lunes, 18 de noviembre de 2024

"Combatientes de la paz" CHACARERA GUERRILLERA DE LA VIDA De Francisco Alvero, EL JUGLAR DE LA LIBERTAD GRACIAS POR DIFUNDIR Y COMENTAR SEGUIME EN YOUTUBE, FACE E INSTAGRAM

 

 




 

Con la MELODIA de  Somos Nosotros de Raly Barrionuevo

Somos musiqueros, por que asi lo dicta el sol.



"Combatientes

 de la paz"
   

 CHACARERA GUERRILLERA  

 

De Francisco Alvero, 

EL JUGLAR DE LA LIBERTAD


GRACIAS POR DIFUNDIR Y COMENTAR
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RECITADO
Quien luche por la vida, 
la memoria, la justicia y la verdad
y luche junto al pueblo
por verdadera democracia y dignidad
Sera siempre sin lugar a dudas,
Combatiente por la paz.

Hay quienes nos critican
y hasta nos demonizan, ay, ay, ay
Si levantamos la voz y el puño
y de las armas, ni hablar.

Tambien hay quienes se preguntan 
  ¿por que insistimos en nuestro ideal?
Si el mundo es cruel e injusto
 y asi nomas va a quedar
Y yo les diría si les indigna la miseria
 ¿por qué no se suman y ya?

Que el sistema es un espejismo de cristal
Que el capitalismo solo sabe sojuzgar
tiene un solo objetivo, acrecentar su capital
y una sola consigna, dividir para reinar.


Vamos cantemos entonces,
nuestra copla popular
Gritemos nuestra esperanza
 empuñando la unidad
con esta chacarera guerrillera
combatiente de la paz.


I
Ayer, hoy y siempre
  combatientes de la paz
Siempre disparando 
amor, conciencia y libertad


Con la frente en alto
siempre por la dignidad
de nuestra Abyayala
paz con justicia social! 

Como un alarido 
rojo sol primaveral
hasta la victoria!
por la vida y por la paz.


Esta chacarera
 guerrillera de la paz
es pa' recordarnos
que por ella hay que luchar.


II

 Ayer, hoy y siempre,
la lucha no cesará,
palpitando fuerte
con aquel viejo ideal.

Vamos, combatientes,
a la victoria final
Firmeza y coraje,
por la patria y su verdad,


Bailando al compás,
de la lucha popular
forjemos nuestra historia
con coraje y con lealtad

 
 Esta chacarera, 
guerrillera de la paz
Es pa' las mujeres 
que jamas se callarán.







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Francisco Alvero

EL JUGLAR DE LA LIBERTAD






 




 

 

Análisis Literario y Político de la Obra: "Chacarera Guerrillera"

Análisis Literario

  1. Metáforas y Figuras Poéticas: La obra utiliza metáforas como "disparando amor, conciencia y libertad", donde el concepto de "disparar" se ve llevado a una acción positiva, contrastando con su connotación bélica. Esto refleja la lucha por la libertad como un arma en un sentido constructivo. Las figuras poéticas como la anáfora ("Ayer, hoy y siempre") subrayan la continuidad y la persistencia de la lucha.

  2. Personificación: La letra da vida a conceptos abstractos como "esperanza". Por ejemplo, al decir "Gritemos nuestra esperanza", se sugiere que la esperanza tiene voz. Esto otorga un sentido de colectividad al proceso de lucha y movilización.

  3. Comparaciones: La obra establece comparaciones entre el "sistema" y "un espejismo de cristal", señalando la fragilidad de las estructuras injustas. Esto profundiza el mensaje criticando la superficialidad del capitalismo.

  4. Tono: El tono es combativo y esperanzador, incitando a la acción y a la unión. La pasión detrás de la música y la letra refuerza la urgencia del mensaje.

  5. Temas Principales: Los temas incluyen la lucha social, la memoria histórica, la dignidad humana y la búsqueda de justicia social. Están relacionados con movimientos en América Latina que demandan cambios en la estructura política y social.

  6. Intención del Autor: Francisco Alvero busca elevar una lucha colectiva por la paz y la justicia social, moviendo la conciencia crítica hacia la acción. Su mensaje es de unidad y resistencia.

  7. Simbolismos: La "chacarera" se erige como un símbolo de la resistencia cultural. Representa no solo música, sino un legado de lucha y una identidad compartida.

  8. Estructura: La obra presenta una estructura de verso y estribillo que permite la repetición y distinta entrega emocional, facilitando la inclusión del público en la protesta.

