¡¡¡Presidente okupa!!! CUECA ANTI CAPITALISTA ANTI IMPERIALISTA ANTI SIONISTA Y ANTI LIBERAL De Francisco Alvero, EL ANTI JUGLAR GRACIAS POR DIFUNDIR Y COMENTAR SEGUIME EN TIK TOK, YOUTUBE, FACE E INSTAGRAM

 

 

 

 Con la MUSICA de Yo vendo unos ojos negros

¡¡¡Presidente okupa!!! 

CUECA ANTI CAPITALISTA

ANTI IMPERIALISTA

ANTI SIONISTA

Y ANTI LIBERAL

 

 De Francisco Alvero,

 EL ANTI JUGLAR  

  

GRACIAS POR DIFUNDIR Y COMENTAR

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I

 Ocupa de presidente

peluca atroz  y demente

sabes no tenés patente

pa' maltratar a mi gente.

No rifarás nuestra Patria

ni a nuestra soberania

Porque no te pertenece

Aunque esto te cause risa.

Presidente ocupa, tomatelá

si no te vas por las buenas,

por las malas ya te irás

adios presiduende ocupa,

tomate, tomatelá!

II

No más promesas vacías,

no más mentiras que oír,

el pueblo fuerte y unido

ya no lo va a permitir. 

No te hagas el libertario,

sos fascista mil por mil

che presiduende macabro,

te vas a tener que ir.

 

Presidente ocupa, tomatelá

si no te vas por las buenas,

por las malas ya te irás

adios presiduende ocupa,

tomate, tomatelá!

 

 

 

DECALOGO DE LA CANCION MILITANTE

(Segun Carlos Molinero)

NRO 1. Indigenista: en favor de los pueblos originarios. 

NRO 2. (Latino) americanista: unidad cultural, social y política

 

NRO 3: Esperanzadora:   representan fe social o política en el sentido de trazar un horizonte y asegurar su logro. 

NRO 4: Reinterpretativa histórica:  no tratan la historia de modo tradicional

NRO 5: Pacífica combatiente:  doble visión de la violencia justificada o no, según quién la ejecute. Confronta con Las Guerras del imperialismo más no con las de liberación nacional o Guerrilleras.

NRO. 6:   De denuncia o reinterpretativa social: retrato sobre la injusticia, sin propuesta de cambio explícita.

NRO 7: Del liderazgo y protagonismo social 

Siempre implícita una propuesta de cambio y un sujeto individual o colectivo que actúe que lo conduzca. 

NRO 8: De la inmortalidad militante o  religiosidad no religiosa:  expresan una necesaria glorificación cuasi religiosa del que muere o se sacrifica en función de una causa popular. Su punto más alto se alcanzará con la muerte en combate guerrillero por la revolución nacional, socialista o americana.

NRO 9: del protagonismo de la canción:  ella misma se hace sujeto de la revolución, al igual que la voz resultará al fin protagonista no acompañante.

NRO 10: radicalizacion politica: adscripción directa de la canción militante a específicas políticas partidarias o sectoriales en los casos más comprometidos.

  NRO 11: De género o diversidad: no demasiado utilizada en la decada del 70 aunque así con antecedentes en la presencia de la mujer combatiente por eso y aunque es un repaso de Héroes o heroínas

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