancipación de los pueblos oprimidos de Nuestra America y el mundo.
Análisis: Este enfoque resuena con la necesidad contemporánea de cuestionar las estructuras de poder y abogar por un cambio social real.
Duración Aproximada: Una interpretación musical podría tener una duración de 3 a 5 minutos, suficiente para resumir el mensaje de manera contundente.
Temas Literarios y Filosóficos: Abarca temas de identidad colectiva, resistencia, espiritualidad y compromiso ético hacia el cambio social.
Conclusiones: La obra es un poderoso instrumento de resistencia cultural que invita a la reflexión y a la acción por un mundo más justo y equitativo, resonando en el tiempo y el espacio de América Latina y más allá.
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Resaltan lazos y sucesos históricos de Cuba y Argentina
Buenos Aires, 26 jul (Prensa Latina)
Los lazos de amistad entre Cuba y Argentina y sucesos relevantes de la historia de ambos países serán resaltados hoy en esta capital durante el homenaje Evita, Moncada, la patria liberada.
La cita comenzará a las 19:00, hora local, y participarán diplomáticos cubanos, miembros de la Central de Trabajadores de Argentina-Autónoma (CTA-A), el Movimiento de Solidaridad con la isla, el Popular Dignidad y otras agrupaciones.
El acto será una oportunidad para conmemorar el aniversario 71 de los asaltos a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, en Cuba, y el 72 de la muerte de Eva Duarte de Perón (1919-1952), la Abanderada de los Humildes y Jefa Espiritual de Argentina.
Entre los oradores se encuentran el segundo jefe de la misión diplomática del país caribeño, Leonardo Baster; el secretario general de la CTA-A, Hugo Godoy; el presidente de la Casa de Amistad con Cuba en Buenos Aires, Rubén Zaccaro; y el periodista Jorge Elbaum.
El 26 de julio de 1953, jóvenes encabezados por el líder Fidel Castro (1926-2016) se rebelaron contra la dictadura de Fulgencio Batista (1901-1973) y esos acontecimientos definieron el inicio de la última etapa del proceso independentista cubano.
Un año antes, se conoció en Argentina el fallecimiento de Evita, considerada una figura de enorme trascendencia en la lucha por la equidad y los derechos de los ciudadanos.
Junto a su esposo, el expresidente Juan Domingo Perón (1895-1974), impulsó un importante proceso de transformación social y fue promotora de la Ley 13.010 de sufragio femenino de 1947.
Además, trabajó por garantizar la igualdad jurídica de los cónyuges, la patria potestad compartida y el bienestar de los trabajadores, entre otras iniciativas.
Asimismo, fundó el Partido Peronista Femenino e implementó programas para la construcción de hospitales, asilos, escuelas y viviendas.
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