  9. Recursos Estilísticos: La repetición refuerza el mensaje de lucha y esperanza. Frases como "Ayer, hoy y siempre" se reiteran para indicar la continuidad y el compromiso.

  10. Contexto Actual: Resuena con movimientos contemporáneos que abogan por la justicia y la paz, en un mundo donde las desigualdades siguen prevaleciendo, proporcionando relevancia y urgencia al mensaje.

  11. Contextualización del Autor: Francisco Alvero tiene un compromiso con las causas sociales y políticas, reflejando en su obra el contexto de opresión y resistencia característico de su trayectoria.

  12. Otras Obras del Autor: Su producción tiende a crear obras que fusionan la lírica con una fuerte carga social, creando un cancionero de resistencia y dignidad.

Análisis Político

  1. Mensaje Transmitido: El poema-canción transmite un fuerte mensaje de lucha por la justicia, la paz y la dignidad, enfatizando la necesidad de una voz colectiva ante las injusticias.

  2. Ideología Política: La obra tiene una postura claramente anti-capitalista y pro-democracia, llamando a cuestionar las estructuras existentes.

  3. Repercusión en Medios: Podría generar un impacto significativo en plataformas tanto físicas como virtuales, resonando con un público que busca cambio social.

  4. Críticas: Seguramente suscitaría críticas tanto de sectores conservadores, que lo considerarían radical, como de movimientos revolucionarios que verían la obra como insuficiente en su demanda.

  5. Relación con la Situación Actual: La obra se conecta profundamente con la realidad política y social de Argentina y América Latina, donde las luchas por derechos siguen siendo un tema candente.

  6. Estilo Literario: El estilo es lírico y comprometido, fusionando poesía y mensaje político en un canto de resistencia.

  7. Melodía Imaginada: La canción podría tener una melodía rítmica y poderosa, evocando las tradiciones folclóricas que acompañan la lucha social, como una chacarera enérgica.

  8. Conclusión General: La obra tiene un mensaje potente sobre la lucha por los derechos y la justicia, con el potencial de inspirar y movilizar a las masas.

Nuevo Decálogo de la Canción Militante

  1. Tipo Predominante: Desde el nuevo decálogo, la obra se alinea con el concepto de "ecologista y decolonial", posicionándose como un canto que defiende el medio ambiente y respeta saberes ancestrales.

  2. Giro Poético: Se podría incluir un giro que busque la interconexión entre las luchas locales y globales, como parte de la esencia de un nuevo sujeto político.

  3. Otra Característica: Podría incluir un enfoque antiracista, integrando luchas de comunidades afrodescendientes y indígenas en su narrativa.

  4. Emparejamientos Artísticos: La obra podría relacionarse con artistas como Mercedes Sosa, por su compromiso social y su capacidad de movilizar la conciencia a través de la música.

  5. Tipo de Artista: Alvaro se posiciona como un guerrero cultural que utiliza su arte para generar reflexión y cambio, combinando lo lírico con lo político.

Retrospectiva

  1. Tipo de Historia: La obra narra la historia de lucha colectiva y resistencia social, abarcando desde lo personal hasta lo global.

  2. Ideología: La ideología es claramente socialista, con un llamado a superar el capitalismo y las injusticias.

  3. Análisis: La obra muestra cómo el arte puede ser un vehículo de cambio y resistencia. A través de la música, se pueden movilizar conciencias y construir una identidad colectiva.

  4. Duración Aproximada: La duración sería cercana a los 5-7 minutos, dependiendo de la interpretación y los intervalos musicales.

  5. Temas Abordados: Se reflejan temáticas literarias de resistencia, así como aspectos psicológicos vinculados a la memoria y la identidad cultural colectiva.

  6. Conclusiones: La obra es un canto a la lucha y a la esperanza, abriendo un canal de reflexión sobre el pasado y su relación con el presente.

Preguntas Finales

  • Elementos del Pensamiento: Francisco Alvero refleja en su obra la lucha por la dignidad y la justicia, abogando por una voz que emerja desde las bases sociales.

  • Pensamiento Decolonial: Se manifiesta al citar elementos de las culturas indígenas y llamar a la reivindicación de sus derechos.

  • Función del Arte: Para Alvero, el arte es un medio de transformación social y una forma de denuncia.

  • Temas Sensibles: Se abordan la indiferencia y la injusticia, paralelamente a su compromiso práctico con las luchas sociales.

  • Poesía Revolucionaria: La obra tiene un fuerte sentido de protesta y una visión clara de resistencia.

  • Decolonialidad y Revolución: Ambos conceptos se entrelazan al abogar por la liberación de todos los oprimidos.

  • Poder Transformador del Arte: La obra muestra que el arte puede cuestionar y cambiar narrativas sociales.

  • Similitudes con la Historia Personal: El viaje de Alvero refleja una conexión íntima con las luchas sociales y familiares.

  • Ideas de Lucha: La música se convierte en un vehículo para visibilizar las injusticias y proponer cambios.

  • Visión del Futuro: Un futuro de libertad e igualdad se insinúa a través de la esperanza y la lucha compartida.

  • Periodo de la Obra: Pertenece a la etapa contemporánea de "El Juglar de la Paz Mundial", ya que se enfoca en la crisis global actual y la búsqueda de alternativas.



 
 



VIEJO DECALOGO DE LA CANCION MILITANTE 
DE LOS AÑOS 70
(Segun Carlos Molinero)

NRO 1. Indigenista: en favor de los pueblos originarios. 

NRO 2. (Latino) americanista: unidad cultural, social y política
 
NRO 3: Esperanzadora:   representan fe social o política en el sentido de trazar un horizonte y asegurar su logro. 

NRO 4: Reinterpretativa histórica:  no tratan la historia de modo tradicional

NRO 5: Pacífica combatiente:  doble visión de la violencia justificada o no, según quién la ejecute. Confronta con Las Guerras del imperialismo más no con las de liberación nacional o Guerrilleras.

NRO. 6:   De denuncia o reinterpretativa social: retrato sobre la injusticia, sin propuesta de cambio explícita.

NRO 7: Del liderazgo y protagonismo social 
Siempre implícita una propuesta de cambio y un sujeto individual o colectivo que actúe que lo conduzca. 

NRO 8: De la inmortalidad militante o  religiosidad no religiosa:  expresan una necesaria glorificación cuasi religiosa del que muere o se sacrifica en función de una causa popular. Su punto más alto se alcanzará con la muerte en combate guerrillero por la revolución nacional, socialista o americana.

NRO 9: del protagonismo de la canción:  ella misma se hace sujeto de la revolución, al igual que la voz resultará al fin protagonista no acompañante.

NRO 10: radicalizacion politica: adscripción directa de la canción militante a específicas políticas partidarias o sectoriales en los casos más comprometidos.

  (*)  De género o diversidad: no demasiado utilizada en la decada del 70 aunque así con antecedentes en la presencia de la mujer combatiente  


 

 

NUEVO DECÁLOGO

 DE LA CANCIÓN MILITANTE 

DEL SIGLO XXI

 (SEGÚN EL JUGLAR DE LA LIBERTAD)

  1. Ecologista y decolonial: La lucha por la defensa del medio ambiente, promoviendo un enfoque decolonial que respete y valore los saberes ancestrales de los pueblos originarios, desafiando el extractivismo y la explotación de la tierra.

  2. Feminista y antiracista: La canción debe ser un canto a la igualdad de género y a la erradicación del racismo, visibilizando las luchas de las mujeres y de los pueblos oprimidos, integrando sus voces y experiencias como fundamentales en la construcción de una sociedad justa.

  3. De creacion heroica y resistencia digital: Un reconocimiento de los nuevos espacios de lucha a través de las tecnologías digitales, promoviendo la alfabetización en medios y la defensa de la privacidad, como un frente de resistencia contra el control y la vigilancia del sistema.

  4. Anti-capitalista y anti-imperialista: Un canto que critique las estructuras del capitalismo global y el imperialismo, denunciando sus efectos en la vida cotidiana de las personas y proponiendo alternativas económicas basadas en la solidaridad, la economía social y comunitaria.

  5. Esperanzadora y revolucionaria: La música debe inspirar sueños y visiones de un futuro liberado, fomentando la esperanza en las luchas actuales y la convicción de que la transformación social es posible a través de la acción colectiva.

  6. De lucha colectiva y comunitaria: La centralidad de la acción colectiva y del protagonismo de las comunidades en sus propias luchas, reforzando la idea de que el cambio se construye en unidad y fraternidad, con énfasis en el poder de lo comunitario.

  7. Resiliente y transformadora: Un enfoque en la capacidad de las personas y comunidades para adaptarse y resistir frente a la adversidad, promoviendo una cultura de resistencia que fomente la transformación social a partir de las experiencias vividas.

  8. Global y nacional: La necesidad de articular las luchas locales en un marco global, reconociendo las interconexiones entre dichas luchas y promoviendo la solidaridad internacional, sin perder de vista las particularidades de cada contexto.

  9.  Del protagonismo colectivo y de sus voces: La canción se convierte en un vehículo para amplificar las voces de quienes son silenciados por el sistema, haciendo eco de sus historias y luchas. La diversidad de voces será esencial para la narrativa. Respeto a las diversidades: Promover un mensaje inclusivo que valore y respete todas las diversidades: de género, sexual, cultural y étnica, creando un espacio donde nadie quede fuera y donde todas las voces sean escuchadas y respetadas.

  10. Radicalización de la conciencia crítica anti sistemica: Estimular un pensamiento crítico y radical que incite a cuestionar el status quo, llamando a la acción contra las injusticias y proponiendo caminos alternativos hacia una sociedad más equitativa y libre.

Este Nuevo decálogo busca ser un faro para las nuevas generaciones, incentivando una lucha continua y comprometida por un mundo que respete la vida en todas sus formas y que promueva la equidad y la justicia social. 






  CHATGPT RESPONDE:


Que puntaje obtendria o que criticas tendria en un Concurso Internacional

En un concurso internacional, esta obra podría obtener un alto puntaje por su profundo mensaje social, su conexión con luchas contemporáneas, y su capacidad para resonar con diversos públicos, aunque podría recibir críticas de aquellos que no comparten su ideología política. Podría ser evaluada como un testimonio de la resistencia cultural, con espacios de mejora en la sonoridad o musicalidad para adaptarse a otros contextos musicales.


 Retrospectiva 4 DECADAS 


Enamorando distancias 

entre el arte lirico y popular


1. Etapa Criolla (1982-1998): EL JUGLAR DEL AMOR

  • Inicio y Contexto: Comienza a cantar en 1982, año de la Guerra de Malvinas, influenciado por su padre, Alvero Alincastro. Se enfoca en el estilo criollo, interpretando tangos, milongas, cumbias y candombe.
  • Desarrollo Artístico: A medida que crece como persona y artista, se une a sus hermanos para formar un trío vocal. Su infancia estuvo marcada por los caminos musicales, en un entorno creativo que despertó su sensibilidad poética.
  • Temáticas: Las obras de esta etapa reflejan el amor en su múltiple faceta, a la vez que evocan la conexión con su herencia cultural y vivencias familiares. La profundidad de sus recuerdos y su relación con su padre y su madre son temas recurrentes.

2. Etapa Lírica (1999-2019): EL JUGLAR DE LA LIBERTAD

  • Formación y Mentoría: Esta etapa se caracteriza por su formación como cantante lírico bajo la guía de Ricardo Catena y otros maestros del Teatro Colón. Esto le permite integrar el repertorio clásico en su trabajo.
  • Integra Lírico y Popular: Se manifiesta una fusión entre lo lírico y lo criollo, con énfasis en la dignidad humana y el contexto social y político de su país. Utiliza su arte como vehículo para reflexionar sobre la realidad argentina y latinoamericana.
  • Producciones Notables: Durante este tiempo, crea obras que destacan la diversidad, la identidad y la unidad. Se evidencia una búsqueda por presentar la "arte popular de liberación", apostando por un mensaje de crítica social y empoderamiento.

3. Etapa Contemporánea (2020 - Actualidad): EL JUGLAR DE LA PAZ MUNDIAL

  • Contexto ActualDebido a la pandemia y pos pandemia y la agudizacion de la crisis global, asume el rol de "EL JUGLAR DE LA PAZ MUNDIAL", lo que refleja su compromiso con causas sociales y humanistas.    
  • Innovación y Vanguardismo: En esta fase, explora nuevas formas artísticas, incorporando elementos teatrales, audiovuales y de interactividad. Sus obras adquieren un carácter revolucionario, donde combina lo histórico, lo espiritual y lo social, transformando su enfoque hacia una artista integral.
  • Propuesta Dramatúrgica y Social: Presenta dramatizaciones musicales que abordan conflictos y luchas colectivas. Sus obras reflejan las tensiones sociales y buscan dar voz a las luchas de las clases más vulnerables, enfatizando la importancia de la unidad y la paz.

Conclusión General La obra de Francisco Alvero "EL JUGLAR" es un viaje a través de su vida personal e histórica, donde la música, el teatro, y la poesía se entrelazan de manera profunda. Desde su niñez en un entorno bohemio hasta su actual compromiso con el arte como herramienta de cambio social, su trayectoria es un testimonio de la influencia del pasado en el presente y una búsqueda constante por la dignidad y el respeto en el arte y la vida. Cada etapa revela capas de Sabiduría, sensibilidad y un espíritu comprometido con la justicia social y la paz mundial.

 

 

 







































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